Основните етапи на социализация. Какво е социализация? Етапи на социализация на личността

Социализация на личността

Социализацията е формирането на личността - процесът на усвояване от индивида на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания и умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото. Човешката социализация започва с раждането и продължава през целия живот. В този процес той усвоява социалния опит, натрупан от човечеството в различни сфери на живота, което му позволява да изпълнява определени, жизнено важни социални роли. Процесът на социализация е неразривно свързан с комуникацията и съвместната дейност на хората. Същността на социализацията се състои в комбинацията от адаптация и изолация на човек в условията на определено общество.

Разбиране на процеса на усвояване на социалните норми, формиране социални нагласии вярвания, преподаване на социално приети норми на поведение и комуникация, възможности за начин на живот, присъединяване към групи и взаимодействие с техните членове, тъй като социализацията има смисъл, ако първоначално индивидът се разбира като несоциално същество и неговата несоциалност трябва да бъде в процеса на образованието в обществото не без преодоляна съпротива. В други случаи терминът "социализация" по отношение на социално развитиеличността е излишна. Понятието „социализация” не замества и не замества познатите в педагогиката и педагогическата психология понятия за обучение и възпитание.

Етапи на социализация

Разграничават се следните етапи на социализация:

1. Първична социализация или етап на адаптация (от раждането до юношеството детето асимилира социален опит безкритично, адаптира се, адаптира се, имитира).

2. Етап на индивидуализация (има желание да се разграничи от другите, критично отношение към социалните норми на поведение). IN юношествотоЕтапът на индивидуализация, самоопределение „светът и аз“ се характеризира като междинна социализация, тъй като всичко все още е нестабилно в мирогледа и характера на тийнейджъра. Юношеството (18-25) се характеризира като стабилна концептуална социализация, когато се развиват стабилни личностни черти.

3. Етап на интеграция (появява се желание да се намери своето място в обществото, да се „впише“ в обществото). Интеграцията протича успешно, ако характеристиките на човека се приемат от групата, от обществото. Ако не бъде прието, са възможни следните резултати:

Запазване на своята несходство и възникване на агресивни взаимодействия (отношения) с хората и обществото;

Промяна на себе си, „да станете като всички останали“;

Конформизъм, външно съгласие, адаптация.

4. Трудовият етап на социализацията обхваща целия период на зрялост на човека, целия му период трудова дейност, когато човек не само асимилира социален опит, но и го възпроизвежда поради активното влияние на човека върху околната среда чрез неговите дейности.

5. Следтрудовият етап на социализация разглежда старостта като възраст, която има значителен принос за възпроизвеждането на социалния опит, за процеса на предаването му на нови поколения.

4. Типология на личността

Към задачата за характеризиране на личността може да се подходи по два начина: от гледна точка на нейната структура; от гледна точка на нейното взаимодействие с другите, общуване с други хора.

B маса 3.1 чертите на личността са групирани в йерархично разположени подструктури според степента на влияние върху тяхното формиране от биологични (генетични) и социални (културно придобити) качества.

Многоизмерната, сложна природа на човека, широчината и многообразието на неговите социални връзки и отношения определят много теоретични подходи и позиции в разбирането на този феномен, мн. различни модели, образи на човека в съвременната социология.

Маса 1. Йерархична структураличност (по К. К. Платонов)

Кратко наименование на долната конструкция	Тази структура включва	Връзката между биологично и социално
Насочена подструктура	Убеждения, светогледи, лични значения, интереси	Социално ниво (почти никакво биологично ниво)
Подструктури на опита	Способности, знания, умения, навици	Социално-биологично ниво (много повече социално, отколкото биологично)
Субструктура на формите за отражение	Характеристики на когнитивните процеси (мислене, памет, възприятие, усещане, внимание); характеристики на емоционалните процеси (емоции, чувства)	Биосоциално ниво (повече биологично, отколкото социално)
Субструктура на биологични, конституционални свойства	Скоростта на нервните процеси, баланса на процесите на възбуждане и инхибиране и др.; пол, възрастови характеристики	Биологично ниво (социалното практически липсва)

Ние не само измисляме собствени дефиниции на дадена ситуация; Отговаряйки на въпроса „Кой съм аз?”, ние даваме и себедефиниция. Отговорите на този въпрос съставляват това, което социолозите наричат ​​собствено аз или себе си, т.е. набор от понятия, чрез които определяме кои сме. Формирането на себе си е централна част от процеса на социализация. Азът не е биологична даденост, той се развива в процеса на взаимодействие на човека с другите хора. Социологът J. Milton Yinger пише: „Азът се формира на базата на действията на други хора, които стават част от индивида в резултат на неговата идентификация с тези други и неговото самочувствие от гледна точка на етиката на другите. Поглеждайки назад, може да се запитате: „Кой съм аз?“ Но всъщност отговорът се знае още преди въпросът да бъде зададен. Този отговор беше съставен от всички дефиниции на нашите роли, принципи и цели, които започват да се формират в нас под влиянието на другите от момента на нашето раждане. "Ти си момче; ти си мой син; ти си французин"; „Ти си добро момче и истинска част от тази група“ (с подходящи награди за потвърждение на думите); или „Ти си лошо момче“ (значими хора привличат вниманието ни към тези думи с помощта на подходящи, според тях, санкции).“

Азът е нашите представи за собствените ни качества, способности и поведение. IN Ежедневиетоусещаме присъствието на себе си във фрази като: „гордея се със себе си“, „говоря със себе си“, „загубих контрол над себе си“, „срамувам се от себе си“, „изпитвам се“, „мразя се“ и „обичам себе си.” Тези понятия представляват сърцевината на човешката същност, съзнанието, че всеки от нас е уникално творение, различно от другите и същевременно подобно на тях. Образът на всеки човек като уникално, автономно, самодостатъчно същество дава усещане за психическа цялост. Индивидите, страдащи от някаква форма на тежко психично заболяване, особено шизофрения, нямат ясно разбиране за себе си и за границите на собствената си личност, т.е. за това къде започва и свършва тяхната личност. Поради това много от тях се губят в потока от стимули, които ги удрят.

Азът участва в развитието на егоцентрична промяна, при която човек има тенденция да постави себе си в центъра на всички събития. Поради тази егоцентрична промяна, ние създаваме преувеличени идеи за себе си като жертви или цели на действие или събитие, което изобщо не е насочено към нас.

Например, когато професор, преди да се върне проверени изпитни работи, избира няколко особено добри или лоши произведения като примери, ние сме склонни да надценяваме вероятността едно от тези произведения да е наше. По същия начин сме склонни да надценяваме вероятността ние, а не други членове на нашата група, да бъдем избрани да участваме в демонстрационни експерименти. И когато участваме в лотарията, смятаме, че нашият билет има по-голям шанс да спечели, отколкото всъщност има.

Егоцентричната промяна е характерна за всеки човек, който отсява житейски опитпрез филтъра на собствената личност. Тази предубедена представа за реалността оформя възприятието ни за събитията и по-късно засяга спомените ни за тези събития. Типично е човек да мисли за себе си в статични термини като за „цяла система“ или „нещо“. Но според концепциите на привържениците на теорията за символния интеракционизъм, собственото Аз също има динамични характеристики. Представителите на тази теория посочват, че ние можем да бъдем обект на собствените си действия. Мислено се отдръпваме и от тази наблюдателна точка започваме да наблюдаваме собствените си действия. Според този възглед Азът е процесът, чрез който ние проектираме нашите действия в съответствие с действията на другите хора. Социолозите C.H. Кули, Дж.Г. Мийд и Е. Гофман се опитаха да направят тези проблеми по-лесни за разбиране, като предложиха своите теории.

Теорията за „огледалното аз“.

В началото на ХХ век в научните и обществени среди преобладава мнението, че човешката природа се определя от биологични фактори. Чарлз Хортън Кули (1864-1929) остро критикува това твърдение. Той вярва, че хората трансформират себе си и своя свят, като участват в процеси на социално взаимодействие, и твърди, че нашето съзнание се активира в социален контекст. Тази гледна точка е най-добре илюстрирана от теорията за „огледалното аз“, процес, при който мислено се поставяме в гледните точки на други хора и се виждаме през техните очи или начина, по който мислим, че другите хора ни виждат. Основна предпоставка за всеки тип социално поведение е нашата способност да предвиждаме гледните точки на другите хора.

