Človek, ki ne pozna svoje preteklosti. Narod, ki ne pozna svoje preteklosti, nima prihodnosti

Imamo prihodnost in so tisti, ki poznajo svojo zgodovino. Zgodovina vaše države, družine, a jih je manj, kot bi si želel.
V katerem stoletju se je rodil Puškin? Kaj je napisal Dostojevski? Koga so zrušili boljševiki? Večina mladih Moskovčanov ni znala odgovoriti na ta vprašanja. O tem pa se lahko prepričate sami, če si ogledate vse bolj priljubljen video na Vimeo.com.

Društvo ruske književnosti, ki je videoposnetek naročilo televiziji, je novinarjem postavilo pogoj: naj ne izberejo najslabših odgovorov. Jegorjevski škof Tihon (Ševkunov) govori o rezultatih šokantne raziskave.

Sledi zelo veliko besedilo

Zdi se, kot pravijo, "tako smeh kot solze" ... Toda, ko so se nasmejali, so tisti, ki sem jim slučajno pokazal te intervjuje, običajno postali opazno bolj žalostni. In res je: če je povsod tako, se ni za smejati: »Pretrgala se je vez časov«, nič več in nič manj kot Shakespearjeva tema.

Vsako leto sprejemamo nove študente v Sretenskem bogoslovnem semenišču. Več kot polovica je včerajšnjih šolarjev, ostali so mladi z višja izobrazba. Raven njihovega humanitarnega usposabljanja je preprosto grozljiva. Čeprav so mnogi končali šolo z odličnimi ocenami. Enako slišim od rektorjev in učiteljev posvetnih visokošolskih ustanov.

Da bi popravili situacijo, poučujemo tri leta tečaj ruske književnosti kot bachelor, kot pravijo, iz nič, in štiri leta zgodovino. Po pravici povedano je treba povedati, da sta na vsakem predmetu eden ali dva dobro pripravljena študenta, vendar jih je malo. Povprečni sovjetski diplomant iz let 1975–1980 je svetilka v primerjavi z odličnimi študenti enotnega državnega izpita 2016.

Intervjuje, ki ste jih videli, sta na našo zahtevo izvedli dve znani televizijski hiši, "Red Square" in "Workshop", katerih dopisniki so intervjuvali študente in mlade z visoko izobrazbo. Mnogi mladi so to zavrnili, češ da niso pripravljeni odgovarjati na vprašanja humanitarne narave. Predstavljeno nikakor ni izbor najslabših odgovorov: to je bil naš pogoj, katerega izpolnitev so nam zagotovili delavci televizijske hiše.

Ko smo ta video pripravljali za objavo, smo sprva želeli zakriti obraze mladih. Potem pa so se odločili, da pustijo vse, kot je bilo. Prvič, mladi, ki odgovarjajo na naša vprašanja, so presenetljivo živahni, privlačni, iznajdljivi in ​​pametni (to ni ironija). In drugič, po mojem mnenju niso krivi, da praktično sploh ne poznajo literature, umetnosti in kulture Rusije - velike dediščine ne samo naše države, ampak celotnega človeštva. Toda ta lastnina pripada predvsem tem mladim ljudem - po pravici do rojstva, po pravici do maternega jezika. Za sedanje stanje res niso krivi oni, ampak tisti, ki jim niso predali duhovne dediščine, ki jim pripada. To smo nihče drug kot mi - ljudje srednje in starejše generacije. Sami smo krivi.

Naši starši in dedki so nam v težkih, milo rečeno, razmerah 20. stoletja uspeli prenesti neprecenljiv zaklad - veliko rusko kulturo: literaturo in umetnost, privzgojili okus in ljubezen do njih. Mi pa smo morali enako storiti za naslednje generacije. Vendar svoje dolžnosti niso izpolnili.

Razlogov za to, kar se je zgodilo, je veliko – od vpliva interneta, neprofesionalnosti in malomarnosti reformatorskih uradnikov do spletk liberalcev in spletk Zahoda. Zelo prepričljivo je mogoče pojasniti, zakaj se je vse zgodilo natanko tako. A to ne bo spremenilo bistva stvari: naša generacija očitno ni izpolnila svoje dolžnosti do tistih, ki jim bomo predali Rusijo, teh fantov z ekrana.

Ko smo obravnavali naše prvo tradicionalno in zakramentalno vprašanje, "Kdo je kriv?", preidimo na drugo tradicionalno vprašanje: "Kaj storiti?"

Lani je bilo ustanovljeno Društvo ruske književnosti, ki ga je vodil Njegova svetost patriarh Kiril. Eden od projektov društva bo društvo Puškinova unija, katerega naloga je tako rekoč vračanje ruske klasike in širše ruske kulture, literature in umetnosti v polje duhovnega in intelektualnega življenja mlajše generacije. Člani Društva ruske književnosti, ministra za kulturo in izobraževanje V. R. Medinski in O. Ju. Vasiljeva, rektor Moskovske državne univerze V. A. Sadovničij, rektorji številnih drugih univerz, vodje ustvarjalnih sindikatov, kulturniki so se že dvakrat srečali, da bi razpravljali in razviti akcijski program.

Vsem je bilo očitno: najslabše, kar je v sedanjih razmerah mogoče narediti, je, da z vso močjo države, Cerkve in družbe začnemo ljudi siliti k ljubezni do klasike. Pravzaprav je tisto pravo in najpomembnejše, da mladim, ki so že zapustili šolo, posredujemo vsaj osnove naše kulturne dediščine, s katerimi jih ne šola ne družina nista mogli seznaniti. Vzbuditi okus za rusko literaturo in umetnost. Za sedanje in bodoče dijake in študente je treba s skupnimi močmi namesto dosedanjega simulakra humanitarnega izobraževanja ustvariti učinkovit in celosten izobraževalni sistem z živimi metodami poučevanja. To zdaj počnejo številni oddelki in javna združenja ob splošni koordinaciji Društva ruske književnosti. Mimogrede, podobna in pozitivna izkušnja že obstaja: delovanje Ruskega zgodovinskega društva.

Zakaj je bila odlična? sovjetski sistem izobraževanje, če pustimo ob strani njegovo ideološko komponento? Konec koncev je komunistična ideologija do sredine sedemdesetih let prejšnjega stoletja, tudi brez prestrukturiranja, ostala zunaj pouka večine mislečih učiteljev.

