Was ist der Grundsatz der Gewissensfreiheit? Was ist das Wesen des „Prinzips der gleichen Freiheit“? Was und

Toleranz, religiöse Toleranz und gegenseitiger Respekt sind die Grundlage, auf der interreligiöse Beziehungen heute aufgebaut werden sollten. Dieses Fundament sollte vor allem auf rechtlicher Ebene geschaffen werden. Staatssystem. Mehrheitlich moderne Staaten In ihrer Politik erkennen sie die Bedeutung und den Wert der Menschenrechte und Freiheiten an, wobei Toleranz eine zentrale Definition aller Beziehungen sein sollte. Ein vollständiger Dialog zwischen den Glaubensrichtungen ist nur mit einer kompetenten Festlegung ihrer eigenen Grenzen möglich, bedingt durch die Rechte und Freiheiten der Bürger. Das Ideal einer Rechtsgesellschaft verkörpert sich im Grundsatz der freien Selbstbestimmung jedes Mitglieds dieser Gesellschaft. Dieses Prinzip impliziert, dass die Freiheit eines Individuums nur durch die Gegenfreiheit eines anderen Individuums begrenzt wird. Der Begriff Freiheit wird somit nicht nur als natürliches Recht definiert, sondern auch als Verpflichtung, die Freiheit einer anderen Person zu respektieren. Dieses Urteil basiert auf dem Vorhandensein eines bestimmten natürlichen Verhaltensregulators in einer Person. In der Moralphilosophie ist dieser Regulator das Gewissen.
Das Gewissen ist eine ethische Kategorie, die die Fähigkeit einer Person zur Selbstkontrolle bezeichnet, in der eine Person ihre eigenen moralischen Verpflichtungen entsprechend ihrer Wertwahl selbstständig formuliert und umsetzt. Demnach ist das Gewissen Ausdruck des moralischen Selbstbewusstseins eines Individuums. Dieses Selbstbewusstsein steuert das menschliche Verhalten und dient als Regulator zwischenmenschliche Beziehungen, in dem ein Bewusstsein der eigenen Freiheit vorhanden ist, das an die Freiheit anderer Individuen grenzt. Dies betrifft natürlich das gesamte Spektrum der Menschenrechte und Freiheiten (Gedanken, Rede, Religion usw.).
Somit basiert die Anerkennung und Umsetzung des natürlichen Rechts des Einzelnen auf Freiheit der Selbstbestimmung und Selbstdarstellung auf dem Grundsatz der Gewissensfreiheit.
Der Begriff „Gewissensfreiheit“ bezeichnet ein systembildendes Recht im System der Menschenrechte. Jeder hat ein natürliches und grundlegendes Recht darauf unabhängige Wahl ihre Überzeugungen und die Möglichkeit ihrer Manifestation in Handlungen und Taten, die nicht zum Nachteil anderer Menschen und der Gesellschaft als Ganzes führen. Dieses Konzept ist eine universelle und umfassendste Definition der gesamten Vielfalt der ideologischen Entscheidungen einer Person und legt den Schwerpunkt nicht nur auf den moralischen Aspekt von Rechten und Freiheiten. Gewissensfreiheit ist in erster Linie die Freiheit einer Weltanschauung (jeglicher Art), die nur durch den Rahmen des moralischen Bewusstseins des Einzelnen und nichts (niemandes) mehr begrenzt ist.
Das Konzept der „Gewissensfreiheit“ kann ersetzt oder auf eine andere Definition eines privateren Ausdrucks von Freiheiten reduziert werden – „Religionsfreiheit“.