Самоосъзнаване. Кули предположи, че огледалното аз е непрекъснат умствен процес, характеризиращ се с три фази. Първо си представяме как изглеждаме в очите на другите хора. Например, може да решим, че напълняваме и ставаме „дебели“. Второ, ние си представяме как другите хора ще оценят външния ни вид. Много добре знаем, че хората около нас обикновено гледат на пълните хора като на непривлекателни. Трето, ние развиваме определен тип вътрешно чувство за себе си, например чувство на гордост или срам, въз основа на което създаваме идеи за себе си за това, което другите хора мислят за нас. В нашия случай е вероятно да изпитаме безпокойство или смущение, свързани с нашето въображаемо затлъстяване.

Процесът на отразяване на себе си е субективен процес и не съответства непременно на обективна реалност. Например, жертвите на невроза, която причинява загуба на апетит, умишлено гладуват, без да искат да приемат факта, че в действителност не са дебели, а слаби или страдат от болезнени състояния, с убеждението, че са твърде дебели. Концепцията за „огледалното аз“ не означава, че представата ни за себе си непременно се променя радикално, когато се сблъскаме с нов човек или нова ситуация. В това отношение е полезно да се направи граница между собствените въображаеми образи, така наречените Аз-образи, и представата за себе си. „Аз-образът“ е нашата вътрешна представа за себе си, обикновено сравнително краткотрайна; тя се променя, докато преминаваме от една ситуация в друга. Аз-образът е по-стабилна представа за себе си, вечно усещане за себе си - „истинското Аз“ или „Аз съм това, което наистина съм“. „Аз-образите“ обикновено се натрупват слой по слой с течение на времето и влияят на относително стабилна представа за себе си. Като цяло можем да кажем, че последователността от „аз-образи“ коригира, а не измества нашата по-ясно изкристализирана представа за себе си или самоидентичност.

срамежливост. Тъй като хората са самоосъзнати, те често изпитват чувство на самосъзнание. Срамежливостта е общата тенденция да изпитвате напрежение, скованост и неловкост социални ситуации. Данните от проучване показват, че 40% от възрастните американци се смятат за срамежливи. Япония има много висок процент на срамежливи хора - около 60%. Очевидно една от причините за това е, че японците са силно повлияни от исторически развилата се в страната им „култура на скромност“, според която човек: е длъжен да поддържа сдържаност, за да не разочарова семейството си и приятели.

Срамежливостта поставя тежко бреме върху човека и поставя препятствия пред него да постигне щастие и да разкрие своя потенциал. Срамежливите хора често се провалят - в училище, в бизнеса, в любовта, във всяка област от живота, където хората задоволяват нуждите си чрез взаимодействие с другите. Срамежливите хора са постоянно под самоконтрол и изглеждат твърде заети с проблема за собствената си адекватност и адекватността на поведението си. В резултат на това страда естествеността на тяхното поведение - те не могат да се „отпуснат“ и не си позволяват да се потопят във водовъртежа на социалните взаимодействия.

Репресията е вътрешен модел на поведение, който пречи на човек да постигне собственото си ниво на умения и способности под влияние на социален натиск. Подобно на срамежливостта, депресията възниква, когато процесът на индивидуация се обърка. Например, често сме наясно със ситуации, в които се очаква да демонстрираме успешно умения. Така в спортните състезания можем да положим всички усилия, за да гарантираме правилното изпълнение на упражненията - координацията и точността на мускулните движения на тялото - като наблюдаваме изпълнението на програмата. Такъв самоконтрол обаче нарушава автоматичността или прецизността на изпълнението, в резултат на което грешките са неизбежни.

Например, известно е, че в последния и решаващ мач на първенството, в първенството на Световната купа, играчите - отборът домакин - са склонни да избледняват и следователно се оказват в неизгодно положение. Местните фенове обикновено реагират на провалите и успехите на отбора си с възгласи, възгласи и освирквания, докато головете, отбелязани от гостуващия отбор, се посрещат с мрачно мълчание или викове на разочарование. В нормалните мачове от сезона това поведение на феновете може да послужи като източник на вдъхновение за местния отбор, но в шампионата страхът на местните играчи от загуба в лицето на подкрепяща публика оказва допълнителен „натиск“ върху играчите и повишава техния самоконтрол. В резултат на това те стават „стресирани“ и склонни да правят нетипични за тях грешки.

Концепцията за „генерализирания друг“

Джордж Хърбърт Мийд (1863-1931) продължава да развива идеите на Кули и прави много собствени открития. Мийд твърди, че придобиваме чувство за индивидуалност, когато подхождаме към себе си като цяло със същия стандарт, както подхождаме към другите хора. В същото време ние „приемаме ролята на другите по отношение на себе си“. Вътрешно ние приемаме двойна гледна точка: едновременно сме субект - наблюдател и обект - наблюдавано. В собственото си въображение ние заемаме позицията на друг човек и от тази позиция изучаваме себе си.

Мийд обозначава субективния аспект на процеса на формиране на собствената индивидуалност с думата „Аз“ (I), а обективния аспект с думата „аз“ (аз).

Помислете какво се случва, когато решите дали да зададете въпрос на професор, който преподава във вашия курс. Мислите си: „Ако задам въпрос, той ще ме помисли за глупава. По-добре е да мълчим“, т.е. представяте си отношението на професора към студентите. В този случай изглежда, че поемате ролята на професора и гледате на себе си като на обект или „аз“. Вие, действайки като субект, или „аз“, решавате, че въпросът не си струва да бъде зададен.

Използването на лични местоимения в изявление илюстрира връзката между аспектите обект-субект. Според Мийд ключът към развитието на самосъзнанието на децата се крие в тяхното усвояване на езика. С помощта на езика се опитваме да се настроим към действията, които бихме искали да постигнем от другите. Мислено се питаме: „Ако искам този човек да реагира по този начин, какво ще е необходимо? Какво ми трябва, за да му повлияя по този начин?“ Мид води следващ пример: Учителят моли ученика да донесе стол в класната стая. Той вероятно ще се съобрази с молбата, а ако не го направи, най-вероятно учителката ще трябва сама да донесе стола. Преди да помоли ученик да донесе стол, той трябва да изиграе цялата сцена наум.

Езикът позволява на хората да водят вътрешен диалог. Ние говорим със себе си и отговаряме на себе си по същия начин, по който говорим на другите. Така ние преценяваме как другите хора ще реагират на нас.

Социологът Ралф Търнър усъвършенства и разширява идеите на Мийд. Търнър посочва, че когато кажем или направим нещо, обикновено придобиваме вътрешно състояние на готовност за определени видове реакции, които могат да последват от други хора. Ако помахаме на професор, зададем въпрос на полицай или прегърнем приятел, очакваме, че другият човек ще отговори на нашето действие с действие, което съответства на нашето. Когато получим отговор или реакция на друг човек, ние навлизаме в етап на тестване и преразглеждане на нашите очаквания, като психически оценяваме поведението му. В същото време ние придаваме определен смисъл на подобно поведение и в съответствие с това планираме следващите си действия. Например, ако другият реагира по начин, който не сме очаквали, може да прекъснем комуникацията, може да се опитаме да се „върнем на изходна позиция“ и да проверим отново намеренията си, можем да игнорираме реакцията на другия човек или да се откажем от първоначалните си намерения, ние може да тръгне по пътя, предложен от нашия събеседник. Ето защо представителите на символичния интеракционизъм твърдят, че процесът на себекомуникация е от първостепенно значение за социалното взаимодействие.

Според концепцията на Мийд в процеса на развитие на пълно самосъзнание децата като правило преминават през три етапа: ролева игра“, „колективна игра“ и „генерализирано друго“. На първия етап детето в играта влиза в ролята само на един човек и „изпробва“ модела на неговото поведение. Модел, който обикновено представлява важен човек в живота на детето, като например един от родителите, се нарича „значим друг“. Например двегодишно дете може да разгледа панталоните на кукла, да се престори, че са мокри, да се скара на куклата и да я занесе в банята. Така в тази ситуация детето заема гледната точка на родителя и се държи като баща си или майка си.

На втория етап групови игридетето вече взема предвид много роли едновременно. Това напомня случая на организирана спортна игра, в която всеки индивид трябва да се съобразява с ролите голямо числоот хора.