Fenomen sovjetskega izobraževanja je temeljil na dveh izjemnih in sijajnih dosežkih. Prvi je Učitelj. Drugi je edinstven sistem šolanja in izobraževanja..

Dober in celo izjemen učitelj ni bil izjema, ampak odlična, a tudi znana norma. Spominjam se svoje redne moskovske šole. Vsi naši učitelji so bili s človeškega vidika izjemno zanimive osebnosti. Z vidika svoje specialnosti so izjemni strokovnjaki.

Ni moja naloga, da ocenjujem, kako je zdaj. Toda glede na trenutno situacijo v pedagoške univerze sistema tako imenovanega v prakso usmerjenega izobraževanja, se vsaj čudi pogumu njegovih ustvarjalcev. Spomnim se sovjetske petletke Izobraževanje učiteljev nato dijaki. Študenti, ki jih je ta šola na tej stopnji pripravljala za univerzo, so smeli vaditi v razredu šele od predzadnjega letnika. Zdaj študente dodiplomskega študija (štiriletni študij) odstranjujejo od predavanj in jih pošiljajo na praktično delo v šolo od prvega letnika. Učitelji, s katerimi sem se pogovarjal na to temo, so nad tem sistemom zgroženi.

In zdaj o sistemu. Sovjetsko izobraževanje je bilo strukturirano in racionalizirano tako, da je celo učitelj s povprečnimi sposobnostmi učence zanimal za humanitarni predmet, jim posredoval in razjasnil vrednote, ki jih je nosila naša velika literatura. Poleg tega neskončni eseji (naj vas spomnim: šolski eseji, preklicani s strani naših reformatorjev, vrnjen v šole šele po neposrednem ukazu predsednika šele pred tremi leti), ankete, nadzor RONO, podrejen Ministrstvu za izobraževanje, izključen zaradi večinske kulturne amnezije in obsežne nepismenosti kot pojava.

Danes šole niso pod Ministrstvom za šolstvo. Njihovi nadrejeni so regijski in občinske oblasti. To je enako, kot če bi lokalne garnizije v vojski bile podrejene ne ministrstvu za obrambo, temveč guvernerjem.

Primerjava izobraževalne sfere z vojsko ni naključna. Spominjam se pomenljivih besed leipziškega profesorja geografije Oskarja Peschela, ki jih je izrekel po zmagi pruske vojske nad Avstrijci leta 1866:

"Javno šolstvo ima v vojni odločilno vlogo. Ko so Prusi premagali Avstrijce, je bila to zmaga pruskega učitelja nad avstrijskim učiteljem.".

Te besede so tako zadele, da njihovo avtorstvo še danes pripisujejo neomajni avtoriteti v državni in narodni gradnji Ottu von Bismarcku.

Trenutni izobraževalni sistem, njegove reforme in programi so bili tako pogosto kritizirani, da nima smisla, da bi se o tem spet lotevali. Na prvem kongresu Društva ruske književnosti je predsednik V. V. Putin absolutno posebne naloge, med katerimi sta glavni oblikovanje državne jezikovne politike in »zlatega« seznama del, ki se morajo učiti v šolah. Naj vas spomnim, da je danes odvisno od učitelja (sošolca tistih fantov, ki smo jih pravkar videli na zaslonu), ali bo njegov razred preučeval takšne mojstrovine, kot so "Ljubil sem te: ljubezen je še vedno morda ...", "Jaz postavil si spomenik neročno ...« A. S. Puškin, »Matična domovina«, »Sam grem na pot ...« M. Yu Lermontov. Ali pa jih bo učitelj nadomestil z deli, ki so z njegovega vidika veliko bolj »popolna«. To je pravica današnjega učitelja.

»Alternativa«, torej v bistvu neobvezna za študij, je poleg že citiranih del tudi na primer »Vojna in mir«. Tudi v šoli tega romana nismo brali v celoti, manjkalo je avtorjevih historiozofskih razmišljanj, a je bilo dostopno najstniku večina Tolstojeva mojstrovina je oblikovala svetovni nazor generacij. S seznama variabilnih, berilnih, izbirnih del za študij je tudi »Zločin in kazen«. Tudi »Mumu«, v kateri smo se učili sočutja in usmiljenja, je iz iste skupine. "Mladi tega ne bodo brali!" Z energijo vreden najboljša uporaba, smo prepričani in prisiljeni sprejeti to "napredno" stališče.

A prvič, mladi, če so resnično vpeti v svet domače in svetovne književnosti in umetnosti, odkrijejo v njih neverjetno zanimanje. In samo čudijo se, zakaj so bili do sedaj izobčeni iz vsega tega zaklada. In drugič, alternativa obračanju na najboljši primeri kultura, ki so jo ustvarile prejšnje generacije, je popolnoma očitna. A. S. Puškin nas jasno spomni, do česa vodi namerno in snobovsko neupoštevanje klasike: »Spoštovanje preteklosti je značilnost, ki loči vzgojo od divjaštva.«

Seveda pa naj o vsem tem na koncu presodijo strokovnjaki. A mi, skromni prejemniki svojih študentov in dijakov v družbi kot celoti in v višje šole zlasti ne moremo kaj, da ne bi postavljali vprašanj.

Pravzaprav je bilo Društvo ruske književnosti ustvarjeno kot platforma za takšne razprave. Seveda nihče ne bo prisilil mladih, da se poglabljajo le v klasiko in jih prisilil, da bi nanje popolnoma pozabili moderna kultura. Tako si lahko razlagamo zaskrbljenost javnosti zaradi zatona svobodnega umetnostnega izobraževanja le, če na problem pogledamo skozi oči zlonamerne pristranskosti. To pišem, ker je veliko takšnih, ki želijo diskreditirati vzrok vračanja ruske klasike.

Dal ti bom zadnjega, ampak ilustrativen primer. Pred kratkim je minister za kulturo V. R. Medinsky zbral najbolj priljubljene video blogerje, da bi razpravljali točno o vprašanjih, o katerih govorimo danes. Občinstvo teh blogerjev je na milijone naročnikov, predstavnikov točno tiste generacije, o kateri govorimo. Splošno znano dejstvo je: veliko mladih skoraj ne bere. Ne gledajo televizije. Zato, tudi če bodo uresničeni načrti za nove produkcije klasik v televizijskih serijah, ti mladi preprosto ne bodo videli takšnih filmov. Razen redkih izjem ne obiskujejo poljudnih, kaj šele znanstvenih predavanj. Kulturniki, ki jih ljubijo starejše generacije, zanje niso prepričljivi in ​​popolnoma nezanimivi. Nova generacija velik del svojega življenja preživi na spletu. Predstavniki njihove kulture, ki imajo nanje ogromen vpliv, so nam popolnoma neznani. Ali pa nam povzročajo približno enako zavračanje, kot ga doživlja sedanji študent z uhanom v nosu do za nas pomembnih umetnikov prejšnjega stoletja. Včasih se zdi, da postajamo drug drugemu vse bolj tujci.

