El sábado reciben la comunión. El sacramento de la comunión en la Iglesia Ortodoxa: ¿para qué sirve la comunión, cómo prepararse, cómo se realiza la comunión en la iglesia, a qué hora comienza el sábado y el domingo y cuánto dura? Es importante durante la confesión, al nombrar el pecado, dar

La fe ortodoxa presupone la participación obligatoria de los cristianos en la vida de la iglesia. Pero simplemente ir a la iglesia todos los domingos no tendrá mucho sentido si una persona no participa en la plenitud de la vida de la iglesia y no se convierte en un solo cuerpo con la Iglesia. ¿Cómo se puede hacer esto?

Se nos ha dado una gran alegría a través de la cual podemos unirnos verdaderamente con el Señor y que contiene todo el significado del cristianismo: este es el Sacramento de la Comunión. ¿Por qué es tan importante y cómo iniciarlo correctamente? Veámoslo en este artículo.

¿Qué es la Comunión de los Santos Misterios de Cristo?

Vemos una descripción de la Primera Comunión en el propio Evangelio, cuando el Señor dio a sus discípulos pan y vino benditos, mandándoles que lo hicieran para siempre.

Esta es una de las citas más importantes del Evangelio de Lucas, que habla del establecimiento por parte de nuestro Señor Jesucristo mismo del gran Sacramento de la Eucaristía (que traducido del griego significa “acción de gracias”). Los hechos descritos en el Evangelio tuvieron lugar el Jueves Santo, en la Última Cena, muy poco antes de la muerte de Cristo en la cruz y su posterior resurrección.

El significado de la Comunión para una persona ortodoxa es enorme y no se puede comparar con ninguna otra regla, ritual o tradición de nuestra iglesia. Es en este Sacramento que una persona tiene la oportunidad de reunirse con Dios no solo espiritualmente (como en la oración), sino también físicamente. Podemos decir que la Eucaristía es una oportunidad para recrear la esencia espiritual de una persona, es una oportunidad para captar la conexión invisible entre el Creador y la creación.

El misterio de la Eucaristía no puede ser comprendido por una simple mente humana, pero puede ser admitido a través del corazón y del alma. La comunión está indisolublemente ligada al Sacrificio que el Señor hizo en la Cruz. Mediante el derramamiento de Su Santa Sangre, el hombre recibió expiación por sus pecados y la oportunidad de heredar vida eterna. En el Sacramento de la Comunión, en cada servicio se realiza un sacrificio incruento y la persona entra en contacto directo con Dios mismo.

¡Importante! La comunión no es una especie de recuerdo simbólico de la Última Cena, como suele oírse entre los protestantes.

La ortodoxia enseña que la Eucaristía es comer el Cuerpo real y la Sangre real de Cristo, sólo bajo la apariencia de pan y vino. El famoso teólogo y profesor A.I. Osipov explica que durante las oraciones especiales que pronuncia el sacerdote en el altar, se produce una unión de dos naturalezas diferentes: física y espiritual.

EN sentido físico comemos pan y vino, pero al mismo tiempo llevan en sí a un Dios absolutamente real y vivo. Este es un punto teológico complejo que no siempre es claro para los creyentes comunes, pero es precisamente la base de la ortodoxia. La comunión no es un ritual, ni un símbolo, ni una forma. Este es el Señor vivo y real, a quien literalmente dejamos entrar en nosotros.

En un sentido práctico, este Sacramento se parece a esto. El sacerdote en el altar lee oraciones especiales, durante las cuales se extraen pedazos de la prosfora consagrada en memoria de aquellos cuyos nombres aparecen en las notas. Estas partículas se colocan en un recipiente especial y se llenan de vino. Todo este rito sagrado va acompañado de oraciones especiales. Después de la consagración, el Cuerpo y la Sangre de Cristo son sacados frente al altar y las personas que se estaban preparando pueden comenzar a recibir la Comunión.

¿Por qué necesitas tomar la comunión?

A menudo, en el ambiente de la iglesia se puede escuchar la opinión de que si una persona ora, guarda los mandamientos, trata de vivir de acuerdo con su conciencia, entonces esto es suficiente para ser considerado un buen cristiano. Ser considerado puede ser suficiente, pero para ser un verdadero cristiano se necesita más.

La Eucaristía es comer el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo, sólo bajo la apariencia de pan y vino.

Puedes dar la siguiente analogía: una persona ama a alguien. Ama profundamente, sinceramente, con toda el alma. ¿De qué se tratarán todos los pensamientos del amante? Así es, sobre cómo conectarse con su ser querido, estar con él en todo momento y en cada hora. Lo mismo ocurre con Dios: si somos cristianos, entonces lo amamos con toda nuestra alma y tratamos de construir nuestra vida de tal manera que estemos siempre cerca de Él.