Например, в бейзбола, ако батсман удря топка към трета база, първият бейзмен трябва да разбира добре действията на питчъра на третата база и хващача на топката. Всеки играч трябва да си представи ролята си във взаимодействие с всички останали играчи. Същото се случва и в живота. Децата ще трябва да се запознаят с очакванията, свързани с множество роли, ако искат да се научат да играят собствените си роли успешно.

В третия етап децата осъзнават, че принадлежат към по-голяма общност от хора и че тази общност има много специфични възгледи за това какво е подходящо поведение и какво е неподходящо. Социална група, която дава на индивида съзнание за целостта на собствената му личност, се нарича „обобщен друг“. Отношението на такъв „генерализиран друг“ отразява отношението на по-голямата общност. Въпреки че придобиваме идеи за установени правила от конкретни хора (от майка, учител или връстник), тези концепции са обобщени или разширени за всички хора в подобни ситуации. Следователно, да разсъждаваме върху поведението си означава да взаимодействаме мислено със себе си от гледна точка на една абстрактна човешка общност. Според Мийд „генерализираният друг“ е средството, чрез което всеки от нас се свързва с нашето общество. Чрез генерализиран образ на друг човек, ние абсорбираме или интернализираме организираната система от вярвания на нашето общество в нашите собствени личности, така че социален контролсе трансформира в самоконтрол.

Процесът на управление на впечатленията

Ервин Гофман (1922-1982) допринесе за разбирането ни за себе си. Кули и Мийд изучават формирането на представите на човек за себе си в процеса на социално взаимодействие и как човек се научава да планира действията си въз основа на данните за себе си и своето поведение, които черпи от други хора. Гофман се фокусира върху различен въпрос. Той посочва, че само чрез повлияване на представата за себе си на другите хора човек може да се надява да предвиди или контролира ситуациите, в които може да попадне. Интересуваме се да се представим пред другите хора в благоприятна светлина, така че те да имат възможно най-добро впечатление за нас. Гофман нарече този процес управление на впечатленията. По време на този процес ние скриваме някои функции и съзнателно подчертаваме други. Например, шофьор на такси може да се опита да скрие от пътник факта, че го кара в обратната посока по погрешка, а млад професор може да прекара няколко часа в подготовка и „репетиране“ на първата си лекция с надеждата веднага да се появи пред учениците като знаещи и ерудирани личности. Вие сами знаете, че участвате в процеса на управление на впечатленията, когато решавате какво да облечете за всеки конкретен повод - на парти, на преглед при лекар, на интервю за работа или на годишнина.

Гофман разглежда театралните представления като аналитична аналогия и средство за представяне и разбиране на социалния живот. Той нарича този аспект драматургичен подход. Той описва живота в обществото като сцена, на която се осъществява общуването и взаимодействието на хората; всички хора са едновременно актьори и зрители в пиесата на живота; в тази пиеса те играят същите роли, които играят в ежедневния си живот и дейности.

Гофман илюстрира подхода си, като описва промените, които настъпват в поведението на сервитьорите в ресторанта, когато влязат в трапезарията от сервизни помещения. Публиката се променя, съответно и доставката на сервитьорите. „Централната сцена” е трапезарията, където сервитьорите демонстрират услужливост и ефективност към посетителите на ресторанта. „Зад кулисите“ е кухненски помещения, където едни и същи сервитьори открито се фукат един с друг, подигравайки се по всякакъв начин на услужливостта, която демонстрират „на сцената“. Освен това те прикриват неприятната страна на готвенето - отпадъци, дим и вонята на развалена храна, отделяйки я от примамливата и уханна атмосфера на трапезарията. Така, преминавайки от една ситуация в друга, хората коренно променят „изразите“ на своя вътрешен образ. Те полагат усилия да предопределят ситуациите за други хора, като им дават сигнали, така че другите хора да реагират на тях и да действат по начина, по който желаят.

Въпреки че социолозите обикновено класифицират Гофман като интеракционист, работата му се отклонява значително от класическите формулировки на символичния интеракционизъм. Представителите на тази теория разглеждат всяка ситуация като нещо уникално, възстановено „тухла по тухла“ от специфични комбинации от действия и значения, наблюдавани при определени обстоятелства. Гофман изобразява социалния живот под формата на "рамки" - структури, които имат невидимо, но реално съществуване във видимите социални взаимодействия на ежедневието. Такива основни „рамки“ на разбиране допринасят за развитието на непоклатими правила, които хората използват, за да организират собственото си поведение. Следователно действията на хората зависят в по-голяма степен не от механичното изпълнение на правилата, а от активния, непрекъснат процес на междуличностно взаимодействие.

етап на възприемане на социалния труд

- сложен организъм, в който всички клетки са тясно свързани помежду си и ефективността на живота на обществото като цяло зависи от дейността на всяка от тях.

В тялото новите клетки заемат мястото на умиращите клетки. Така че в обществото всяка секунда се раждат нови хора, които все още не знаят нищо; няма правила, няма норми, няма закони, по които живеят родителите им. Те трябва да бъдат научени на всичко, за да станат самостоятелни членове на обществото, активни участници в неговия живот, способни да учат новото поколение.

Процесът на усвояване от индивид на социални норми, културни ценности и модели на поведение на обществотокъм който принадлежи се нарича социализация.

Тя включва предаване и овладяване на знания, способности, умения, формиране на ценности, идеали, норми и правила на социално поведение.

В социологическата наука е прието да се разграничава два основни типа социализация:

1. първичен - усвояването на норми и ценности от детето;
2. вторично - усвояването на нови норми и ценности от възрастен.

Социализацията е набор от агенти и институции, които оформят, ръководят, стимулират и ограничават развитието на човек.

Агенти на социализацията- това са специфични хораотговарящ за обучението културни нормии социални ценности. Институции за социализация — институции, влияещи върху процеса на социализация и насочващи го.

В зависимост от вида на социализацията се разглеждат първични и вторични агенти и институции на социализация.

Агенти на първична социализация- родители, братя, сестри, баби и дядовци, други роднини, приятели, учители, ръководители на младежки групи. Терминът „първичен“ се отнася до всичко, което представлява непосредствената и непосредствена среда на дадено лице.

Агенти на вторична социализация- представители на администрацията на училище, университет, предприятие, армия, полиция, църква, медийни служители. Терминът „вторични“ описва онези, които са във втория ешелон на влияние, оказвайки по-малко важно въздействие върху дадено лице.

Първични институции на социализация- това е семейство, училище, група връстници и т.н. Второстепенни институции- това е държавата, нейните органи, университети, църква, медии и т.н.

Процесът на социализация се състои от няколко етапа, етапи

1. Етап на адаптация (раждане - юношество). На този етап се извършва безкритично усвояване на социалния опит; основният механизъм на социализация е имитацията.
2. Появата на желание да се разграничи от другите е етапът на идентификация.
3. Етапът на интеграция, въвеждане в живота на обществото, което може да протече безопасно или неблагоприятно.
4. Етап на раждане. На този етап се възпроизвежда социален опит и се въздейства на средата.
5. Стадий след раждане (напреднала възраст). Този етап се характеризира с предаване на социалния опит на нови поколения.

Етапи на процеса на социализация на личността според Ериксън (1902-1976):

Младенческа възраст(от 0 до 1,5 години).На този етап Главна роляМайката играе в живота на детето, тя храни, гледа, дава обич, грижи, в резултат на което детето развива основно доверие в света. Динамиката на развитие на доверието зависи от майката. Липсата на емоционална комуникация с бебето води до рязко забавяне на психологическото развитие на детето.

Етап на ранно детство(от 1,5 до 4 години). Този етап е свързан с формирането на самостоятелност и независимост. Детето започва да ходи и се научава да се контролира при изхождане. Обществото и родителите учат детето да бъде спретнато и започват да го срамуват, че има „мокри гащи“.

Етап на детството(от 4 до 6 години). На този етап детето вече е убедено, че е личност, тъй като тича, знае как да говори, разширява зоната на овладяване на света, детето развива чувство за предприемчивост и инициативност, което е заложено в играта. Играта е важна за детето, тъй като формира инициатива и развива креативност. Чрез играта детето овладява взаимоотношенията между хората, развива своите психологически способности: воля, памет, мислене и др. Но ако родителите силно потискат детето и не обръщат внимание на неговите игри, това се отразява негативно на развитието на детето и допринася за консолидирането на пасивност, несигурност и чувство за вина.