Blogerji so se izkazali za zelo zanimivi sogovorniki, misleči ljudje. Na srečanju z ministrom so podali več pomembnih predlogov, med katerimi je bila ideja, da bi pozornost mladih pritegnili k klasiki prek tistih, ki so jih mladi sami pripravljeni slišati. Predlagali smo, da razmislimo o tem, ali je mogoče, da se sodobni izvajalci, ki zbirajo ogromno mladinskega občinstva, združijo, da bi priredili posebne koncerte, ki temeljijo na najboljših delih ruske poezije in glasbe. Takšni izvajalci, kot nihče drug v naših razmerah, bi lahko pomagali skupnemu cilju. To idejo so, se mi je zdelo, soglasno podprli vsi naši mladi sogovorniki.

In če, so dodali, ti pevci berejo tudi odlomke iz svojih najljubših pesniških in proznih klasik in pozivajo poslušalce, naj iščejo in najdejo lepoto najboljših del ruskih pesnikov, potem bodo nedvomno slišani. Poleg tega nekateri najbolj priljubljeni izvajalci danes predavajo na videopredavah, na primer o vprašanjih kulture in umetnosti zgodnjega dvajsetega stoletja. Vse to so bili delovni trenutki razprave. To so prej vsi razumeli končne odločitveše daleč.

Blogerji so se kljub svoji mladosti izkazali za profesionalne in - kar je najpomembneje - plemenite sogovornike: ničesar iz predhodne razprave niso "vrgli" v omrežje. Toda dopisnik enega od voditeljev, prisotnih na srečanju tiskovne agencije jim je dala lekcijo o »strokovnosti«: iz konteksta razprave je vzela več fraz in brez pojasnila podrobnosti objavila senzacionalno novico v svoji agenciji, da je patriarhijski svet za kulturo podal predlog popularizacije klasike s pomočjo zlobni Shnur in raper Timati. To je bilo seveda precej nenavadno, a zame je bila v tej zgodbi najpomembnejša spodobnost in strokovnost naših mladih sogovornikov. In še vedno bo veliko ljudi, ki bodo želeli diskreditirati načrtovano delo. Včasih z najbolj nepričakovanih področij. In na to morate biti pripravljeni.

"Kaj ima Cerkev s tem?" - nam bodo zastavili vprašanje iz cerkvenega okolja. (Od sekularnega okolja pričakujemo težja vprašanja, a pustimo jih za zdaj ob strani.) Kakšen smisel ima torej Cerkev sodelovati pri reševanju seveda pomembnega, a čisto posvetnega problema? Najboljši način Zanimanje Cerkve za humanitarno izobraževanje je izrazil eden najbolj znanih starešin dvajsetega stoletja, sveti Siluan Atonski: "V zadnji časi Izobraženi ljudje bodo našli pot do odrešitve." . .

Blogerja sta se izkazala za zelo zanimiva sogovornika in razmišljujoča človeka. Predlagali so, da bi pritegnili pozornost mladih na klasiko prek tistih, ki so jih mladi sami pripravljeni slišati
Ne dvomim, da bo kljub vsej kompleksnosti problem, ki smo ga izpostavili danes, rešen. Ključ do tega je skupna skrb staršev in učiteljev, posvetnih in cerkvenih ljudi, državni uradniki in kulturniki. Izgubam se ne da izogniti, na splošno pa so naša ministrstva ter ustvarjalne in javne skupnosti začrtali veliko pravih korakov.

Obstaja pa še en dejavnik, ki daje upanje.

"Stric je, ne da bi koga pogledal, odpihnil prah, s koščenimi prsti udaril po pokrovu kitare, jo uglasil in se namestil na stolu. Vzel (z nekoliko teatralno kretnjo, položil komolec leve roke) kitaro nad vratom in pomežiknil Anisiji Fedorovni, ni začel Barynya, ampak je vzel en zvočen, čist akord in odmerjeno, mirno, a odločno začel končati v zelo tihem tempu znana pesem»Po pločniku u-li-i-itsa.« Takoj, v času tiste mirne radosti (iste, ki jo je vdihnilo vse bitje Anisije Fedorovne), je motiv pesmi začel peti v dušah Nikolaja in Nataše. Anisa Fedorovna je zardela in, pokrita z robcem, smeje odšla iz sobe ...

Ljubko, lepo, stric! več več! - Natasha je zavpila takoj, ko je končal. Skočila je s sedeža, objela strica in ga poljubila. - Nikolenka, Nikolenka! - je rekla in se ozrla nazaj proti bratu in kot bi ga vprašala: kaj je to?

... Nataša je odvrgla šal, ki je bil pregrnjen čez njo, stekla pred stricem in položila roke na boke, premaknila ramena in obstala.

Kje, kako, kdaj je ta grofica, ki jo je vzgojil francoski emigrant, posrkala vase iz ruskega zraka, ki ga je dihala, tega duha, od kod ji te tehnike, ki bi morale biti pas de châle že zdavnaj izpodrinjene? Toda ti duhovi in ​​tehnike so bili isti, neponovljivi, neštudirani, ruski, ki jih je njen stric pričakoval od nje. Komaj je vstala in se slovesno, ponosno in zvito in veselo nasmehnila, je minil prvi strah, ki je zagrabil Nikolaja in vse prisotne, strah, da bi naredila kaj narobe, in že so jo občudovali.

Naredila je isto in to tako natančno, tako popolnoma natančno, da je Anisja Fjodorovna, ki ji je takoj izročila šal, ki ga je potrebovala za njen posel, planila v jok skozi smeh, ko je gledala to tanko, graciozno, njej tako tujo, no... vzgojena grofica v svili in žametu. , ki je znala razumeti vse, kar je bilo v Anisiji in v Anisijinem očetu, v njegovi teti in v njegovi materi in v vsakem Rusu.« - L. N. Tolstoj »Vojna in mir«.
Vir RG.

Anketa
Mrtve duše Dostojevskega

Koga in kdaj so boljševiki zrušili?