Y ahora el Señor mismo nos da un gran milagro: la capacidad de encajar en nuestros cuerpos pecaminosos. Contener tantas veces como queramos. Entonces, ¿podemos ser llamados creyentes si nosotros mismos rechazamos este encuentro, lo evitamos? ¿Por qué entonces es necesario todo lo demás si no reconocemos al Dios Vivo?

Todos los santos padres de nuestra iglesia hablaron unánimemente sobre la importancia de la Comunión para la vida de una persona ortodoxa. Incluso aquellos monjes que llevaban una vida ermitaña solitaria acudían periódicamente a los hermanos para participar en la Eucaristía. Para ellos, este hacer era una necesidad natural del alma, como para el cuerpo respirar, comer o dormir.

¡Importante! Debemos esforzarnos por absorber la Comunión tan profundamente que se convierta en una parte integral de la vida espiritual de un cristiano.

Es necesario comprender que todos los sacramentos de la iglesia no son reglas estrictas introducidas por Dios para nuestra domesticación. Todos estos son instrumentos de nuestra salvación que son necesarios para el hombre mismo. Dios siempre está al lado de cada persona y siempre está listo para entrar en su alma. Pero el hombre mismo, a lo largo de su vida, no deja entrar al Señor en sí mismo, lo ahuyenta, no le deja lugar en su alma. Y el camino de la vida de la iglesia ortodoxa con participación obligatoria en los sacramentos es una forma de abrir el alma a Dios para que él pueda establecerse allí.

Práctica de comunión: preparación, frecuencia, características.

El mayor número de preguntas entre los creyentes surge del lado práctico de la participación en la plenitud de la vida de la iglesia. Dado que la ortodoxia no es una fe formal de prohibiciones, hay un gran número opiniones diferentes y enfoques de la Comunión.

El sacramento más importante Iglesia Ortodoxa es un participio

Algunos sacerdotes también pueden dar varias recomendaciones a este respecto, basadas en su experiencia pastoral y el beneficio para una persona en particular. No te dejes avergonzar por tantas opiniones diferentes. En esencia, se reducen a un objetivo: que una persona permita dignamente al Señor entrar en su vida.

En cuanto a la posición oficial de la Iglesia sobre la participación de los creyentes en la Eucaristía, existe un documento especial que aclara todos los puntos principales. Se llama “Sobre la participación de los fieles en la Eucaristía” y fue firmado por representantes de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2015.

Según este documento, la frecuencia, las reglas de preparación y otros requisitos para los creyentes antes y después de recibir los Misterios de Cristo son determinados por mentores espirituales en función de las características de la vida de cada persona en particular. Consideremos a continuación las características de la comunión para los cristianos modernos.

¿Cómo prepararse adecuadamente para el Sacramento?

La comunión es un momento muy importante y responsable en la vida espiritual y, por tanto, requiere una preparación especial. Así como nos preparamos para algunos días especiales en la vida mundana, debemos reservar tiempo para prepararnos para un encuentro con Dios.

Según las reglas de nuestra Iglesia, antes de la Comunión, todos los creyentes deben realizar un ayuno y una preparación especial. regla de oración. El ayuno es necesario para pacificar un poco nuestra carne, apagar sus pasiones y subordinarla a las necesidades espirituales. La oración nos llama a dialogar con el Señor, a comunicarnos con Él.

Antes de la Comunión, todos los creyentes deben tener una regla de oración especial.

Si toma un libro de oraciones ortodoxo, puede ver que antes de recibir los Santos Misterios de Cristo, los creyentes deben leer una regla especial. Incluye el Seguimiento de la Sagrada Comunión, así como varios cánones y acatistas. Estas oraciones generalmente se leen además de las reglas básicas de oración matutina y vespertina.

A un nuevo cristiano que ha decidido participar en la Eucaristía por primera vez en su vida le puede resultar muy difícil leer un volumen tan grande de textos de oración. Además, un trabajo tan agotador provocará desaliento, gran fatiga y falta de comprensión del significado.

¡Importante! Cualquier oración, incluidas las preparatorias a la Comunión, debe leerse atentamente, con todo el corazón, dejando que cada palabra pase por el alma. La revisión mecánica en busca de un mayor volumen es completamente inaceptable.

Por lo tanto, una persona que ha decidido comulgar por primera vez debe consultar con un sacerdote experimentado sobre el volumen factible de oraciones. Es mucho mejor leer una pequeña regla, pero con atención, que leerlo todo, pero sin entender del todo lo que se dice.

Acerca de la publicación

Ayunar es abstenerse de comer productos animales, así como limitar el ocio, el entretenimiento y la diversión. No hay necesidad de pensar que el ayuno es un estado triste en el que se prohíben todos los placeres de la vida. Por el contrario, el ayuno ayuda a la persona a limpiar su alma para que pueda contener la verdadera alegría de Dios.