Religionsfreiheit ist das Recht, nach eigenem Ermessen jede religiöse Weltanschauung zu wählen, zu bekennen und auszuüben, aber leider hat diese Kategorie nicht immer eine kreative Funktion: Bei der Proklamation des Rechts, sich zu einer Religion seiner Wahl zu bekennen, wird der Schwerpunkt darauf gelegt nur auf die eigenen (privaten) Rechte, das Recht eines anderen auf eine andere Weltanschauung, auch eine nichtreligiöse, vergessend, daher hat eine atheistische Weltanschauung im Kontext der Religionsfreiheit keine Daseinsberechtigung. Gewissensfreiheit ist in erster Linie Freiheit der Weltanschauung, und zwar nicht einer, sondern vieler. Nicht nur ich habe das Recht, meine Religion auszuüben, sondern jeder hat das Recht auf jede Weltanschauung. Eine religiöse Weltanschauung ist nur ein bestimmter Aspekt der ideologischen Entscheidung einer Person, der vollständig abgelehnt werden kann. In einem Rechtsstaat ist eine solche Diskriminierung jedoch inakzeptabel.
Das Recht auf Gewissensfreiheit ist heute nicht nur in den Gesetzen und Verfassungen einzelner Staaten (Russland, Deutschland, Schweiz usw.), sondern auch in internationalen Dokumenten offiziell verankert. Dies ist die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (angenommen durch Resolution 217 A (III) der Generalversammlung vom 10. Dezember 1948, Artikel 18); Europäische Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten (1950); Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte (angenommen durch Resolution 2200 A (XXI) der Generalversammlung vom 16. Dezember 1966; in Kraft getreten am 23. März 1976); Erklärung zur Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Diskriminierung aufgrund von Religion oder Weltanschauung (25. November 1981).
Alle diese Dokumente verkünden das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit und fordern die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten für alle, ohne Unterschied der Rasse, Sprache oder Religion.
Gewissensfreiheit wird in der Sprache des Rechts nicht als Freiheit der Weltanschauung ausgedrückt. Dieses Konzept gilt als gleichwertig mit dem Konzept der „Religionsfreiheit“. Und dies führt, wie wir bereits sagten, zur Ersetzung eines Konzepts durch ein anderes und in der Folge zu Diskriminierung und Intoleranz. Die korrekte Verwendung dieser Konzepte lässt nicht zu, dass sie fälschlicherweise als synonyme Konzepte wahrgenommen werden, und schließt die Möglichkeit ihrer Verschmelzung und Substitution aus.
In Anbetracht all dessen muss noch einmal wiederholt werden, dass der Grundsatz der Gewissensfreiheit die wichtigste Komponente ist, die in der Lage und gefordert ist, die Alphabetisierung der interreligiösen Beziehungen sicherzustellen. Während der Begriff „Religionsfreiheit“ vom Recht spricht, sich zu einer Religion zu bekennen, gibt der Grundsatz der Gewissensfreiheit nicht nur das Recht, sich zu jeder Religion zu bekennen, sondern impliziert auch die Forderung nach Respekt vor einer anderen Weltanschauung, ohne die kein Dialog möglich ist möglich.