Univerzitetni diplomant:

Oh-ho-ho, na to vprašanje ne bom odgovoril.

Novinar:

Ne vem, nisem dobro študiral zgodovine.

Učitelj angleščine:

Katera dela je napisal Antosha Chekhonte?

WHO? Tega sploh še nisem slišal.

Študentka Fakultete za tuje jezike:

- "Mtsyri", se zdi?

- "Pasje srce"?

Katera dela je napisal Dostojevski?

Umetnik:

- "Mrtve duše"?

Kdo je napisal roman "Demoni"?

jezikoslovec:

Po mojem mnenju je to Lermontov.

Študent konservatorija:

Gogol? Ne, ne Gogol.

Ključavničar:

Nekrasov.

Študentka filozofske fakultete:

Puškin? Počakajte malo, poiskali bomo v Googlu.

Kdo je podkoval bolho?

Študent:

Nekakšen obrtnik.

Študent:

No, verjetno nekaj znana oseba.

Študent Inštituta za telesno vzgojo:

Kdo so morski slikarji?

Študent pedagoškega inštituta:

Verjetno raziskujejo morje.

Študent:

To so igralci Mariinskega gledališča.

Nadaljujte s citatom "Vse družine so enako srečne ..."

študent umetnosti:

So žalostni na različne načine?

Študent MEPHI:

Ko v državi ni krize!

Strinjam se, to je moderno, tako za našo državo kot za naše sosede, kjer živimo na "geografskem globusu".

In zdaj bližje obravnavani temi.

Nekega jesenskega dne sva z možem in nekaj prijatelji obiskala enega od svetih krajev, ki jih nameravava obiskati enega za drugim, ko imava službeni prosti čas. Nekoč sem pisal o tem istem mestu v komentarju. Nisem bil preveč len, našel sem ga, da me bojeviti pisateljski kolegi ne bi ujeli na laži. Tukaj je:

Drsenje po jutranjem snegu,
Dragi prijatelj, prepustimo se teku
nestrpen konj
In obiskali bomo prazna polja,
Gozdovi, nedavno tako gosti,
In obala, meni draga.

Seveda je škoda, da nimam "počasnega konja", imam živahnega - na mehkih gumah. Danes pa me bo s prijatelji odpeljal v naravo do svetega izvira »Dvanajst ključev« v okrožju Venevsky regija Tula. Dol s pesimizmom! Naj živi veselje!

Tu bom dodal, da tudi muzeje častitih prednikov iz naše zgodovine štejem med svetinje.

Pojdimo. Zahvaljujoč navigatorju smo precej hitro prispeli iz Moskve v Venev. Tukaj je 12 ključev. Poklonili smo se svetiščam, se umili, po pričakovanjih popili sveto vodo in se odločili, da imamo še dovolj časa, da ponovno obiščemo sveti kraj - grobnico grofov Bobrinskih. Upam, da veliko ljudi pozna to ime. Za grobnico smo slišali poleti, ko smo obiskali muzej grofov Bobrinskih v mestu Bogoroditsk. Nismo imeli časa, da bi šli tja takoj; odločili smo se, da to odložimo do, kot pravijo, boljših časov.

Nato smo se na ta izlet temeljito pripravili in iskali informacije na internetu. Priporočam zainteresiranim: (http://test126.artwell.ru/objects/rodovaya-usypalnitsa-bobrinskikh/).

In tukaj je gora Bobrik v mestu Donskoy. Uspelo nam je priti tudi do lokalnega zgodovinskega muzeja, kjer je vodič našim četvercem (turistov v muzeju ni bilo več, žal!) pripovedoval o zgodovini teh krajev. Na naše presenečenje smo izvedeli, da so potomci Alekseja, sina Katarine II in grofa Orlova, ustanovitelji industrijskega rudarjenja rjavi premog v tem okrožju. Naš vodič je o grobnici povedal popolnoma isto, kot je bilo napisano na internetu. Tako skromno sem vprašal, če poznam obžalovanja vredno stanje te starodavne stavbe, ali sorodniki Bobrinsky v našem času pridejo na zemljišča ustanoviteljev družine. Dobil sem pritrdilen odgovor: da, a ne pogosto. O tem, zakaj sem vprašal o tem, malo kasneje.

Ko se bomo sprehajali od muzeja do Grobnice, se bom spomnil grenkega vtisa, ki me je prevzel polmetrski komentar enega od avtorjev spletne strani »Zavtra« o družini Puškinologa (iz članka tukaj na stran, »Žalostna duša domačih ruševin«), ki je obiskala zgodovinsko mesto Belyov brez popolnoma nobenega sanitarnega pregleda vročih točk tega mesta, ampak zato, da bi se priklonila krajem, kjer sta stopila njena idola, Žukovski in Puškin. Komentator ni prihranil časa, izkopal je po internetu in dal veliko povezav do lepe slike mesta, pravijo, poglejte, kakšni kraji so! Povsem ignoriranje fotografije same romarice iz krajev, ki so namen njenega potovanja in so povezani z Žukovskim in Puškinom. Ta gospod ni okleval uporabiti izraza (super je, da sem uporabil to besedo tukaj, to je izraz, ki je sozvočen z opolzkostmi): "Prašič bo našel umazanijo." Všečkaj to! In nič drugega!

V parku smo našli predmet, ki nas je zanimal, pokrit z listjem, rahlo ujet v rahel mraz, a prijetno šumeč pod našimi lagodnimi nogami (opominjam vas: prikloniti se in ne pregledati!). Bog, to je treba videti! Poglejte fotografije na internetu, svoje žal ne morem dati tukaj.

Tukaj lahko razložim, zakaj sem spraševal o potomcih Bobrinskih in njihovih obiskih teh zgodovinskih dežel. Seveda je mislila na to, ali imajo željo vlagati v obnovo te družinske svetinje, ki jo pri nas varuje država.

Ko sem vse videl na lastne oči, sem razumel le sorodnike Bobrinski, ki so včasih obiskali ta kraj. Zakaj in predvsem za koga je ta obnova potrebna? Konec koncev, da bi kasneje ohranili stanje, boste potrebovali 24-urno varovanje, za to pa potrebujete OH kaj dodatnega gotovina. V nasprotnem primeru se bo po ducatih noči vse vrnilo v normalno stanje in sčasoma bo struktura dobila enak videz kot pred obnovo. Človeški vandalizem, ki se je začel že leta 1920, pišejo na internetu in pravijo na ekskurziji, za vse obstaja razlaga!