La medida del ayuno antes de la Eucaristía es tan individual como la regla de oración. Si una persona no ha tenido experiencia de restricción anteriormente, entonces no tiene sentido imponerle un ayuno de una semana antes de la Comunión. Esto sólo conducirá a que la persona pierda los estribos, renuncie a todo y cambie completamente de opinión acerca de ir a la iglesia.

¡Importante! Es una práctica generalmente aceptada que los creyentes ayunen tres días antes de la Comunión. Además, es necesario ir a la iglesia con el estómago vacío y no comer ni beber nada más hasta que participe del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

El número de días de ayuno puede variar según la frecuencia de la comunión. Si una persona rara vez comienza a recibir el Sacramento, por ejemplo, varias veces al año o una vez durante el Gran Cuaresma, entonces, por supuesto, el ayuno puede ser más prolongado (de varios días a una semana). Si una persona lleva una vida espiritual rica y trata de comulgar todos los domingos o en cada viaje a la iglesia, simplemente no podrá ayunar por tanto tiempo.

Antes de la Comunión, los creyentes ayunan

Para los cristianos ortodoxos que participan con mucha frecuencia en la Eucaristía, está permitido acortar el ayuno a un día el día anterior. En cualquier caso, es aconsejable resolver estos problemas no solo, sino con el consejo de un sacerdote experimentado. Por un lado, es importante no emprender hazañas imposibles y, por otro, no ser perezoso. Un confesor atento podrá determinar la línea correcta.

Confesión

A pesar de que la confesión es un sacramento independiente, está indisolublemente ligada a la Eucaristía. tradición ortodoxa Siempre se ha basado en la obligación de confesar antes de recibir los Santos Misterios de Cristo.

La confesión antes de la comunión es bastante lógica, porque incluso mientras esperamos que lleguen invitados a nuestra casa, ponemos las cosas en orden y quitamos la suciedad. ¿Cómo podemos dejar que el Señor entre en nosotros sin antes limpiar nuestra alma con arrepentimiento?

¡Importante! Muchos santos padres advierten que si una persona no siente la necesidad interior de una confesión frecuente, entonces se encuentra en un estado de sueño espiritual.

La confesión, cuando va acompañada de un arrepentimiento sincero, limpia el alma y quita la carga de los pecados graves. Una persona se deshace de todo lo innecesario y puede dejar entrar al Señor en sí mismo. La confesión es necesaria cada vez que una persona se acerca a la Eucaristía, independientemente de su frecuencia.

Relajaciones en preparación

A pesar de lo estricto de todos los aspectos preparatorios necesarios, algunos creyentes pueden relajar las reglas. Así, los enfermos pueden reducir o incluso cancelar el ayuno eucarístico si, por motivos de salud, no pueden prescindir de alimentos.

Por ejemplo, cuando diabetes mellitus una persona debe recibir comida estrictamente a una hora determinada. ¿Qué hacer si un creyente no puede ir a la iglesia con el estómago vacío por la mañana? Por supuesto, es mejor comer un poco que privarse de Dios.

Y también se permiten ciertas concesiones para las madres embarazadas y lactantes. Ya llevan consigo una hazaña física y no es necesario intensificarla. Los niños menores de 7 años pueden recibir la comunión sin ayuno ni preparativos especiales.

Las personas mayores, debido a su debilidad, también pueden pedir permiso al sacerdote para reducir el número de oraciones o días de ayuno. La esencia de la preparación no es cansarse por la falta de comida habitual y oraciones muy largas, sino, por el contrario, imbuirse de la alegría de un futuro encuentro con Dios.

Es muy importante comenzar a recibir los Santos Misterios de Cristo no formalmente, sino dándonos cuenta de que estamos en contacto con un gran Milagro. Un enfoque sincero y sincero puede darle a una persona grandes dones espirituales y un sentido de la presencia de Dios en la vida.

Cómo prepararse para la confesión y la comunión

¿Por qué llevas a tus hijos a comulgar?

Lo más importante es el encuentro del niño con Dios. Además, el niño aprende poco a poco a ir a la iglesia. Nunca escucharás de un niño adulto: "Mi madre no me enseñó a ir a la iglesia..."

Y una cosa más... Muchas veces los padres estaban convencidos de que después de la comunión el niño no enfermaba, aunque según pruebas o signos externos la enfermedad parecía inevitable. Los niños con neurología también se comportan mucho más tranquilos; los niños con algún problema de salud comen y duermen mejor...

La fe es una poderosa fuente de paz y confianza para una persona. Y durante la Señal de la Cruz, el ritmo de los latidos del corazón mejora y la respiración se nivela.