Mehr zum Thema Der Grundsatz der Gewissensfreiheit und (oder) das Recht auf Religionsfreiheit im Kontext interreligiöser Beziehungen Avilov M. A.:

1. ABSCHNITT I. UMSETZUNG DES Verfassungsgrundsatzes der Gewissensfreiheit im modernen Modell der staatlich-konfessionellen Beziehungen: russische und ausländische Erfahrungen
2. Kapitel IV ÜBER DIE FREIHEIT DES MENSCHEN. Ein hervorragendes Werk gegen die Freiheit ist so gut, dass Doktor Clark darauf mit Beleidigungen reagierte. Freiheit der Gleichgültigkeit, Freiheit der Spontanität. INHAFTIERUNG IST EINE SEHR HÄUFIGE SACHE. Erhebliche Einwände gegen die Freiheit

Derzeit gibt es in Russland eine Formation Zivilgesellschaft Daher ist das Problem der Interaktion und des Dialogs zwischen Vertretern verschiedener Religionsrichtungen (interreligiöser Dialog) untereinander und mit dem Staat äußerst relevant.

Rechtsgrundlage für die Lösung aller aufkommenden Widersprüche und Probleme kann die Einhaltung des Grundsatzes der Gewissensfreiheit sein. Sie wissen, dass das Gewissen die wichtigste ethische Kategorie ist und die Fähigkeit eines Menschen widerspiegelt, moralische Selbstkontrolle auszuüben, moralische Anforderungen an sein Verhalten zu formulieren und durchzusetzen und diese zu erfüllen.

Unter Gewissensfreiheit wird in unserer Zeit das Recht eines Menschen verstanden, sich selbstständig seine eigene Weltanschauung zu bilden und diese offen zum Ausdruck zu bringen soziale Interaktionen ohne die Freiheit anderer und der Gesellschaft als Ganzes zu beeinträchtigen. Im Wesentlichen wird Gewissensfreiheit heute als das Menschenrecht auf Autonomie im spirituellen Leben verstanden. Doch nicht immer wurde dieser Grundsatz so weit ausgelegt – in Gesellschaften mit einer vorherrschenden religiösen Weltanschauung konnte die Gewissensfreiheit nur in der Religionsfreiheit zum Ausdruck kommen, für die viele Jahrhunderte lang gekämpft wurde.

Gesetzgebung Russische Föderation in Übereinstimmung mit internationalen Rechtsakten garantiert die Umsetzung des Grundsatzes der Gewissensfreiheit. Betrachten wir einige seiner Aspekte.

Trennungsprinzip religiöse Organisationen aus dem Staat sieht einerseits die Nichteinmischung des Staates, vertreten durch seine Organe und einzelne Amtsträger, vor Innenleben religiöse Organisationen, der Mangel an staatlicher Finanzierung und Propaganda einzelner Organisationen, andererseits die Nichteinmischung religiöser Organisationen in Angelegenheiten staatlich kontrolliert.

Alle Religionen im Land sind gleichberechtigt, es gibt keine Staatsreligion, offizielle Religion- Der Staat ist in Angelegenheiten neutral religiöser Glaube.

Der säkulare Charakter der öffentlichen Bildung setzt Folgendes voraus: erstens den gleichen Zugang für Vertreter aller Religionsrichtungen und Atheisten zu staatlich garantierter Bildung; zweitens das Verbot jeglicher Form religiöser oder atheistischer Propaganda in Bildungsinstitutionen, insbesondere im Pflichtunterricht; Drittens, die Erziehung der jungen Generation im Geiste der Toleranz gegenüber Äußerungen abweichender Meinungen.

Der Staat garantiert außerdem allen Gläubigen die Möglichkeit, ihren Gottesdienst frei auszuüben (sofern die Aktivitäten einer religiösen Organisation vom Gericht nicht als sozialgefährdend anerkannt und nicht verboten sind), und für wehrpflichtige Gläubige, wenn Militärdienst Widersprechen ihre religiösen Überzeugungen, wird ihnen die Möglichkeit gegeben, einen Zivildienst zu absolvieren.

Grundlegendes Konzept: Religion, religiöses Bewusstsein, Weltreligionen, Grundsatz der Gewissensfreiheit.

Bedingungen: religiöser Kult, religiöse Organisationen, interreligiöser Dialog.

IN Derzeit entsteht in Russland eine Zivilgesellschaft, daher ist das Problem der Interaktion und des Dialogs zwischen Vertretern verschiedener religiöser Glaubensrichtungen äußerst relevant (interreligiöser Dialog) untereinander und mit Staaten.

Die rechtliche Grundlage für die Lösung aller auftretenden Widersprüche und Probleme kann die Einhaltung sein der Grundsatz der Gewissensfreiheit. Sie wissen, dass das Gewissen die wichtigste ethische Kategorie ist und die Fähigkeit einer Person widerspiegelt, moralische Selbstkontrolle auszuüben, moralische Anforderungen an das eigene Verhalten zu formulieren und durchzusetzen und diese zu erfüllen. Unter Gewissensfreiheit wird in unserer Zeit das Recht eines Menschen verstanden, sich selbstständig seine eigene Weltanschauung zu bilden und diese im sozialen Miteinander offen zum Ausdruck zu bringen, ohne dabei die Freiheit anderer Menschen und der Gesellschaft insgesamt zu beeinträchtigen. Im Wesentlichen wird Gewissensfreiheit heute als das Menschenrecht auf Autonomie des spirituellen Lebens verstanden. Doch nicht immer wurde dieser Grundsatz so weit ausgelegt – in Gesellschaften mit einer vorherrschenden religiösen Weltanschauung konnte die Gewissensfreiheit nur in der Religionsfreiheit zum Ausdruck kommen, für die viele Jahrhunderte lang gekämpft wurde.