Етап, свързан с младшата училищна възраст(от 6 до 11 години). На този етап детето вече е изчерпало възможностите за развитие в семейството и сега училището въвежда детето в знания за бъдещи дейности и предава технологичния етос на културата. Ако детето успешно овладее знанията, то вярва в себе си, е уверено и спокойно. Неуспехите в училище водят до чувство за малоценност, липса на вяра в силите, отчаяние и загуба на интерес към ученето.

Етап на юношество(от 11 до 20 години). На този етап се формира централната форма на его-идентичност (персоналното „аз”). Бърз физиологичен растеж, пубертет, загриженост за това как изглежда пред другите, необходимостта да намери своето професионално призвание, способности, умения - това са въпросите, които възникват пред тийнейджъра, и това вече са изискванията на обществото към него за самоопределение .

Младежки етап(от 21 до 25 години). На този етап за човек става важно да търси партньор в живота, да си сътрудничи с хората, да укрепва връзките с всички, човек не се страхува от деперсонализация, той смесва своята идентичност с други хора, усещане за близост, единство, сътрудничество , се появява интимност с определени хора. Въпреки това, ако разпространението на идентичността се разпростре до тази възраст, човекът се изолира, изолацията и самотата се утвърждават.

Етап на зрялост(от 25 до 55/60 години). На този етап развитието на идентичността продължава през целия ви живот и вие усещате влиянието на други хора, особено на децата: те потвърждават, че имат нужда от вас. На същия този етап човекът инвестира себе си в добра, любима работа, грижи за децата и е доволен от живота си.

Етап на старост(над 55/60 години). На този етап се създава завършена форма на самоличността на базата на целия път на личностно развитие; човек преосмисля целия си живот, осъзнава своето „Аз“ в духовни мисли за годините, които е живял. Човек „приема“ себе си и живота си, осъзнава необходимостта от логичен завършек на живота, проявява мъдрост и отстранен интерес към живота в лицето на смъртта.

На всеки етап от социализацията човек се влияе от определени фактори, чието съотношение е различно на различните етапи.

Като цяло могат да бъдат идентифицирани пет фактора, които влияят на процеса на социализация:

1. биологична наследственост;
2. физическа среда;
3. култура, социална среда;
4. групов опит;
5. индивидуален опит.

Биологичното наследство на всеки човек доставя “ сурови материали“, които след това се трансформират в характеристики на личността по различни начини. Благодарение на биологичен факторима огромно разнообразие от личности.

Процесът на социализация обхваща всички слоеве на обществото. В нейните рамки приемане на нови норми и ценности, които да заменят старитеНаречен ресоциализация, а загубата на умения за социално поведение на човек е десоциализация. Обикновено се нарича отклонение в социализацията отклонение.

Моделът на социализация се определя от, Какво обществото е отдадено на ценноститекакъв тип социални взаимодействия трябва да бъдат възпроизведени. Социализацията е организирана така, че да осигури възпроизводството на имотите социална система. Ако основната ценност на обществото е личната свобода, то създава такива условия. Когато се предоставят самоличности определени условия, тя се учи на самостоятелност и отговорност, уважение към своята и чуждата индивидуалност. Това се проявява навсякъде: в семейството, училището, университета, работата и пр. Освен това този либерален модел на социализация предполага органично единство на свобода и отговорност.

Процесът на социализация на човек продължава през целия му живот, но е особено интензивен в младостта му. Тогава се създава основата духовно развитиеличност, което повишава значимостта на качеството на образованието, повишава отговорността общество, което задава определена координатна система на образователния процес, която включваформиране на мироглед, основан на общочовешки и духовни ценности; развитие на творческо мислене; развитие на висока социална активност, решителност, потребности и способност за работа в екип, желание за нови неща и способност за намиране оптимално решениежитейски проблеми в необичайни ситуации; необходимостта от постоянно самообразование и формиране на професионални качества; способност за самостоятелно вземане на решения; уважение към законите и моралните ценности; социална отговорност, гражданска смелост, развива чувството за вътрешна свобода и самоуважение; възпитаване на националното самосъзнание на руските граждани.

Социализацията е сложен, жизненоважен процес. От него до голяма степен зависи как човек ще успее да реализира своите наклонности, способности и да стане успешен човек.

Социализацията е интегративен процес на влизане на субекта в структурата на обществото чрез овладяване на социални правила, ценности, ориентации, традиции, познаването на които помага да стане ефективен индивид на обществото. От първите дни на съществуването си малък човек е заобиколен от много хора, той постепенно се включва в колективно взаимодействие. По време на взаимоотношенията човек придобива социален опит, който става неразделна част от индивида.

Процесът на лична социализация е двупосочен: човек усвоява опита на обществото и в същото време активно развива отношения и връзки. Човек възприема, овладява и трансформира личния социален опит в лични нагласи и позиции. Също така е включен в различни социални връзки, изпълнявайки различни ролеви функции, като по този начин трансформира заобикалящото общество и себе си. Реалните условия на колективен живот поставят най-актуалния проблем, изискващ включването на всеки в социалната структура на средата. В този процес основната концепция е социализацията, която позволява на индивида да стане член на социални групи и колективи.

Процесът на социализация на индивида в социални слоеве е труден и продължителен, тъй като включва овладяване на ценностите и законите на социалния живот, овладяване на различни социални роли.

Социализацията на личността в психологията е тема, която се изучава активно от много социални психолози. В крайна сметка човек има социална същност и животът му е процес на непрекъсната адаптация, който изисква стабилни промени и актуализации.

Процесът на социализация включва високо нивовътрешна активност на самия индивид, потребност от самореализация. Много зависи от жизнената активност на човека и способността му ефективно да управлява дейности. Но този процес често се случва, когато обективните житейски обстоятелства пораждат определени потребности в индивида и създават стимули за дейност.

Концепцията за социализация на личността

Описаният процес се определя от социалната активност на индивидите.

Процесът на социализация на индивида представлява влизането на индивида в социалната структура, в резултат на което се извършват промени в структурата на самия него и обществото като цяло. В резултат на социализацията индивидът придобива групови норми, ценности, поведенчески модели и социални ориентации, които се трансформират в човешки нагласи.

Социализацията на индивида е изключително важна за успешното функциониране в обществото. Този процес продължава през целия живот на индивида, тъй като светът се движи и за да се движим с него, е необходимо да се променим. Човек претърпява постоянни промени, той се променя, както физически, така и психологически, невъзможно е да бъде постоянен. Това е важна концепция, как социализацията на личността в психологията се занимава с много специалисти, които изучават личността, обществото и тяхната връзка.

В този процес никой не е имунизиран от възникване на проблеми.

Проблемите на социализацията се разделят на следните три групи. Първият се състои от социално-психологически проблеми на социализацията, които са свързани с формирането на самосъзнанието на индивида, неговото самоопределение, самоутвърждаване, самоактуализация и саморазвитие. На всеки етап проблемите имат конкретно съдържание и се появяват различни начинитехните разрешения. Единствено тяхното значение за индивида остава непроменено. Тя може да не знае за съществуването на тези проблеми, тъй като те са дълбоко „заровени“ и я принуждават да мисли, да действа по такъв начин, че да премахне проблема, да намери адекватно решение.

Втората група са културните проблеми, които възникват, включително всеки етап. Съдържанието на тези проблеми зависи от постигането на определено ниво на естествено развитие. Тези проблеми са свързани с регионалните различия, които възникват в различни темпове на физическо съзряване, така че в южните райони то е по-бързо, отколкото в северните.

Културните проблеми на социализацията засягат въпроса за формирането на стереотипи за женственост и мъжественост в различни етнически групи, региони и култури.

Третата група проблеми са социокултурни, които по своето съдържание включват въвеждане на индивида в нивото на култура. Те са свързани с личните ценностни ориентации, мирогледа на човека и неговия духовен състав. Те имат специфичен характер – морален, познавателен, ценностен, смислов.

Социализацията се дели на първична и вторична.

Първичен - прилага се в сферата на близките взаимоотношения. Вторичната социализация се осъществява във формални бизнес отношения.

Първичната социализация има следните агенти: родители, близки познати, роднини, приятели, учители.

Във вторичния агенти са: държавата, медиите, представители на обществени организации, църквата.

Първичната социализация протича много интензивно през първата половина от живота на индивида, когато той се отглежда от родителите си, посещава предучилищна възраст, училище и придобива нови контакти. Вторичният, съответно, се провежда през втората половина на живота, когато възрастен има контакт с официални организации.