Más tarde, cuando el niño comienza a confesarse, la comunión y la conversación con el sacerdote pueden salvar al niño maduro del sentimiento de impunidad y permisividad, por desgracia, característico de la adolescencia.

Es necesario darle la comunión a un niño; esto es importante para su desarrollo espiritual y mental, su salud, para poder Patrón celestial, en cuyo honor fue bautizado el niño, estuvo cerca del niño, lo cuidó y protegió de todos los problemas que le esperan en el camino de su vida.

¿Cuándo es la primera vez que se da la Comunión a un niño?

Permitimos que los niños comulguen desde el momento del bautismo, porque en el bautismo son, por así decirlo, misteriosamente inmersos en Cristo y comienzan a vivir su vida. Y nuestra pertenencia a Cristo no depende de la cantidad de nuestro conocimiento. El alma de un niño puede saber más que sus padres o los adultos. Por tanto, la cuestión no es que no sepa tanto, no comprenda y, por tanto, pueda recibir la comunión... Su alma ha sido revivida por la gracia de Cristo, y se comunica con Él.

Durante el servicio se saca un Cáliz, en el que primero se coloca pan especial consagrado cortado en trozos pequeños y se vierte vino diluido en agua. Sobre esta copa se leen oraciones, que naturalmente escucharás, se invoca el espíritu santo de Jesucristo, y así el espíritu santo desciende a esta copa y se cree que la sangre y la carne de Cristo son invisibles en ella.

Calmemos a todos de inmediato. Ni una sola persona se enfermó por esto. Ningún bebé sufrió ningún deterioro. Al contrario, los niños necesitan recibir la comunión con la mayor frecuencia posible.

¡Convierte tu primera visita a la iglesia en unas auténticas vacaciones! Si el niño es mayor, le gustará encender velas y elegir un icono conmemorativo. Puedes regalar un libro ortodoxo interesante, un casete; después de la iglesia, un lugar para comer deliciosamente y tal vez incluso dar un paseo en compañía de los niños alegres, de los cuales siempre hay muchos cerca del templo.

Cómo explicar el significado del Sacramento a un bebé

Sería bueno explicar el significado del Sacramento de una forma accesible a todos los niños: explicarle a una hija o a un hijo de dos años que se trata de un encuentro con Dios. No es necesario hablar con los niños sobre el Cuerpo y la Sangre del Salvador; los niños no están preparados para esta conciencia debido a su edad y lo entenderán con el tiempo, o con el tiempo usted podrá explicárselo al niño en una forma accesible. La escuela dominical para niños o una buena conversación con el padre cuando el niño crece un poco y comienza a comprender más pueden ayudar aquí. Pero no debe hablarle a su hijo acerca de la “comida deliciosa” si estamos hablando acerca de sobre la Comunión. ¿Qué decir? - Esto es la Comunión. Entonces les decimos a nuestros hijos: cariño, mira, esto es pan. Esto es papilla. Esto es azúcar. Vamos a intentarlo. Y el niño asimila la información recibida por el resto de su vida.

Apariencia, vestimenta de padres e hijos.
Para la madre, es recomendable llevar una falda larga, una bufanda y un jersey con mangas largas(en climas cálidos, una manga tres cuartos también es adecuada para un monasterio, estas condiciones son estrictamente obligatorias). Pero la ropa puede ser hermosa y festiva; según los cánones "de negro", solo las viudas van al Templo de Dios.

Para los niños, la niña debe usar gorro o bufanda y el hijo no debe usar tocado. Por cierto, deberías apagarlo en la iglesia. telefono celular. En invierno, debes quitarte las manoplas en el templo. La ropa de abrigo se puede quitar o desabrochar.

¿Es posible alimentar a los niños antes de la Comunión?

Hasta los 3 años no hay restricciones alimentarias. Los bebés pueden ser alimentados de forma segura, pero preferiblemente con un poco de antelación (al menos 30 minutos, aunque, si es posible, es mejor 1,5 horas antes de la Comunión) para que el bebé no eructe después de la Comunión.

A partir de los tres años, los niños reciben la comunión en ayunas. Ni siquiera puedes beber agua bendita (puedes preguntarle al Sacerdote sobre la toma de medicamentos).

Pero después del Sacramento, no es necesario que alimentes mucho a tus hijos, especialmente si llegas a casa en coche.

Cuándo venir a la Comunión con los niños

Por supuesto, lo mejor es conocer el horario de servicio con antelación. La mayoría de las veces, la liturgia (la Comunión se da solo en las liturgias) comienza los días laborables y los sábados a las 8, y los domingos y festivos a las 7, 9 o 10 de la mañana.

Sin embargo, en algunos templos puede ser un poco diferente: a las 7, 7.30 o 6.30 de la mañana...