Die Gesetzgebung der Russischen Föderation garantiert im Einklang mit internationalen Rechtsakten die Umsetzung des Grundsatzes der Gewissensfreiheit. Betrachten wir einige seiner Aspekte.

Das Prinzip der Trennung religiöser Organisationen vom Staat sieht einerseits die Nichteinmischung des Staates in die Person seiner Organe und einzelner Amtsträger vor

Personen in das Innenleben religiöser Organisationen, der Mangel an staatlicher Finanzierung und Propaganda einzelner Organisationen, andererseits die Nichteinmischung religiöser Organisationen in Fragen der öffentlichen Verwaltung.

Alle Religionen im Land sind gleichberechtigt, es gibt keine Staatsreligion, die offizielle Religion ist der Staat Neutral in religiösen Angelegenheiten.

Säkularer Charakter der öffentlichen Bildung setzt erstens einen gleichberechtigten Zugang von Vertretern aller Religionsgemeinschaften und Atheisten zu staatlich garantierter Bildung voraus, zweitens das Verbot jeglicher Form religiöser oder atheistischer Propaganda in Bildungseinrichtungen, insbesondere im Pflichtunterricht, und drittens die Bildung der jungen Generation im Geiste der Toleranz gegenüber Äußerungen abweichender Meinungen.

Der Staat garantiert auch allen Gläubigen die Möglichkeit, Ihren Kult frei auszuüben(sofern die Tätigkeit einer religiösen Organisation vom Gericht nicht als sozialgefährdend anerkannt und nicht verboten ist) und wehrpflichtige Gläubige erhalten, wenn der Wehrdienst ihren religiösen Überzeugungen widerspricht, die Möglichkeit, einen alternativen Zivildienst zu absolvieren.

Si! Grundlegendes Konzept: Religion, religiöses Bewusstsein, Weltreligionen, Grundsatz der Gewissensfreiheit.

krank Bedingungen: religiöser Kult, religiöse Organisationen, interreligiöser Dialog.

Teste dich selbst

1) Was ist Religion? 2) Welche Elemente der Religion identifizieren Wissenschaftler? 3) Was sind die Merkmale des religiösen Bewusstseins? 4) Welche Bedeutung hat Religion im Leben der Gesellschaft? 5) Was sind die Hauptideen der einzelnen Weltreligionen? 6) Was ist der Kern des Grundsatzes der Gewissensfreiheit? Wie wird es in der Gesetzgebung der Russischen Föderation umgesetzt?

Denken, diskutieren, tun

1. Der berühmte Soziologe P. A. Sorokin, basierend auf einer Analyse von Hunderttausenden Gemälden und Skulpturen, die vom Beginn des Mittelalters bis in die 1930er Jahre entstanden sind. 20. Jahrhundert und in Museen ausgestellt Westeuropa kam zu dem Schluss, dass die Zahl der Werke, die auf einer religiösen Wahrnehmung der Welt basieren, stetig und deutlich zurückgegangen ist. Erklären Sie anhand Ihrer geisteswissenschaftlichen Kenntnisse die Gründe für dieses Phänomen. Bestätigen Sie die Richtigkeit der Schlussfolgerung des Soziologen anhand konkreter Beispiele.

2. Seit der Antike haben Wissenschaftler diese Richtung verfolgt
die Definition von sozialem Protest als Kampf gegen Gott. Äußern
mehrere Annahmen über die Gründe für das Auftreten ähnlicher
keine Bewegung.