Социализация и образование

Възпитанието, за разлика от социализацията, протича в условия на спонтанно взаимодействие между индивида и заобикаляща среда, се разглеждат като съзнателно контролиран процес, например религиозно, семейно или училищно образование.

Социализацията на личността е процес в педагогиката, който се изучава неотделимо от процеса на възпитание. Основната задача на образованието е формирането на хуманистична ориентация в растящия индивид, което означава, че в мотивационната сфера на индивида социалните мотиви за обществено полезни дейности преобладават над личните мотиви. Във всичко, за което човек мисли, каквото и да прави, мотивите за действията му трябва да включват представа за друг индивид, за обществото.

Социалните групи оказват голямо влияние върху процеса на индивидуална социализация. Тяхното влияние е различно в различните етапи от онтогенезата на човека. В ранните детствозначително влияние идва от семейството, за тийнейджърите - от връстниците, за възрастните - от работния екип. Степента на влияние на всяка група зависи както от сплотеността, така и от организацията.

Образованието, за разлика от общата социализация, е целенасочен процес на въздействие върху индивида, което означава, че с помощта на образованието е възможно да се регулира въздействието на обществото върху индивида и да се създаде изгодни условиясоциализация на индивида.

Социализацията на индивида също е важна тема в педагогиката, тъй като социализацията е неотделима от образованието. Образование означава социален феномен, който влияе върху индивида чрез инструментите на обществото. От това произтича връзката между възпитанието и социално-политическата структура на обществото, което е „клиент” за възпроизвеждане на определен тип личност. Обучението е специално организирана дейност в изпълнението на поставените цели на обучението, в педагогическия процес, където субектите (учител и ученик) изразяват активни действия за постигане на педагогически цели.

Известният психолог С. Рубинщайн твърди това важна целОбразованието е формирането на личната морална позиция на човек, а не външната адаптация на индивида към социалните правила. Образованието трябва да се разглежда като организиран процес на социални ценностни ориентации, тоест прехвърлянето им от външната към вътрешната равнина.

Успехът на интернализацията се осъществява с участието на емоционалната и интелектуалната сфера на индивида. Това означава, че когато организира образователния процес, учителят трябва да стимулира у учениците разбиране на тяхното поведение, външни изисквания и чувствено преживяване на тяхната морална и гражданска позиция. Тогава образованието, като процес на интернализация на ценностните ориентации, ще се осъществява по два начина:

- чрез съобщаване и тълкуване на полезни цели, морални правила, идеали и норми на поведение. Това ще спести ученика от спонтанно търсене, при което е възможно да срещне грешки. Този метод се основава на съдържателно-семантична обработка мотивационна сфераи съзнателна волева работа за преосмисляне на собственото отношение към реалния свят;

- чрез създаване на определени психологически и педагогически условия, които да актуализират интересите и естествените ситуационни импулси, като по този начин стимулират полезни социални дейности.

И двата начина са ефективни само при системното им прилагане, интегриране и взаимно допълване.

Успехът на образованието и социализацията на младите хора е осъществим при условие, че се използват положителни фактори, заложени в социалните отношения, начина на живот и неутрализиране на факторите, които пречат на изпълнението на задачите на обучение, образование и социализация.

Трансформацията на системата за образование и възпитание може да бъде успешна само тогава, когато тя наистина стане въпрос на обществото. Струва си да се преориентира общественият живот, културната среда, системата на образование и възпитание към младото поколение.

Фактори на социализация

Има много фактори на социализация, всички те са събрани на две големи групи. Първата група се състои от социални фактори, които отразяват социокултурната страна на социализацията и проблемите, свързани с нейната историческа, групова, етническа и културна специфика. Втората група включва индивидуални личностни фактори, изразени чрез спецификата житейски пътвсеки индивид.

Социалните фактори включват основно: макрофактори, мезофактори и микрофактори, които отразяват различни аспекти на личностното развитие (социални, политически, исторически, икономически), както и качеството на живот на индивида, екологичната ситуация на района, в който живее, наличието на честа поява на екстремни ситуации и други социални обстоятелства.

Макро факторите се състоят от природни и социални детерминанти на развитието на личността, които се определят от нейното обитаване социални общности. Макро факторите включват следните фактори:

- държава (държава), като понятие, което е възприето, за да подчертае общност от индивиди, живеещи в определени териториални граници, обединени по икономически, политически, исторически, социални и психологически причини. Особеностите на развитието на една държава (страна) определят характеристиките на социализацията на хората в определен регион;

— културата е система от духовни аспекти за осигуряване на препитанието на хората и тяхната социализация. Културата обхваща всички аспекти на живота - биологични (храна, естествени нужди, почивка, полов акт), производствени (създаване на материални неща и предмети), духовни (светоглед, език, речева дейност), социални ( социални отношения, комуникация).

Мезофакторите се причиняват от човек, живеещ в социални групи среден размер. Мезофакторите включват:

- етнос - стабилна съвкупност от индивиди, исторически формирани на определена територия, които имат общ език, религия, Общи чертикултура, също и чрез общото самосъзнание, тоест осъзнаването на всеки индивид, че е един и различен от другите групи. Принадлежността на индивида към нацията определя спецификата на неговата социализация;

- тип населено място (град, район, селище, село), ​​което по различни причини придава оригиналност на социализацията на живеещите в него хора;

регионалните условия са характеристики, характерни за социализацията на населението, живеещо в определен регион, държава, част от страната, която има отличителни черти (историческо минало, единна икономическа и политическа система, социална и културна идентичност);

- съоръжения масова комуникация– това са технически средства (радио, телевизия, печат), отговорни за разпространението на информация до голяма аудитория.

Микрофакторите са детерминанти на социализацията, свързани с възпитанието и обучението в малки групи (трудов колектив, образователна институция, религиозна организация).

Най-значимото в социализацията на индивида е историческо развитиедържава, група, общност, колектив. На всеки етап от развитието на обществото възникват различни изисквания към индивида. Така често срещаме информация, че индивидът може да намери себе си и да се реализира напълно само в рамките на определена група.

В стабилни времена на социално развитие индивидите, в които преобладаваха груповите ценностни ориентации, бяха по-адаптирани към обществото, докато в повратни моменти, кризисни исторически моменти различни типове хора станаха по-активни. Някои бяха тези, чиито индивидуални и универсални стремежи едновременно преобладаваха, други бяха онези, които избягаха от социалните кризи, използвайки обичайните си стереотипи на ориентация към групови норми, присъщи на стабилното развитие на обществото.

В условията на социална криза преобладаването на втория тип води до търсене на „външни“ врагове, отстраняване на всички непознати, които се приближават до групата, предпочитайки своята собствена (национална, възрастова, териториална, професионална) група. Индивидуалните лични фактори също са от съществено значение. От психологическа гледна точка процесът на социализация не може да бъде просто и механично отражение на социалния опит, преживян от човек. Процесът на усвояване на такъв опит е субективен. Някои социални ситуации могат да бъдат изживени много различно от различни индивиди, така че всеки човек може да извлече напълно различни социални преживявания от едни и същи ситуации. Много зависи от условията, в които индивидите живеят и се развиват, къде се социализират. Този процес протича съвсем различно на различни етапи от онтогенезата, в период на социална криза.

Социалната криза се характеризира с нарушаване на стабилните условия на живот на обществото, провал на присъщата му ценностна система, отчуждение на хората и повишен егоизъм. Особено податливи на негативното влияние на социалната криза са: подрастващите деца, младите хора по пътя на личностното развитие, хората на средна възраст и възрастните хора.

Най-развитите хора не приемат наложените им възгледи, те формират своя собствена, независима и различна от обществено приетата система от ценности. Но това също не означава, че по-голямата част от хората на средна възраст са имунизирани срещу глобални променислучващи се в обществото. Процесът на тяхната лична социализация обаче протича чрез силно преживяване на лична криза или преминава сравнително лесно, ако в спокойни, стабилни времена на развитие на обществото те са били сред социални аутсайдери, но в кризисни обстоятелства техните умения са били търсени.

Форми на социализация

Има две форми на социализация – насочена и ненасочена.

Насочено (спонтанно) – е спонтанно образуване социални качествав резултат на присъствието на човек в непосредствена близка социална среда (в семейството, между колеги, връстници).

Насочената социализация е система от методи на въздействие, специално разработени от обществото, неговите институции, организации, с цел формиране на личност в съответствие с преобладаващите ценности, интереси, идеали и цели в дадено общество.