Cuándo llevar a los niños a la Comunión. Los adultos pueden observar el estado del niño; si se comporta con calma, podrá acudir al Servicio. Por lo general, los niños pequeños son llevados antes de la Comunión, que ocurre después del Padrenuestro, generalmente 50 minutos, una hora después del inicio del servicio, pero hay que estar preparado porque el servicio será más largo. El horario siempre se publica con antelación. Los niños menores de 7 años pueden asistir al Servicio con adultos o caminar cerca del Templo.

Participio

Antes de ir al Cáliz (a la Comunión), tomar la Bendición del sacerdote que se está confesando (no es necesario hacer cola con los niños). Si no hay sacerdote, vaya a comulgar y dígaselo al Sacerdote que administra la Comunión.

¡La comunión es el santuario más grande, el Señor Dios mismo! Por cierto, por eso la gente no se persigna ante el Cáliz.

Los niños mayores cruzan los brazos en forma transversal sobre el pecho (derecha encima de la izquierda). Los adultos colocan a los bebés en su mano derecha (!), y los bebés se colocan en su mano derecha con la cabeza. No se entrega chupete delante de la copa. Esto se hace para que no se derrame ni una sola gota de Comunión sobre la ropa.

Durante la comunión, los monaguillos sostienen un paño rojo especial llamado paño, y la boca del bebé definitivamente se mojará.

Y asegúrese de explicarle al bebé que la partícula debe tragarse. Mejor aún, compruébelo usted mismo, especialmente por primera vez.

Si una gota de la Comunión se mancha la ropa o el niño eructa después de la Comunión, acude al Padre y cuéntaselo.

A los niños se les da la comunión primero. Después de las palabras del sacerdote: "El siervo de Dios recibe la comunión..." - es necesario nombrar claramente nombre de la iglesia niño (nombre con el que fue bautizado el niño). Un adulto nombra los nombres de los bebés, mientras que los niños mayores nombran sus nombres de forma independiente.

Después de la Comunión, sin hablar ni dejar hablar a los niños, llévalos a una mesa especial para que bañen la comunión y tomen un trozo de prosfora.

Luego se puede colocar al bebé en el Crucifijo, o esperar hasta el final del Servicio y venerar la Cruz, que el sacerdote sacará al final del Servicio.

No es necesario esperar hasta el final del Servicio; observe el estado del niño.

Hasta los siete años los niños no confiesan.

El artículo fue elaborado por los editores del sitio "Children's".

basado en materiales del artículo "Comunión infantil"
club de escritores ortodoxos "Olympia"

¿Qué es la comunión en la iglesia? Y, ¿para qué es esto? Esta pregunta la responde el predicador y teólogo griego moderno Archimandrita Andrei (Konanos).

Jesucristo mismo estableció el Sacramento de la Comunión en la última comida con los Apóstoles, sus discípulos, antes de ser detenido y luego crucificado.

Comunión de la Carne y la Sangre de Cristo (Eucaristía - Griego "acción de gracias") se realiza en cada Liturgia (servicio matutino) y es esencialmente el objetivo de cada Liturgia. Durante la comunión se restablece la unidad entre el Creador y su creación.

“Dios se hizo hombre para que el hombre fuera divinizado” (Atanasio el Grande)

El secreto místico de la Eucaristía (pan y vino) reside en el Sacrificio de Jesucristo en la Cruz. Al derramar Su Sangre y crucificar Su Carne en la Cruz, restauró nuestra naturaleza humana caída. Por eso vino, a traernos esta medicina para nuestra salvación, la medicina de la comunión del Cuerpo y la Sangre del Salvador.

Es difícil comprender este misterio, que tomar la Santa Cena (comer la Carne y la Sangre de Cristo) no es una acción simbólica, sino muy real. Archimandrita Andrei (Konanos) en su Conversación sobre la Sagrada Comunión dice que gracias al sacramento “LA SANGRE DE CRISTO CORRE POR NUESTRAS VENAS”.

Algunas personas creen que es suficiente con comulgar varias veces al año. Pero, según uno de los sacerdotes, nuestra alma necesita limpieza incluso con más frecuencia que nuestro cuerpo. Al mismo tiempo, no nos olvidamos de lavarnos casi todos los días, ¡pero rara vez nos preocupamos por limpiar el alma en el sacramento de la comunión!

¿Por qué es necesaria la comunión en la iglesia? La respuesta en el Evangelio está en las palabras de Jesucristo mismo.

El predicador griego contemporáneo Archimandrita Andrei (Konanos) sobre la Sagrada Comunión

Reflexiones del archimandrita Andrei (Konanos) sobre cuán milagrosamente cambiarían nuestras vidas si comprendiéramos el misterio del sacramento.