3. Sammeln Sie Informationen über die Aktivitäten religiöser Organisationen
Organisationen in Ihrer Region.

Arbeiten Sie mit der Quelle

Lesen Sie einen Auszug aus einem Artikel eines amerikanischen Soziologen des 20. Jahrhunderts. Robert Bell, Religionssoziologie.

Wir kommen also unweigerlich zu dem Schluss, dass Religion nicht nur ein Mittel zur Bewältigung von Melancholie und Verzweiflung ist. Es stellt vielmehr ein symbolisches Modell dar, das die menschliche Erfahrung prägt – sowohl kognitiv als auch emotional. Religion kann Melancholie und Verzweiflung nicht nur mildern, sondern auch verursachen.

Der Mensch ist ein problemlösendes Tier. Was zu tun und zu denken ist, wenn andere Wege zur Problemlösung scheitern – das ist die Sphäre der Religion. Religion beschäftigt sich weniger mit spezifischen Problemen als mit den allgemeinen Problemen der menschlichen Natur und unter den spezifischen Problemen mit solchen, die diesen allgemeinen Problemen am unmittelbarsten ähneln, wie zum Beispiel dem Mysterium des Todes. In der Religion geht es nicht so sehr um die Erfahrung spezifischer Grenzen, sondern um das Endgültige im Allgemeinen ... Aber selbst für den primitivsten Wilden ist der Bereich der Religion etwas anderes, wenn auch sehr nahes, etwas, das man hören kann, aber nicht sein kann gesehen, und wenn es gesehen werden kann, dann kurz. Überlieferte religiöse Symbole sagen uns auch Bedeutungen, wenn wir nicht fragen, helfen uns zu hören, wenn wir nicht zuhören, und helfen uns zu sehen, wenn wir nicht hinsehen. Es ist diese Fähigkeit religiöser Symbole, Bedeutung und Gefühl auf einem relativ hohen Grad der Verallgemeinerung zu formen und über spezifische Erfahrungskontexte hinauszugehen, die ihnen diese Macht verleiht Menschenleben, sowohl persönlich als auch öffentlich.

Bell R. Amerikanische Soziologie. Aussichten. Probleme. Methoden. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Fragen und Aufgaben zur Quelle. 1) Was sind laut Autor die möglichen Ursprünge des religiösen Glaubens? 2) Welche Wörter verwendet der Autor, um Religion zu charakterisieren? 3) Nennen Sie einige Beispiele, um die symbolische Natur der Religion zu veranschaulichen. 4) Verwenden Sie ein Fragment des Artikels von R. Bell, Ihr Wissen und Lebenserfahrung Geben Sie einige Erklärungen zur Macht der Religion im menschlichen Leben.

§ 34. Der Platz der Kunst in der spirituellen Kultur

Erinnern:

was ist Kultur? Was sind die Wege seiner Entwicklung? Was sind die Ursachen, Richtungen und Folgen des Dialogs der Kulturen?

Trotz der Tatsache, dass Kunst seit vielen Jahrtausenden existiert und von Forschern – Philosophen, Kulturexperten, Kunstkritikern, Kunsthistorikern – aktiv untersucht wird, ist nicht einmal die Frage nach ihrem Ursprung klar. So leiten einige Wissenschaftler Kunst erstens aus dem Bedürfnis aller Lebewesen ab, mit Hilfe einer Art Dekoration zum Zweck der Fortpflanzung die Aufmerksamkeit des anderen Geschlechts auf sich zu ziehen, und zweitens aus dem Bedürfnis, die Energie zu nutzen von unbewussten Trieben für andere Zwecke. Es gibt die Meinung, dass der Ursprung der Kunst in der Anwesenheit einer nicht verschwendeten Person liegt Arbeitstätigkeit Energie sowie die Notwendigkeit einer gewissen „Schulung“, um den Standard zu meistern soziale Rollen. Manchmal wird auch Kunst damit in Verbindung gebracht verschiedene Typen Magie, die in die täglichen Aktivitäten des Urmenschen eingewoben ist. Darüber hinaus wird es von einer Reihe von Wissenschaftlern praktisch als „Kind der Arbeit“ betrachtet nützliche Eigenschaften Objekte werden zu Objekten künstlerischer Darstellung und ästhetischen Vergnügens. Viele moderne Forscher assoziieren Kunst mit der mythologischen Beherrschung der Realität, die kognitive, magische, spielerische, objektbasierte Aspekte enthält.