Образованието е един от начините за насочена социализация. Това е съзнателно систематичен, организиран, целенасочен процес на въздействие върху развиващата се личност, нейното поведение и съзнание, с цел развитие на конкретни концепции, принципи, ценностни ориентации и социални нагласи и подготовката й за активна социална, културна и промишлена дейност.

И двете форми (насочени, ненасочени) при определени обстоятелства могат да бъдат съвместими една с друга или, обратно, да влязат в конфликт. Възникващите противоречия често водят до конфликтни ситуации, които усложняват и възпрепятстват процеса на социализация на индивида.

Спонтанната форма на социализация (ненасочена) се определя от микросоциалната среда (близки роднини, връстници) и често съдържа много остарели и вече остарели правила, стереотипи, модели, модели на поведение. Наред с положителното влияние върху индивида, то може да има и лично и отрицателно въздействие, тласкат го към негативно, отклоняващо се от нормите, установени от обществото, което може да доведе до такова явление като социална патология.

Ненасочената социализация без включване на насочени средства може да бъде пагубна за формирането на човек, социалната група на този индивид и обществото като цяло. Ето защо е много важно да се допълва и трансформира в целенасочени коригиращи въздействия на насочена социализация.

Но насочената социализация не винаги води до положителен образователен резултат, което е особено очевидно, когато се използва за нехуманни цели, като например дейността на различни деструктивни религиозни секти, насаждането на фашистка идеология и пропагандата на расизъм. настроения. Следователно насочената форма на социализация може да доведе до положително формиране на личността само ако се извършва в съответствие с моралните правила, моралните критерии, свободата на съвестта, отговорността и принципите на демократичното общество.

Етапи на социализация на личността

Процесът на лична социализация протича в три основни фази. В първата фаза се усвояват социалните норми и ценностни ориентации и индивидът се научава да се съобразява със своето общество.

Във втората фаза индивидът се стреми към персонализиране, към активно въздействие върху членовете на обществото.

По време на третата фаза индивидът се интегрира в социална група, в който разкрива особеностите на личните свойства и възможности.

Последователното протичане на процеса на социализация, правилният преход към всяка фаза води до успешно завършване и постигане на резултати. Всеки етап има свои собствени характеристики и ако са изпълнени всички условия за социализация, тогава процесът ще бъде успешен.

Идентифицирани са основните етапи на социализация в трудовия колектив: предтрудова, трудова, следтрудова.

Етапите са:

- първична социализация, която настъпва от момента на раждането до формирането на личността;

- вторична социализация, при която настъпва преструктуриране на личността в периода на зрялост и пребиваване в обществото.

Основните етапи на процеса на социализация се разпределят в зависимост от възрастта на човека.

В детството социализацията започва от раждането на индивида и се развива от ранен етап. Най-активното формиране на личността се случва в детството през този период тя се формира от 70%. Ако този процес се забави, ще настъпят необратими последици. До седемгодишна възраст осъзнаването на собственото Аз се случва в естествена възраст, за разлика от по-големите години.

В тийнейджърския етап на социализация настъпват най-много физиологични промени, индивидът започва да съзрява и настъпва формирането на личността. След тринадесетгодишна възраст децата поемат все повече и повече отговорности, като по този начин стават по-знаещи.

В младостта (ранна зряла възраст) се случва по-активна социализация, тъй като индивидът активно променя своите социални институции (училище, колеж, институт). Шестнадесетгодишната възраст се счита за най-стресираща и опасна, тъй като сега човекът е по-независим, той съзнателно решава кое социално общество да избере и към кое общество да се присъедини, тъй като ще трябва да остане в него дълго време.

Приблизително между 18 и 30 години социализацията настъпва във връзка с работата и личните отношения. Всеки получава по-ясна представа за себе си млад мъжили момиче чрез трудов опит, приятелства и връзки. Неправилното възприемане на информация може да доведе до негативни последици, тогава човек ще се затвори в себе си и ще води несъзнателен живот до криза на средната възраст.

Трябва да се отбележи още веднъж, че само ако са изпълнени всички условия на социализация, тогава, съответно, процесът на социализация ще протече както трябва. Особено си струва да се обърне внимание на етапите на юношеството и младостта, тъй като именно в младите години се извършва най-активното формиране на личността и изборът на социалната общност, с която човек трябва да взаимодейства в продължение на много години.

Социализацията на личността е процесът на формиране на личността в определени социални условия, процесът на усвояване на социален опит от човек, по време на който човек трансформира социалния опит в свои собствени ценности и ориентации, селективно въвежда в своята система на поведение тези норми и модели поведение, което е прието в обществото или групата. Нормите на поведение, моралните стандарти и вярванията на дадено лице се определят от онези норми, които са приети в дадено общество. Например в нашето общество да оплюеш някого е символ на презрение, но сред племето масаи това е израз на любов и благословия. Или в азиатските страни е прието да се очаква гостът да се оригне след хранене като знак, че е напълно доволен, но в нашето общество това е нецивилизовано, т.е. правилата за поведение, приличието и моралните стандарти не са еднакви в различните общества и съответно поведението на хората, възпитани под влиянието на различните общества, ще варира.

Разграничават се следните етапи на социализация:

Първична социализацияили етапът на адаптация (от раждането до юношеството детето усвоява социалния опит безкритично, адаптира се, адаптира се, имитира).

Етап на индивидуализация(има желание да се разграничи от другите, критично отношение към социалните норми на поведение). В юношеството етапът на индивидуализация, самоопределение „свят и аз“ се характеризира като междинна социализация, т.к. все още нестабилен в мирогледа и характера на тийнейджъра.

Юношеството (18-25 години) се характеризира като стабилна концептуална социализация, когато се развиват стабилни личностни черти.

Интеграционен етап(има желание да се намери място в обществото, да се „впише“ в обществото). Интеграцията протича успешно, ако характеристиките на човека се приемат от групата, от обществото. Ако не бъде прието, са възможни следните резултати:

Запазване на своята несходство и възникване на агресивни взаимодействия (отношения) с хората и обществото.

Промяна на себе си, „ставане като всички останали“.

Конформизъм, външно съгласие, адаптация.

Етап на ражданесоциализацията обхваща целия период на зрялост на човека, целия период на неговата трудова дейност, когато човек не само усвоява социален опит, но и го възпроизвежда поради активното влияние на човека върху околната среда чрез своите дейности.

Следродов етапсоциализацията разглежда старостта като възраст, която има значителен принос за възпроизвеждането на социалния опит, за процеса на предаването му на нови поколения.

По-подробен анализ на процеса на формиране на личността е възможен въз основа на идентифицирането за всяка възраст на водещата дейност, която причинява основните промени в психичните процеси и характеристиките на личността на детето на даден етап от неговото развитие.

Таблица 2.1

2. Ранно детство (1-3 години) – етапът на „независимост“	Предметна дейност	Б – усвояване на обществено развити начини за работа с предмети
3. Предучилищно детство (3-6-7 години) – етапът на „избор на инициатива“		А – овладяване на социални роли, взаимоотношения между хората
4. Младша училищна възраст (6-11 години) - етапът на "овладяване"	Образователни дейности	Б – овладяване на знания, развитие на интелектуалната и когнитивната сфера на индивида
5. Тийнейджъри (11-14 години)	Комуникация с връстници	А – овладяване на нормите на взаимоотношения между хората
6. Младост (14-18 години) – етап на самоопределение „светът и аз“	Образователни и професионални дейности	Б – овладяване на професионални знания и умения.
7. Късно юношество (18-25 години) – етапът на „човешката интимност“	Трудова дейност, професионално обучение	А, Б – овладяване на норми на взаимоотношения между хората и професионални и трудови умения
8. Етап на зрялост на човека

Всяка социокултура има свой собствен стил на родителство; той се определя от това какво обществото очаква от детето. На всеки етап от своето развитие детето или се интегрира в обществото, или бива отхвърлено. Психосоциалната концепция за развитие на личността (фиг. 2.2), разработена от известния психолог Ериксон, показва тясна връзкачовешката психика и характера на обществото, в което живее. Ериксън въвежда концепцията за „групова идентичност“, която се формира от първите дни на живота; детето е насочено към включване в определена социална група и започва да разбира света като тази група. Но постепенно детето развива и „его-идентичност“, чувство за стабилност и приемственост на своето „аз“. Формирането на самоличността е дълъг процес, който включва редица етапи на развитие на личността.