PS. V zaključku:

Vsem članom skupnosti Zavtra želim, da bi novoletne dneve preživeli s polno predanostjo, mislim brez posedanja. praznične mize in na kavčih pred televizorjem ter se odpravite na izlete v zanimive kraje naše velike domovine. Oprosti za patetiko!

Ne delim svojih načrtov vnaprej, uganka ni nikoli bogata.

Srečno novo leto! Zdravje in ustvarjalni uspeh! In kar je najpomembneje, človeška toplina drug do drugega!

In ne pozabite, da brez preteklosti ni prihodnosti!

Modri ​​aforizem pravi: "Ljudstvo, ki se ne spominja svoje preteklosti, nima prihodnosti." Koliko vemo o naši preteklosti? Se še spomnimo, kaj smo živeli pred 30-50 leti? Ni bilo tako dolgo nazaj, v času mladosti naših staršev. Odgovor na to vprašanje bo število knjig, razstav, muzejev, posvečenih tistemu času, ki so nam znani. Spominski muzeji so še posebej izraziti kulturni eksponenti. Je kot otok preteklosti, kjer se popelješ v preteklost. Eden od teh krajev, ki daje globoko razumevanje tega obdobja, je Državni spominski muzej v spomin na Bulata Okudžavo. Navsezadnje zgodovina in kultura niso samo datumi in dogodki, so predvsem ljudje, ki so utelešenje izvirnega izročila svojega časa in nam jih prinašajo skozi pesmi, knjige in filme. Muzej Okudžave, ni velik lesena hiša v Peredelkinu. Toda ko enkrat vstopiš vanj, začneš dihati tisto obdobje. Obkrožajo vas predmeti tistega časa, pesnikova oblačila, kosi pohištva, pisalni stroj, zbirka zvonov, ki jih je zbral Bulat Shalvovich. Drugi del je posvečen bardovemu okolju in prijateljem. Gledano s fotografij: Fazil Iskander, Bella Akhmadulina, Joseph Brodsky, ki je živel in delal pred 50 leti. Vendar pa muzej ni spomenik v kamnu. Ima aktivno znanstvena dejavnost, potekajo konference, poleti pa tako imenovane »Bulatovske sobote«, kjer se zbirajo pisci in tekstopisci.

Žal se zadnji dve leti muzej kljub priljubljenosti in kulturni vrednosti bori za preživetje. Prenesena sredstva iz proračuna zadoščajo le za plače, denarja pa ni za gospodinjske potrebe ali vzdrževanje razstave. Najemnine so se medtem zvišale za desetkrat. To stanje ni omejeno na to zgodovinsko hišo. Številnim nedonosnim kulturnim spomenikom so se zmanjšala sredstva, položaj otežuje njihova zelo draga lokacija. zemljiške parcele, ki bi ga od kulture daleč ljudje radi izkoristili za denarne koristi. Ali denar res naredi več za nas kot spomini na preteklost? Kar daje denar, je zadovoljevanje takojšnjih potreb, zgodovina pa nam daje samozavedanje. Škoda, da se temu pripisuje tako malo pomena. 25 let traja, da se zamenja generacija. Od razpada Sovjetske zveze je minilo 21 let. S takšnim odnosom bo mlajša generacija kmalu pozabila, kdo smo. Bo po tem začelo spoštovati in skrbeti za starejše? Kdo bomo v družbi, v kateri bo vsakega zanimala le njegova trenutna drobna materialna vrednost?

Najprej se mora tega zavedati državni vrh, vlada, ministrstvo za kulturo. Naša zgodovinska in kulturna dediščina nam daje predstavo o tem, kdo smo, h čemu stremimo, kaj smo dosegli in v čem se razlikujemo od drugih. Brez poznavanja in spoštovanja zgodovine države in kulturne tradicije je nemogoče združiti družbo okoli skupnega cilja, brez tega pa smo nič in ne gremo nikamor.

V zadnjem prispevku je tekla beseda o najvišji – ideološki in metodološki prioriteti vodenja sodobne hibridne vojne oziroma o šestih glavnih sredstvih upravljanja družbenih sistemov. Pravilen (dešifriranje korena te besede bo podan v naslednjem članku) pogled na svet opremi ljudi z metodologijo spoznavanja, ki predvsem neizkušeni mladini omogoča hitrejše učenje. svet, in v kopici informacij, ki padajo na nas danes, razlikovati resnico od laži ter dobro in zlo je sposobnost, dana ljudem od zgoraj glede na njihovo moralo. Hitrost delovanja teh kontrol postopoma narašča od prioritete 1 do prioritete 6, vendar se njihova učinkovitost hitro zmanjša. Vojna preide v šesto, hitro delujočo vročo fazo šele z napakami na višjih prioritetah njenega vodenja, ko te niso več učinkovite. Toda zmage na tej ravni so zelo nestabilne. »Puška rodi moč,« je rekel ustanovitelj Ljudske republike Kitajske Mao Zedong, vendar se ne da sedeti na bajonetih – odmeva ljudski pregovor: za vladanje česarkoli so potrebne ideje, ki združujejo ljudi, splošno soglasje in voljo. Vsi se moramo naučiti, kako se braniti brez orožja, z uporabo višje stopnje soočenja, ki sicer počasneje vodijo do stabilnejših in dolgotrajnejših rezultatov. Njihova smiselna uporaba vam omogoča, da vplivate na usodo družbe in dejansko nadzorujete njeno življenje ali smrt.

V tem članku se obrnemo na drugo prioriteto upravljanja - zgodovinsko-algoritemsko ali informacijsko kronološko, kronično naravo, ki nam omogoča videti smer toka življenja družbe in vseh družbenih procesov in pojavi - kaj izvira iz česa.

slavni tuji pisatelj in esejist George Orwell je rekel: "Kdor nadzoruje preteklost, nadzoruje prihodnost." Zato ni naključje, da voditelj naše države skrbi za čistost svoje zgodovine, ki jo naši sovražniki nenehno poskušajo izkrivljati že od časa velikega ruskega znanstvenika iz ljudskega zaledja M. Lomonosova, ki je zapisal: » Ljudstvo, ki ne pozna svoje preteklosti, nima prihodnosti.” Zato je neusmiljeno razkrinkal nemške akademike v Akademiji znanosti, ki so našo zgodovino prepisovali na način, ki so ga predpisali njihovi tuji kustosi, jo izkrivljali in rezali ter s tem rezali starodavne hranljive korenine našega ljudstva.