La Sagrada Comunión limpia a todos, así como limpia el Espíritu Santo. No puedes infectarte con nada a través del sacramento. Es como sacar algo sucio al sol. Luz de sol la suciedad no puede hacer daño, al contrario: el sol blanqueará la ropa y la dejará limpia nuevamente.

Según las estadísticas, los sacerdotes son los que viven más tiempo. Por regla general, los sacerdotes mueren a una edad muy avanzada. Constantemente comulgan, consumen la Sagrada Comunión y viven muchos años. Y ni la ciencia ni la lógica humana pueden explicar esto.

San Andrés de Creta, cuando era niño, habló por primera vez después de la comunión, aunque antes era mudo. San Juan de Kronstadt dio la comunión a las personas con tal fe que después de la comunión ocurrieron muchos milagros: los enfermos fueron sanados al recibir los Dones de la Comunión.

Cuando recibimos la comunión somos como niños jugando con piedras preciosas y no entienden lo que es.

Si nosotros Si nos dimos cuenta del significado de la Comunión en nuestras vidas, nuestras vidas cambiarían mucho para mejor., incluso en su propia familia. Durante la comunión, Dios mismo entra en nosotros. Y nuestro cuerpo se vuelve uno con Su cuerpo, la sangre de Cristo fluye por nuestras venas, nuestro aliento se vuelve Su aliento.

En esos momentos de conciencia de la grandeza del Sacramento de la Comunión, anhelamos recibir la comunión de Cristo (recibir la comunión significa llegar a ser parte de él), este es el propósito de la Santa Liturgia. La liturgia se sirve para que podamos recibir la comunión. Y los que no comulgan, alegrémonos por los que sí comulgan. ¡Y ten celos de ellos y trata de corregir rápidamente tus defectos para que tú también puedas recibir la comunión!

Espero, amigos, que hayan recibido una respuesta a la pregunta: "¿Qué es la comunión en la iglesia y por qué es necesaria?" Puede aprender cómo recibir la comunión correctamente, cómo confesarse por primera vez, cómo prepararse para la comunión y la confesión en este artículo.

Mira este video. Arcipreste Andrey Tkachev "Acerca de la Sagrada Comunión":

¡Deseo que todos no se desanimen, disfruten la vida y agradezcan a Dios por todo!

A menudo escuchamos preguntas: la comunión en la Iglesia Ortodoxa: qué es, cómo prepararse para ella y por qué, de hecho, es necesaria. Dado que estas preguntas son importantes y necesarias, decidimos dar una explicación detallada de este importante Sacramento a aquellos interesados ​​en la ortodoxia y a los principiantes, basándonos en las Sagradas Escrituras.

Para sostener la vida cuerpo humano nutrición requerida: comida, bebida; así como tratamiento si está enfermo. El alma humana, como sustancia de una organización más sutil, necesita ser reforzada con un alimento espiritual especial y vivificante. Como una madre amorosa, nunca abandona a su hijo, sino que lo cuida y cuida; Además, el Señor no abandona su creación, sino que provee al hombre, le envía abundantes frutos terrenales como alimento y alimenta a sus hijos fieles con el alimento más precioso, inmortal e incorruptible: consigo mismo, su Purísimo Cuerpo y Sangre, enseñado. a nosotros en el sacramento de la Comunión.

La comunión es un sacramento en el que Cristiano ortodoxo bajo la apariencia de pan y vino, come (participa) del verdadero Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo para perdón de los pecados y vida eterna.

A través de la Comunión, la persona se une más estrechamente a Cristo, se involucra en Cristo para la renovación y el fortalecimiento de la vida espiritual y fuerza física el hombre y su herencia de vida eterna.

El Señor nos habla del sacramento de la Comunión :

“Yo soy el Pan de Vida. Vuestros padres comieron maná en el desierto y murieron; El pan que desciende del cielo es tal que quien lo come no morirá. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este Pan, vivirá para siempre; El pan que yo daré es mi carne, que daré por la vida del mundo” (Evangelio de Juan, capítulo 6, v.: 48-51). “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Porque Mi verdadera Carne es Bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él”. (Evangelio de Juan: cap. 6, v.: 53-56).

¿Por qué necesitas tomar la comunión?

Entonces, vemos que para unirnos con Dios y tener vida eterna, necesitamos recibir la comunión. Si una persona sufre envenenamiento de la sangre, entonces la única forma salvar su vida significa transfundirle sangre sana. Asimismo con el alma humana, infectada por el pecado, la única manera de salvarla es una “transfusión” de Sangre sana, que sólo el mismo Cristo tiene. Y, como decían los santos padres de la Iglesia, después de participar de la Comunión, “la Sangre de Cristo corre por nuestras venas”, “nos volvemos cocorpéreos con Cristo”. Después de todo, un órgano enfermo y destruido del cuerpo humano se reemplaza por uno sano mediante un trasplante para que la persona pueda seguir viviendo.