На етапи на ранна детска възрастОсновната роля в живота на детето се играе от майката, тя храни, гледа, дава обич, грижи, в резултат на което детето развива основно доверие в света.

2-ри етап ранендетството е свързано с формирането на автономност и независимост, детето започва да ходи, научава се да се контролира при извършване на актове на дефекация; Обществото и родителите учат детето да бъде чисто и спретнато и започват да го срамуват за „мокри гащи“. Социалното неодобрение отваря очите на детето навътре, то усеща възможността за наказание и се формира чувство за срам. В края на етапа трябва да има баланс между "автономия" и "срам". Това съотношение ще бъде положително благоприятно за развитието на детето, ако родителите не потискат желанието на детето и не го бият за грешки. На възраст 3-5 години, на 3-ти етап,детето вече е убедено, че е личност, т.к той тича, може да говори, разширява зоната на овладяване на света, детето развива чувство за предприемчивост и инициативност, което е заложено в играта на детето. Играта е много важна за развитието на детето, т.е. формира инициатива, творчество, детето овладява отношенията между хората чрез игра, развива умствените си способности: воля, памет, мислене и т.н. Но ако родителите силно потискат детето, не обръщат внимание на игрите на детето, тогава това се отразява негативно на детето развитие и допринася за консолидирането на пасивност, несигурност, вина. В начална училищна възраст (4-ти етап)детето вече е изчерпало възможностите за развитие в семейството и сега училището въвежда детето в знания за бъдещи дейности и предава технологичното его на културата. Ако детето успешно овладява знания и нови умения, то вярва в себе си, е уверено и спокойно, но неуспехите в училище водят до възникване, а понякога и до консолидиране на чувство за малоценност, липса на вяра в собствените способности, отчаяние, и загуба на интерес към ученето. В случай на непълноценност детето като че ли се връща в семейството, то е убежище за него, ако родителите с разбиране се опитват да помогнат на детето да преодолее трудностите в ученето. Ако родителите само се карат и наказват за лоши оценки, чувството за малоценност на детето понякога се засилва до края на живота му. По време на юношеството (етап 5)формира се централна форма на его-идентичност. Бърз физиологичен растеж, пубертет, загриженост за това как изглежда пред другите, необходимостта да намери своето професионално призвание, способности, умения - това са въпросите, които възникват пред тийнейджъра, и това вече са изискванията на обществото към тийнейджъра за себе си решителност. На този етап всички критични минали моменти възникват отново. Ако в ранните етапи детето е развило автономност, инициативност, доверие в света, увереност в своята полезност и значимост, тогава тийнейджърът успешно създава холистична форма на самоидентичност, намира своето „Аз“ и признание за себе си от другите . В противен случай настъпва дифузия на идентичността, тийнейджърът не може да намери своето „Аз“, не осъзнава своите цели и желания, има връщане, регресия към инфантилни, детски, зависими реакции, появява се неясно, но постоянно чувство на тревожност, усещане за самота, празнота, постоянно очакване на нещо, което може да промени живота, но самият човек активно не прави нищо, има страх от лична комуникация и невъзможност за емоционално влияние върху хората от противоположния пол, враждебност, презрение към околното общество, чувство да не бъде разпознат от хората около него. Ако човек се е намерил, тогава идентификацията става по-лесна.

На етап 6 (младеж)за човек става уместно да търси партньор в живота, тясно сътрудничество с хората, укрепване с неговата социална група, човек не се страхува от деперсонализация, той смесва своята идентичност с други хора, чувство за близост, единство, сътрудничество, появява се интимност с определени хора. Въпреки това, ако дифузията на идентичността се простира до тази възраст, човекът се изолира, изолацията и самотата се консолидират. 7 – централна сцена– възрастен етап на развитие на личността. Развитието на идентичността продължава през целия ви живот, има влияние от други хора, особено деца, те потвърждават, че имат нужда от вас. Положителни симптоми на този етап: индивидът инвестира себе си в добра, любима работа и грижи за децата, доволен е от себе си и от живота. Ако няма върху кого да излеете своето „Аз“ (няма любима работа, семейство, деца), тогава човекът се изпразва, очертават се застой, инерция, психологическа и физиологична регресия. По правило такива негативни симптоми са силно изразени, ако човек е бил подготвен за това през целия ход на своето развитие, ако винаги е имало негативни избори на етапите на развитие.

След 50 години (8-ми етап)въз основа на целия път на личностно развитие се създава завършена форма на самоидентичност, човек преосмисля целия си живот, неговото „Аз“ се осъзнава в духовни мисли за годините, които е живял. Човек трябва да разбере, че животът му е уникална съдба, която не се нуждае от преработване, човек „приема“ себе си и живота си, осъзнава се необходимостта от логичен завършек на живота, мъдрост и отделен интерес към живота в лицето на смъртта се проявяват. Ако не се случи „приемането на себе си и живота“, тогава човекът се чувства разочарован, губи вкуса си към живота, чувства, че животът е бил грешен, напразен. Етапите и положително-отрицателните изходи от всеки етап са показани на Фиг. 3.

Окончателна формаего идентичност Етап 8 „приеми себе си, живот“, мъдрост старост Разочарование от живота след 50 години

Творчество, любима работа, Етап 7 отглеждане на деца, грижи за деца, зрялост преди удовлетворение от живота на 50 години Празнота, застой, регресия

Усещане за близост, интимност, Етап 6 единство с хората, любов към младостта от Изолация, самота 20 до 25 години

Пълна форма на самоидентификация, Намира своето „Аз“, верен на себе си, Етап 5 признаване на себе си от хора, млади от дифузия на идентичността, тревожност, 11 до 20 години самота, инфантилизъм, не е намерен твоето „аз“, непризнаване от хората, "объркване на ролите", враждебност

Самоувереност, компетентност Етап 4 Малоценност, липса на самочувствие училищна възраст от 6 до 11 години

Инициатива, Ориентация към целта, Етап 3 дейност, предприятие, предучилищ възраст на независимост - пасивност, подражание на модели, чувство за вина от 3 до 6 години

Автономия, независимост, Етап 2 спретнатост, воля, ранна възраст съмнение, срам, зависимост от 1 до 3 години

Базово доверие в света, оптимизъм, Етап 1 желание за живот в ранна детска възраст основно недоверие към света, песимизъм, смъртно желание

Възниква въпросът защо етапите са изобразени по диагонал? Ериксън отговаря: „За да покажем, че както е на първия етап, така ще се реши и на последния.” Можеш да разбереш живота едва накрая, но първо трябва да го изживееш.”

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Преходът от един период към друг е промяна в съзнанието и отношението на детето към заобикалящата го действителност и водещи дейности; това са критични, преходни възрасти, когато се нарушават предишните социални отношения на детето и другите. Дете се натъква на света около себе си, като високоскоростен влак, който, като се натъкне на него, започва да забавя, спирайки в края на пътуването - той вече е възрастен човек и осъзнава целия смисъл на живот. През критичната фаза децата са трудни за възпитание, проявяват инат, негативизъм, непокорство и упоритост.

Социализация- процесът на усвояване от индивида на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания и умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото.

Процесът на социализация обхваща всички фази на развитие на всеки човешко съществокоито се наричат жизнени цикли.Тези жизнени цикли съответстват на четири основни фази (етапи) на социализация:

ü първична (детска) социализация– етап на ранна детска възраст;

ü вторична социализация– етап, съвпадащ с получаването на формално образование;

ü социализация на зрелостта– етапът на индивида да стане независим икономически агент и да създаде собствено семейство;

ü социализация на старостта– етап на постепенно оттегляне от активна работа и превръщане в един вид „зависими“ (на държавата или собствените деца, в зависимост от нивото на развитие на обществото).

Всеки от тези етапи е свързан с придобиването на нов статус и развитието на нови роли.

Първична социализация.Може да се твърди, че Биографията на индивида е историята на неговите взаимоотношения с другите.Други са тези, които създават системите, чрез които се задоволяват всички нужди на детето.

В процеса на социализация физиологичните актове са надарени със социален смисъл, това, което наричаме жест, изражение на лицето и т.н. Социалните програми са тези, които регулират този физиологичен процес.

При формиране на интелекта на начинаещ член на обществото социален факторсъщо се оказва решаващо. Умствените способности и интелигентността не бива да се бъркат: първото се определя главно генетично, докато второто е развито. Социалната среда оказва огромно влияние върху формирането на интелигентността.