In zgodovina ruskega ljudstva je ocenjena na najmanj sedem in pol tisoč let: navsezadnje, tudi ko je Peter I. leta 1700 uvedel novi gregorijanski koledar, je leto 7208 že teklo po starem koledarju. Po mnenju tujih raziskovalcev je genetska koda R1a1, značilna za rusko ljudstvo, nastala pred približno 12 tisoč leti. Celo naša starodavna pisava, katere abeceda je imela 49 črk in je zanamcem razodevala sporočilo naših prednikov (Az Gods Lead the Verb Good Is Am - As God Knows the Verb Good That Is Life), na podlagi katerega Ciril oz. Metod je ustvaril cerkvenoslovansko pisavo, ki je imela nekaj tisoč let predzgodovine. Sama nemška cesarica Katarina II je v svojih »Opombah o ruski zgodovini« zapisala: »... Slovani, starejši od Nestorja, so imeli pisni jezik, vendar so bili izgubljeni in še niso bili najdeni in zato niso dosegli nas. Slovani so imeli pisma že dolgo pred Kristusovim rojstvom. Ruski jezik je osnova številnih zahodnih jezikov, ki so se pojavili pozneje, vključno z angleškim jezikom.

Katera velik pomen ima zgodovinsko nadzorno prednost, kar kažejo dogodki na našem obrobju Ukrajine po državnem udaru, ki so ga organizirale zahodne obveščevalne službe. Prej so v dolgih desetletjih izkrivljali zgodovino dela naše države, pravzaprav so zgodovino Rusov-Rusov, ki jih pripoveduje starodavni vir - "Velesova knjiga", pripisali izmišljenemu ljudstvu - »starih Ukrajincev«, ki so ga pripeljali do točke absurda, in si v glavo vtisnili izmišljene mite nezrele mladosti. Posledica tega je, da se je en del ruskega ljudstva, ki živi na obrobju Rusije-Rusije, prisiljen bojevati z drugim in ta del naše države pripeljal do obubožanja, kaosa in propada.

Občutite razliko v dojemanju ruske mladine: naša država je stara le 25 let, tako kot Ruska federacija, ali več tisočletij ogromne Rusije-Rusije, ki je najbogatejša z naravnimi in s človeškimi virišestina zemeljske površine! Ali nas zato Zahod tako zelo želi ponižati, narediti iz ljudi ivane, ki ne pomnijo sorodstva, posekati globoke korenine? To govorjenje o vstopu Rusije v Evropo je enako prišivanju kaftana na gumb. Navsezadnje je naša domovina posebna ruska civilizacija, ki je še danes razdeljena z umetnimi mejami. Poskusi omejiti zgodovino naše države celo na tisočletje - po uvedbi krščanstva v Rusijo - ali na čas po prihodu Rurika, so nevzdržni. Navsezadnje so jo že v tistih časih zahodni popotniki imenovali Gardarika - dežela mest.
V Angliji so ohranjeni zemljevidi »Velike Tartarije«, ki je v srednjem veku zasedala skoraj vso Azijo in Bližnji vzhod, ohranjene mumije ljudi bele rase pa najdemo v starodavnih pokopih Altaja. Utrjeno naselje Arkai;m, nedavno izkopano na južnem Uralu, spada v t.i. »Dežela mest« sega v srednjo bronasto dobo na prelomu 3. tisočletja pr. e. Do danes potomci Rusov živijo več generacij v naseljih Kalifornije. Pred kratkim je vodja države opozoril na dejstvo, da so bile ruske čete na obeh straneh, ko so leta 1480 stale čete na reki Ugra, ki je končala tako imenovani "tatarsko-mongolski" hordski jarem. Ali niso bili samo naši? notranji prepiri? In pesnik A. Blok je zapisal: »Da, mi smo Skiti! Ja, Azijci smo ...« Naši davni ljudje, ki so imeli drugačni časi različna imena, ki so se premikala od vzhoda po soncu onkraj reke Ra (Volga) do Škotske (Škotska) in naprej, so v Evropi pustila mnoga topološka ruska imena.

Tako velikanska civilizacija ni bila vodena in medsebojno vplivala na zakone katere koli vlade (navsezadnje so celo v 17. in 18. stoletju carski dekreti več mesecev in celo let hodili na obrobje Rusije), temveč v skladu z duhovnimi zakoni - na osnova enotnosti jezika in pogleda na svet ljudi, ki so si prizadevali živeti po božjih kanonih - resnici, pravilu, vesti in zdravi pameti.

Toda zahodni ideologi znova in znova blatijo ruske kneze, carje in voditelje naše države v sodobni zgodovini.
Ivana Groznega, pod katerim je bilo za red velikosti manj žrtev kot v takratni Evropi, so na primer naredili za krvavega tirana in ga zastrupili. Toda pod njim so bile izvedene resne reforme in pojavilo se je marsikaj, česar na Zahodu takrat še ni bilo: uvedena so bila porotna sojenja, brezplačna osnovna izobrazba(župnijske šole) se je namesto gubernij pojavila prvič ustanovljena lokalna izvoljena samouprava. redna vojska, vzpostavljena je enakost med vsemi sloji prebivalstva in še marsikaj.

Po času težav, ki je nastal z zatrtjem kraljeve dinastije Rurik, so v Rusiji zavladali angleški varovanci Romanovi, ki je za dolgo časa izgubila svojo suverenost, številni dvorni tujci pa so začeli vplivati ​​na upravljanje države. .

V času vladavine očeta Petra I. Alekseja, t.i cerkvene reforme Patriarh Nikon. Pri bogoslužju niso prišli do malenkosti, temveč do zamenjave starih rokopisnih cerkvenih knjig - prepisov iz bizantinskih - z grškimi, ki so bile takrat že popravljene ob ponatisu v Evropi v potrebnem smislu. s strani Zahoda. Zato je bil protest tako imenovanih starovercev, ki so bili izobčeni iz vere svojih prednikov in preganjani, tako velik in tragičen: protesti množic so bili surovo zatrti. Toda staroverci so bili ljudje, ki so iskreno verjeli v Boga, in ne farizeji, ki so opravljali samo obrede kulta, ki jih je Jezus Kristus obtožil. Številni veliki ruski trgovci iz predrevolucionarnih časov so izhajali iz starovercev in so se odlikovali po spodobnosti in poštenosti ter niso uporabljali tobaka ali alkohola. Poslov niso sklepali na papirju, ampak z rokovanjem, in nihče v njegovi sredini se ni preprosto rokoval s trgovcem, ki je prelomil besedo: njegov trgovski posel je bil končan. O starovercih iz Nižnega Novgoroda lahko preberete v romanu Melnikov-Pečerski "V gozdu".