Así, en el sentido espiritual, el Cuerpo de Cristo reemplaza consigo mismo la parte del alma humana que está enferma de pasiones y úlceras pecaminosas, la nutre y le da vida: “Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. ” (Epístola de San Pablo a los Efesios: cap. 5, art. 30). A través de la Sagrada Comunión, el Señor mismo, en Su Carne Purísima, entra en la persona, dándole paz, limpiándola de los pecados y gozo de la presencia cercana del Señor. En el sacramento de la Comunión, un cristiano prueba la “fuente inmortal”, recibe la capacidad de mejorar espiritualmente, de ser uno de los participantes en una vida bienaventurada e inmortal, que, para una persona que participa con reverencia de los Santos Misterios de Cristo, comienza aquí en la tierra, y es garantía de su resurrección y vida eterna.

La historia de la aparición de la Eucaristía.

El Sacramento de la Comunión también se llama Eucaristía, que se traduce del lengua griega significa "acción de gracias". El servicio en el que se celebra el sacramento de la Comunión se llama Liturgia (se realiza por la mañana y, a veces, por la noche), que significa "servicio público". La Sagrada Eucaristía (sacramento de la Comunión) en la Iglesia Ortodoxa es el “Sacramento de los Sacramentos”, el corazón de la Iglesia, su base y fundamento, porque sin él la existencia de la Iglesia misma es impensable.

El Sacramento de la Eucaristía fue establecido por nuestro Señor Jesucristo mismo en Su última cena con Sus discípulos, la Última Cena, en vísperas de la Pasión del Salvador en la Cruz.

Él mismo realizó este Sacramento: “Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y, dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la Copa y dando gracias (a Dios Padre por su misericordia para con el género humano), se la dio (a los discípulos) y dijo: beban de ella todos; porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Evangelio de Mateo: cap. 26, v. 26-28)

El santo evangelista Lucas complementa la narración del evangelista Mateo: mientras enseñaba a los discípulos el Pan Santo, el Señor les dijo: “...Haced esto en memoria de mí”. (Evangelio de Lucas: 22, v.:19-20); lo mismo se dice en el Evangelio de Marcos: capítulo 14, v. 22-24, en la 1ª Epístola a los Corintios: cap. 11, v.: 23-26.

Después de la Resurrección del Salvador, los discípulos de Cristo se reunieron en el “día del sol” (ahora este día se llama domingo y en la iglesia, como antes, es el primer día de la semana (semana)) para el “ fracción del pan”. Inicialmente, era una comida durante la cual se leían las Sagradas Escrituras, se cantaban salmos, se predicaba un sermón y se realizaba oración. A veces la comida duraba toda la noche.

Poco a poco (con el tiempo, las comunidades se expandieron), la Eucaristía de la cena se transformó en un servicio divino, que en nuestra iglesia moderna también comienza por la tarde: el servicio vespertino es la primera parte del servicio dominical (o festivo), y la mañana - Liturgia - su segunda parte, durante la cual se realiza realmente el santo sacramento de la Eucaristía.

¿Con qué frecuencia se debe comulgar?

Los primeros cristianos comulgaban todos los domingos. Hoy en día, lamentablemente, no muchas personas pueden acercarse a este Sacramento con tanta frecuencia debido a diversas circunstancias. De media, se recomienda comulgar al menos una vez al mes. Bueno, o al menos todos los puestos, de los cuales hay cuatro en un año natural, es decir, al menos cuatro veces al año. Pero al menos una vez al año es, por así decirlo, el "mínimo".

Algunas personas rara vez se acercan al sacramento de la Comunión, considerándose indignas de este santo Sacramento; para otras, la comunión generalmente se ha convertido en una formalidad: una tradición, “para mostrar”, o algo así, cuando las personas no tienen la preparación adecuada, la conciencia de la comunión. gran Sagrado y sentimientos de reverencia, o en general, pasar corriendo, “entrar corriendo” para comulgar.

En realidad, una persona no es del todo digna, por la pecaminosidad de su naturaleza, de este gran Sacramento, ya que todos los hombres son pecadores, y la Eucaristía nos fue dada por el Señor para este fin, para hacernos más puros de corazón. y alma y, en consecuencia, más dignos de este don Divino. Con base en lo anterior, es mejor decidir con qué frecuencia recibir la comunión individualmente con su confesor o con el sacerdote con quien una persona se confiesa, en función de su edad (nivel) espiritual.

¿Cómo prepararse para el sacramento de la Comunión?

Los Santos Padres de la Iglesia enfatizaron que quienes se acercan a este santo sacramento deben estar preparados para encontrarse con el mismo Cristo - ¡y cómo podría ser de otra manera, ya que comemos el Cuerpo y la Sangre del mismo Señor!