Gewissens- und Religionsfreiheit ist trotz ihrer scheinbaren Einfachheit ein komplexes und vielschichtiges Konzept. Der Schlüsselbegriff, der den Inhalt des betrachteten Rechtsinstituts offenbart, ist die Kategorie „Gewissen“. Aus philosophischer Sicht fungiert das Gewissen als internes moralisches Kriterium zur Beurteilung des eigenen Handelns, zur Regulierung geäußerter Gedanken und Handlungen und damit zur Begrenzung der Freiheit auf den moralischen Rahmen des Verhaltens. Mit anderen Worten: Gewissen ist moralisches Bewusstsein, Gefühl oder Wissen darüber, was gut und schlecht, gerecht oder ungerecht ist.

Das Gewissen wird durch moralische Maßstäbe bestimmt. Ein Mensch wird von ihnen in der äußeren Manifestation seiner Gedanken und Gefühle geleitet. Wenn ein Mensch skrupellos handelt, trägt er in der Regel Verantwortung, vor allem moralischer und manchmal auch rechtlicher Natur. Das Gewissen als Element des moralischen Bewusstseins orientiert den Menschen in der Welt des Handelns. Die Fähigkeit, sein Handeln unter dem Gesichtspunkt von Gut und Böse zu bewerten, ist eines der Hauptmerkmale der menschlichen Natur.

In Anbetracht des Konzepts der „Freiheit“ können wir hervorheben unterschiedliche Ansätze zu seinem theoretischen Verständnis. So verstand R. Descartes Freiheit als einfache, ursprüngliche Willkür, Autonomie des Willens, die stärker als die Leidenschaft und von ihr unabhängig ist. Der Wille ist rein rationaler Natur. Freiheit im wahrsten Sinne des Wortes erfordert lediglich, dass unser Wille das Ergebnis unseres Willens ist eigene Wünsche und nicht äußere Kräfte, die uns zwingen, nach etwas anderem zu streben. Freiheit ist also nach den Ansichten von R. Descartes eine durch den Willen verursachte Handlung.

Einer von die wichtigsten Eigenschaften Freiheit bedeutet, dass ein freier Mensch Herr seines Bewusstseins ist. Freiheit kann im materiellen (physischen) Sinne und im ideellen Sinne (als Gedanken- und Willensfreiheit) betrachtet werden. Die erste drückt sich in der Handlungsfreiheit aus und wird durch die körperlichen Fähigkeiten eines Menschen und den Einfluss der Naturgesetze auf ihn begrenzt. Die zweite ist eher durch den freien Willen einer Person vorgegeben und durch ihre moralische Position begrenzt (konventionell ausgedrückt im Konzept des „Gewissens“). Unter Freiheit wird also die Fähigkeit verstanden, nach dem eigenen Willen, den eigenen Zielen und nicht nach äußerem Zwang oder Einschränkung zu handeln.

Was das Konzept der „Gewissensfreiheit“ betrifft, so ist der Inhalt dieser Kategorie trotz der Tatsache, dass die Konzepte „Freiheit“ und „Gewissen“, aus denen die Kategorie besteht, eine unabhängige Bedeutung haben, keine mechanisch kombinierte Summe dieser Konzepte. hat aber seine eigene ideologische und rechtliche Bedeutung.