Cesar Aleksander III- mirovnik, znan po svoji izjavi: "Rusija ima samo dva zaveznika: svojo vojsko in mornarico," je kljub temu naredil strateško napako pri upravljanju, ko je leta 1887 dovolil podpis tako imenovanega odloka "O Cookovih otrocih", ki je prepovedal dostop ljudem iz nižjih družbenih slojev celo do srednješolske izobrazbe. Posledica je prenehanje dotoka svežih umov iz ljudstva v vodenje države in padec kakovosti vodenja predebele elite. Tri desetletja pozneje se je Rusija znašla v 1 svetovna vojna z dostopom do prozahodne buržoazne revolucije februarja 1917, državljanska vojna s propadom imperija in smrtjo kraljeve dinastije.

Propad države so lahko zaustavili le boljševiki, ki so v osebi svojega voditelja med anarhičnim kaosom, ki se je začel po februarju, v odgovoru na vprašanje ministra začasne vlade, ali lahko kdo imenuje stranko ki bi tvegal prevzeti oblast v svoje roke in prevzeti odgovornost za vse, kar se je dogajalo v Rusiji: "Ta stranka obstaja!" Oktobrsko revolucijo leta 1917 je organizacijsko pripravil kabalist Trocki, ki ga je vodil ameriški privrženec tega gibanja v judovstvu, milijonar Schiff: zato je njeno financiranje prišlo iz tujine. Tudi marksizem je zahodna izmišljotina vnuka dveh rabinov, ki je v bistvu postavila delavce proti organizatorjem proizvodnje, zakrila pa glavno – izkoriščanje in upravljanje družbe s pomočjo financ in posojilnih obresti.

JV Stalin je šele leta 1938 uspel ustaviti žganje države in ruskega naroda s strani trockistov v peči svetovne revolucije. Na predvečer neizogibne vojne je bila prozahodna peta kolona odstavljena z oblasti in neškodljiva. To, pa tudi preobrazbe brez primere v industriji, vojski in izobraževanju, ki jih je v 30. letih določil bodoči vrhovni poveljnik, so našim ljudem omogočile težko zmago, čeprav za ceno ogromnih človeških in materialnih izgub. v drugi svetovni vojni nad vojaško in gospodarsko močjo celotne Evrope, ki so jo financirali svetovni bankirji. Stalinova spretna diplomacija je prisilila voditelja ZDA in Anglije, ki sta nameravala podpreti žrtev agresije v vojni (da bi njuna tekmeca čim bolj oslabila drug drugega), da sta podprla ne fašistična Nemčija, in ZSSR. Ko pa Stalin po drugi svetovni vojni ni hotel vstopiti v dolarski sistem ropa sveta, se je iz »strica Joeja«, ki je rešil svet pred fašizmom, za Zahod v trenutku spremenil v krvavega tirana in skoraj še hujšega agresorja. kot Hitler. Proti ZSSR se je sprožila hladna vojna, ki se je leta 1991 končala s proameriškim liberalnim udarom in razkosavanjem naših ljudi in države, ki je takrat obstajala v obliki Sovjetska zveza.

Stalin je ob koncu svojega življenja v svoji »Testamentu« dejansko opustil slepo ulico zahodnega marksizma in želel na naslednjem kongresu prenesti oblast s partije na Sovjete poslancev delovnega ljudstva. Do Hruščovljevega neotrockističnega državnega udara leta 1953, ko se je partijsko vodstvo usmerilo v priključitev zahodni eliti, se je v državi razvilo zadružno gibanje in različne oblike lastništva, cene osnovnih dobrin so se vsako leto zniževale, plače so hitro rasle, izobraževanje ljudi in karierno rast kadrov so na vse možne načine spodbujali. Načrtovano je bilo postopno skrajšanje delovnika na 6 in celo 4 ure, da bi delavci imeli čas za vzgojo otrok in izobraževanje. Sistem razdeljevanja vojaških izkaznic je bil ukinjen prej kot v zahodnih državah in opustošen od vojne Narodno gospodarstvo je bil, v nasprotju z napovedmi naših sovražnikov, obnovljen na rekord kratek čas. Naši uspehi pri raziskovanju vesolja, v Nuklearna energija so bili takrat ustanovljeni. Veliki delodajalci in vlade zahodne države Da bi ohranili privlačno izložbo »svobodnega« sveta, je bilo treba narediti socialne koncesije prebivalstvu in tako izgubiti dohodke. Morda zato Stalina tako sovraži zahodna elita izkoriščevalcev in njihovih marionet v Rusiji, časti pa ga večina naših ljudi, ki jih liberalna propaganda ne opija.

Nasploh imamo v naši dolgi zgodovini nekaj, na kar smo lahko ponosni in na podlagi tega stremimo k novim višinam tudi v prihodnje. Takšne informacije o naši zgodovini je treba širiti, z njimi seznaniti naše otroke in vnuke, da bodo odraščali v prave domoljube svoje velike domovine, saj šolski učbeniki, izdani z zahodnimi štipendijami, o tem ne pišejo in ukaz državnega prvaka za nov enoten zgodovinski učbenik doslej to ni bilo uresničeno. Cilj naših sovražnikov je jasen – dokazati, da smo vse dobro prejeli od zunaj, zato bi jim morali biti podrejeni – v vlogi surovinskega priveska Zahoda.

Vendar jim ne bo uspelo. Na Kitajskem, kjer je bila na forumu Svilne poti začrtana nova smer razvoja sveta, je to podprl V. V. Putin gospodarski projekt in predložil predloge za njegovo razširitev. S svojimi melodijami na klavirju je pred srečanjem s kitajskim voditeljem dal tistim, ki poskušajo priti resnici do dna, jasno vedeti, da je neformalni vodja narodnoosvobodilnega gibanja v državi in ​​v svetu s. ljudem in pokazali, kam bomo kmalu šli (glej besedila pesmi "Moskovska okna" in "Poslušaj Leningrad"). Na žalost, medtem ko so liberalci še vedno močni na oblasti, moramo svoje namere nakazati v notranja politika torej.