Най-убедителното доказателство за социалния произход на индивидуалната интелигентност идва от наблюденията на така наречените деца Маугли. Друго име за това явление е диви хора(от латински homo ferus - хора вълци) - хора, които по една или друга причина са били лишени от човешко общуване от ранна детска възраст и са били отгледани от животни. След 7-9 години такива деца най-накрая губят възможността да придобият човешки ум и завинаги остават животни.

И така, в Евпатория шестгодишно момче живее четири години в изоставена къща с глутница кучета. Той живееше при равни условия в сепаре с три големи мелеза, останали от предишните собственици на къщата. Хранеха го: носеха му храна от околните сметища, като кученце. Момчето не говори и цялото му поведение е като на бездомно куче. Вярно, хората още не са загубили надежда да направят от него човек, защото... Все още не е преминал критичната възраст.

Вторична социализация.Една от основните функции на този етап е общо обучениена индивида за бъдещата му жизнена дейност в образователните институции и получаването на формално и неформално образование. Истинското формиране на интелигентността, тоест въвеждането на индивида в света на научното, систематизирано знание, започва в училище. Нивото и качеството на образованието, като целенасочено и систематично усвояване на нови знания, е най-важният фактор за формирането на индивидуалната интелигентност.

Вторичната социализация също изпълнява редица латентни (скрити) функции.Една от тези функции е развитието на умения за функциониране във формална организация. Необичайна ситуация, в която се намира дете, напуснало семейството, е отсъствието на родители и роднини, които преди това са го наглеждали. Ако у дома, заобиколен от родители, детето се чувстваше като „център на вселената“, тогава в екипа той беше само един от многото. Сега той е подчинен на същите правила като всички останали.

Може да се твърди, че вторичната социализация започва още преди училище - за тези деца, които са доведени детска градинаили дори детска стая. Сираците - възпитаници на домове за сираци - се оказват напълно лишени от първична социализация, започвайки живота си почти веднага с вторична социализация.

По един или друг начин, към момента на завършване на вторичната социализация, родителите и най-близкото обкръжение на детето вече са му предали не само значително количество информация за света, в който ще живее, но и нормите, ценностите и цели на своите групи и социалната им класа (във всеки случай – класата, с която се идентифицират).

Социализация на зрелостта.Навлизането на човек в този етап на социализация се забавя до 25-годишна възраст или дори повече.

Този етап се характеризира с активен интеграцияиндивид в обществото. Има желание да намерите своето място в него. Интеграцията протича успешно, ако характеристиките на човека се приемат от групата, от обществото. Ако това не се случи, тогава е възможно следното:

ü поддържане на несходство и възникване на агресивни взаимодействия (отношения) с хората и обществото;

ü промяна на себе си, „да станеш като всички останали”;

ü конформизъм, външно съгласие, адаптация.

Бъдещите цели за развитие, пред които са изправени лицата на възраст между 18 и 30 години, са склонни да се съсредоточават около основните цели, които Зигмунд Фройд определя като любов и работа.Чрез приятелства, сексуални връзки и трудов опит младите хора развиват първите си представи за себе си като възрастни.

В тази връзка социализацията на зрелостта обикновено се характеризира със следните две точки.

Първо– това е овладяване на ролята на независим икономически агент. Второ – създаване на собствено семейство.

Социализация на старостта.Старостта в модерно обществоозначава неизбежен упадък социален статус. На първо място, това се дължи на невъзможността индивидът да продължи предишната си икономическа дейност със същия интензитет. Това води до намаляване на такива параметри на икономическото състояние като активното разпореждане със собствеността от тези, които я притежават, и тяхното място в организацията на труда. Този процес обикновено е придружен от намаляване на доходите и здравословното състояние. Има усещане за социална и професионална липса на търсене, което изисква определена психическа адаптация. Има нужда от усвояване на нови роли (пенсионер, зависим, дядо, баба...).

Трябва да се отбележи, че жизненият цикъл в съвременното общество става все по-гъвкав, в резултат на което според социолога Бернис И. Нойгартен, "независимо от възрастта общество"(„нерелевантно за възрастта общество“). Това означава, че вече не е рядкост 28-годишен кмет, 30-годишен банков директор, 35-годишна баба, 50-годишен пенсионер, 65-годишен млад баща и 70-годишен студент. В тази връзка, според Ериксън, основният акцент трябва да бъде върху психологическото развитие на човек.

Смърт.Осъзнаването на предстоящата смърт изисква индивидът да се адаптира към ново определение на собствената си същност. Понятието „умиране“ предполага не само протичането на някои биохимични процеси, но и приемането на социален статус, при който социални структурине просто придружават, но и оформят преживяването на контакта със смъртта.

Въпреки че хората се сблъскват със смъртта по различни начини - точно както живеят по различни начини - Елизабет Кюблер-Рос вярва, че процесът на примиряване с неизбежната смърт обикновено има пет етапа: отричане на факта, че човек умира; гняв от факта, че животът му скоро ще свърши; опит да измолиш Бог или съдбата за отсрочка от смъртта; депресия или „предварителна скръб“; помирение с факта на смъртта.

Всеки етап от жизнения цикъл е придружен от взаимно допълващи се процеси: десоциализация– процес на отучаване на стари норми, роли и правила на поведение, и ресоциализация– процес на усвояване на нови ценности, норми, роли и правила на поведение, които да заменят старите.

В най-много обща формаресоциализацията се случва всеки път, когато научим нещо, което не отговаря на предишния ни опит. Нов шеф, който изисква да работим по различен начин, ни ресоциализира. Такава ресоциализация е лека и незначителна модификация на вече познатите ни процедури. Ресоциализацията обаче може да бъде интензивна; например хората, които се присъединяват към Анонимни алкохолици, са бомбардирани с информация за разрушителните последици от пиенето. Когато постъпват в университет след напускане на училище, някои млади хора са изправени пред интензивен процес на ресоциализация, особено през първите трудни дни на адаптиране към нова среда.

Непълна социализацияозначава, че човек е усвоил само част от цялото необходимо количество знания и култура. Близо до понятието непълна социализация е понятието „частична социализация“. Частична социализацияозначава, че човек е усвоил напълно само част от знанието и културата в ущърб на останалите.

Например, противно на съветите на учители и родители, дете, внезапно осъзнало таланта на спортист, започва да обръща голямо внимание на спорта. Може би той ще постигне добри спортни резултати, но това ще бъде само частична социализация.

Близка до частичната социализация е т.нар едностранна социализация. В този случай една част от живота на човек се социализира напълно и дори отвъд това.

Едностранчивото развитие на децата-чудо, например в областта на математиката, ги прави частично социализирани. Техните способности в други области на живота са значително намалени. Децата на артисти, артисти, музиканти и др., като правило, наследяват този виддейности, тъй като те са най-социализирани в тази област.

Например, човек може да е добре социализиран, но с течение на времето неговата социализация все повече се разминава с изискванията на обществото и става все по-малко актуална.

Има бърза и бавна социализация.В детството, когато кривата на потребление на знания рязко се покачва, темпът на социализация е най-висок. Удоволствие е да наблюдаваш едно дете по това време, колко е внимателно, колко упорито е в придобиването на знания, колко активно е в опознаването на света и колко бързо напредва. Понякога, но много рядко, такива темпове продължават и през следващите години. И тогава говорим за изключителни способности и дори талант на човек. Децата винаги са талантливи, така наречените деца чудо – пример бърза социализация.

Също така се случва бавна социализация, когато скоростта на потребление на знания е много ниска и цялостното развитие се простира за дълго време. Тогава те говорят за бавно развитие на детето, докато то все още може да постигне пълна социализация навреме или с леко закъснение. В този случай те говорят за късно развитие на човека.

Агенти на социализацията- това са структурни групи или среди, в които се срещат най-важните процесисоциализация. Във всички култури най-важното агент на първичната социализациязащото детето е семейство. Въпреки това, в по-късните етапи от живота, много други агенти на социализацията влизат в действие. Агенти на вторична социализацияиндивидуални са училище, университет, армия, църква.

Освен това групите от връстници и медиите оказват голямо социализиращо въздействие върху човека. Развитието на масовите комуникации увеличи броя на възможните агенти на социализация. Разпространението на масовите печатни издания по-късно беше допълнено от електронните комуникации.