Im philosophischen Sinne wurde die Gewissensfreiheit als eine philosophische und ethische Kategorie betrachtet, als eine Möglichkeit für jeden Menschen, gemäß seinen Vorstellungen von gerecht und ungerecht, von Gut und Böse zu handeln, als das Recht der Menschen, über die Welt nachzudenken wie sie es wollen, auch aus religiösen Positionen, und auch im Einklang mit ihren Vorstellungen von der Welt handeln.

Umsetzung des Verfassungsprinzips der Gewissensfreiheit in Russland

In Anbetracht der Schärfe und Tiefe soziale Probleme Russische Gesellschaft, religiöse Vereinigungen in letzten Jahren zahlen Besondere Aufmerksamkeit Unterstützung der am stärksten gefährdeten Bevölkerungsgruppen. In mehreren Programmdokumenten haben religiöse Organisationen ihren Platz und ihre Rolle bei der Lösung dieser Probleme sowie Formen möglicher Zusammenarbeit mit Staat und Gesellschaft definiert. Es geht um Zunächst einmal über diejenigen von ihnen, in denen die Grundlagen, Ziele und Zielsetzungen offenbart werden soziale Aktivitäten. Dies sind „Grundlagen des sozialen Konzepts der russischen Sprache“. Orthodoxe Kirche" (2000), „Grundlegende Bestimmungen des Sozialprogramms der russischen Muslime“ (2001), „Grundlagen des Sozialkonzepts der Russischen Vereinigten Union der Christen Evangelischen Glaubens“ (2002), „Grundlagen der Soziallehre der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Russland“ (2002), „Soziale Stellung Protestantische Kirchen" (2003).

Basierend auf allgemein anerkannten Normen des Völkerrechts kann die Gewissensfreiheit bestimmten Einschränkungen unterliegen, die in erster Linie durch die Notwendigkeit verursacht werden müssen, zum Schutz der öffentlichen Sicherheit und Ordnung, der Gesundheit, der Moral, der Grundrechte und Freiheiten anderer beizutragen. Die Beschränkung muss gesetzlich vorgesehen und schließlich tatsächlich gerechtfertigt, also objektiv bestimmt sein.

Unter Bedingungen, in denen der bestehende Rechtsrahmen Russische Gesetzgebung Da die Gewissensfreiheit von Regierungsbeamten nicht ordnungsgemäß im Interesse von Bürgern und religiösen Organisationen genutzt wird, ist ein wichtiger Tätigkeitsbereich des Kommissars die juristische Ausbildung von Beamten.

Es liegt auf der Hand, dass die normative Konsolidierung der Grundsätze der Gewissensfreiheit und des säkularen Staates in Staatsgesetzen für sich genommen noch keine Garantie für deren tatsächliche Umsetzung und Einhaltung darstellt. Der Staat ist verpflichtet, die täglichen und stündlichen Rechte und Freiheiten der Bürger zu gewährleisten wahres Leben Darüber hinaus ist dies seine Pflicht, die sich aus der Verfassung ergibt (Artikel 2, 18).

Für den Staat besteht die Aufgabe heute darin, die konstruktive Linie fortzusetzen, die sich in den letzten Jahren herausgebildet hat und zu erheblichen positiven Veränderungen in der Ausübung der Gewissens- und Religionsfreiheit geführt hat. Die Rechte von Bürgern und Religionsgemeinschaften werden Wirklichkeit.

Religionsgemeinschaften ihrerseits müssen rechtliche Normen respektieren und einhalten, die ihre Gleichheit untereinander und vor dem Staat gewährleisten. In Russland leben seit Jahrhunderten verschiedene Religionen, Völker und Kulturen zusammen. Aus dieser Vielfalt entstand die russische Zivilisation. Ein wichtiger Faktor, sowohl für seine Erhaltung als auch für die fortschreitende Entwicklung der Zivilgesellschaft mit hohes Level Die Gewährleistung der Menschenrechte ist die Stabilität der interethnischen und interreligiösen Beziehungen, die Beseitigung ungerechtfertigter Einschränkungen des Rechts auf Gewissensfreiheit und der gesetzlichen Rechte religiöser Vereinigungen.