To smer gibanja potrjujejo znaki sprememb med praznovanjem dneva zmage 9. maja. Po premoru se je na parado vrnila prej razpuščena divizija Džeržinski, korakala je divizija Andropova Kantemirovskega, v Državni kremeljski palači pa je zaigral zbor ruske narodne garde Topničarsko pesem ("Topničarji, ukazal je Stalin." (prej Kongresna palača). Med prenosom parade 9. maja iz mesta na Nevi je bil na televizijskem ohranjevalniku zaslona napis: Leningrad. Vračajo se simboli boljševikov-stalinistov...

Glede na to, da je naša strateška zaveznica Kitajska v OZN že razglasila svoj novi model globalizacije na kitajski način, ki bo nadomestil zastojega zahodnega - »Svetovna skupnost skupne usode« (pravzaprav novi komunizem pod drugim imenom), ki 19. kongres 19. kongresa bo novembra obeležil 100. obletnico 19. revolucije. Komunistična partija Kitajske mora samo potrditi, da se smer gibanja globalnih procesov v naši državi pojavlja. A to je že iz naslednje teme – o ideološko-informacijskem načinu vojskovanja.

Ocene

Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

zanimivo mnenje -

Kdo je ta brezkoreninski svetovljan?
Vladimir Evgenievich Bershadsky (Arheometer) novo! #
Svetovljani
Leta 1948-49 V Sovjetski zvezi se je začela močna kampanja za boj proti KOZMOPOLITOM in svetovljanstvu. Kozmopolitizem so imenovali tiste, ki so se imenovali »DRŽAVLJANI SVETA«. To so bili genetski znanstveniki, mimogrede, Ždanovljev sin Vladimir je pripadal njim, ki je nasprotoval akademiku Lisenku, ki je trdil, da obstaja marksistična, komunistična in na splošno RUSKA znanost, in obstaja buržoazna, kapitalistična, tuja nam, sovjetskim ljudem.
Tako imenovani »svetovljani brez korenin« so trdili, da je na celem svetu samo ena znanost.
V družbi proti »svetovljanom brez korenin« so trpele naša genetika, kibernetika in biologija. Vladimir Ždanov (mož Svetlane Stalin!!) je bil odstavljen s položaja. Številni genetiki in drugi znanstveniki so bili zaprti na Kolimi, nekateri pa so bili celo ustreljeni.
Poskušali so uničiti tudi fiziko in matematiko, ki sta bili 100% okuženi s »svetovljani brez korenin«, a ko je bilo treba narediti BOMBO, sta Zeldovich in Kurchatov zahtevala, da se »svetovljani brez korenin« pusti pri miru - in tako v Arzamasu-16 ni bilo nikogar, ki bi naredil bombo.
In Landaua so morali celo izpustiti iz ječe šaraške, kjer sta bila zaprta tudi Tupoljev in Koroljov ...

Ker je večina »svetovljanov brez korenin« nosila judovske priimke, so vse Jude začeli imenovati »svetovljani brez korenin«. Vrgli so jih z dela, niso jih sprejeli na nekatere inštitute, na vseh univerzah v Sovjetski zvezi pa je bila uvedena odstotna norma za Jude. Kakšna je obrestna mera (za tiste, ki ne vedo)? Inštitut naj ne bi imel več kot 2% Judov, tam pa jih je 40%! To pomeni, da je bilo 38 % vrženih ven, izgnanih pod kakršno koli pretvezo. In da se ne bi zapletli v "prve oddelke" (v vsakem podjetju sta bila tako imenovana 1. in 2. oddelka - KGB in sekretarji), so na splošno poskušali ne sprejeti Judov v inštitute. Takrat se je veliko gorskih Judov prijavilo na »tatami«, da bi bili sprejeti v inštitut. Zdaj se mnogi gorski Judje sramujejo besede "tats".
No, zgodilo se je, kar se je zgodilo, nič ne moreš storiti glede tega, lahko samo »utihneš«.

Takrat je bilo v ZSSR izdanih veliko urrr-domoljubnih filmov, na primer ena mojih najljubših slik - "Aleksander Popov" (z mojim ljubljenim nedolžnim Čerkasovim, ki je rešil številne "svetovljane brez korenin" iz taborišča) - kot če bi Marconi ukradel iz Popova radijsko vezje, ampak v resnici ... Takrat se je rodil rek: "Rusija je rojstni kraj slonov", ki se odraža v filmu "Garaža", kot vzreja naših domačih opic, odpornih proti zmrzali, za nabiranje cedrovih storžkov. (Tukaj je ogledalo za vas - ne krivo! - naše preklete znanosti - genetike z elektroniko, jezikoslovja s filologijo - tam ni niti enega "svetovljana brez korenin", to je gotovo)

In v ZSSR se začne kampanja boja proti "svetovljanom brez korenin". Vrhunec je dosegel z umorom velikega igralca Mikhoelsa in usmrtitvijo celotnega Judovskega protifašističnega komiteja, ki je v vojnih letih zbral na desetine milijonov dolarjev v korist zmage, v korist Rdeče armade. In krona boja proti »brezkoreninskim kozmopolitom« je »primer zdravnikov«, ki se je začel z usmrtitvijo zdravnikov Vinogradova in Egorova (Rusov!) in končal z usmrtitvijo več deset judovskih zdravnikov, ki niso imeli nobene zveze z Vodja SanUpru. V tem času so bili skoraj vsi judovski zdravniki v ZSSR odpuščeni. Potem so jih tiho obnovili. Toda ljudje so začeli govoriti, da hočejo Judje z zdravili zastrupiti celotno rusko ljudstvo. In če ne bi bilo smrti Stalina, kdo ve, se holokavst (iztrebljanje Judov zaradi tega, ker so Judje!) ne bi ponovil – tokrat v rokah »ogorčenih sovjetskih ljudi, katerih kaznovalna roka bi zlomila pse ' glave "svetovljanov brez korenin".
To je skrita zgodba.

In J. Santayana je nekoč rekel -
158. "Ljudje, ki ne poznajo svoje zgodovine, so obsojeni, da jo znova podoživijo."
In še o zgodovini:
159. Ljudstvo, ki je pozabilo svojo zgodovino, je obsojeno, da jo znova ponovi!! (http://www.russianposter.ru/slshow.php?rid=30130198900171) In na kaj so, se sprašujem, obsojeni ljudje brez zgodovine? (Kurginjan –