La preparación para la comunión no debe limitarse simplemente a leer algunas oraciones y abstenerse de cualquier alimento; en primer lugar, la preparación para la comunión está determinada por la pureza de conciencia, la ausencia de enemistad contra los vecinos o resentimiento hacia cualquier persona, la paz en las relaciones con las personas: “Si Si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve, primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda” (Hebreos de Matt., : Capítulo 5, art. 23-24). Un obstáculo para la comunión son los pecados graves cometidos por una persona, de los que hay que arrepentirse en la confesión.

Antes de recibir los Santos Misterios, un cristiano ortodoxo intenta reunirse y concentrarse espiritualmente. Es necesario prepararse para la Comunión mediante el ayuno, que consiste en ayunar, orar y hacer buenas obras (que, sin embargo, un cristiano debe hacer siempre, porque “la fe sin obras está muerta”). Antes de recibir la comunión, un cristiano debe limpiar su conciencia, y para ello, según la tradición de la Iglesia rusa, debe confesarse para recibir el perdón de sus pecados.

Todo aquel que desee comenzar el Sacramento de la Comunión debe primero ser bautizado en fe ortodoxa, ya que a través del bautismo una persona se convierte en miembro de la Iglesia y recibe el derecho a recibir la comunión. En segundo lugar, debe limpiar su conciencia, lo que se facilita con el ayuno y la oración. “Examínese cada uno a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor”. (1ª Epístola de San Pablo a los Corintios: capítulo 11, art.: 28-29).

Es decir, una persona debe darse cuenta de que frente a él, en el Santo Cáliz, no hay comida ordinaria, no pan normal y el vino, y la inmortal Mesa del Señor es el Purísimo Cuerpo y Sangre del mismo Señor, el Señor mismo, del cual hay que participar con temor de Dios, reverencia y fe. La actitud irreverente de una persona hacia el Sacramento la expone al juicio y a la condenación. Uno de los maestros de la Iglesia Ortodoxa escribió:

“En la copa se ve el pan y el vino, y se huele el pan y el vino, pero los Santos Misterios se revelan y revelan a través de su acción. Así fue revelado Dios, escondido por la humanidad”.

Esto se debe al inconmensurable amor del Señor por nosotros, y a su infinita misericordia, a su condescendencia hacia nosotros.
Sentimos el pan y el vino en la débil naturaleza humana.

Hay que decir que cuando una persona, sintiendo su pecaminosidad, no se acerca a la Sagrada Comunión por decisión propia, es un acto de soberbia, ya que sólo un sacerdote puede negar el acceso a la Comunión. La contrición por la conciencia de la propia pecaminosidad no es obstáculo para que un cristiano perciba la Eucaristía como una fiesta y la alegría de la unión con el Señor, porque la Sangre Divina lava nuestros pecados y cura nuestras úlceras pecaminosas.

Y así, examinamos en qué consiste la preparación espiritual al Santísimo Sacramento. Ahora veamos el lado físico de esta preparación.

Cuando esperamos la visita de una persona muy importante y autoritaria para nosotros, limpiamos nuestra casa: barremos, lavamos, pulimos. De manera similar a esto, pero mucho más cuidadosamente, debemos preparar nuestro hogar - el cuerpo - para recibir al Señor mismo. El apóstol Pablo en 1 Corintios dice:

“...¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros?” (San Pablo, 1ª epístola a Cor.: 6, 18-19)

El santo apóstol compara el cuerpo humano con un templo: ¿qué responsabilidad tiene esto y cómo no preparar el cuerpo para la Comunión?

Antes de la comunión debes:

1. . Si este no es uno de los cuatro ayunos del año calendario, se recomienda ayunar durante un promedio de tres días, donde se recomiendan siete días, y para algunos, al menos un día. Es mejor decidir de antemano individualmente con el sacerdote. Durante el ayuno no comen alimentos de origen animal y durante el ayuno estricto no comen pescado; esto también se puede discutir con el sacerdote. Durante el ayuno, uno se abstiene de tener relaciones íntimas conyugales.
2. La víspera de la Comunión hay que asistir a un servicio religioso. Las diferentes iglesias tienen diferentes horarios de inicio, generalmente comienza: a las 14.00 horas, a las 15.00 horas, a las 16.00 horas, a las 17.00 horas; esto debe averiguarlo con anticipación en la iglesia donde planeo ir al servicio nocturno.
3. Por la noche, en vísperas de la Comunión, es necesario leer (en el sentido de no solo “leer”, como a veces dicen, sino, mientras lees, ahondar en el significado de lo que lees, orar): oraciones de la tarde(“Oraciones por los que vienen a dormir”) y tres cánones: “Canon del arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo”, “Canon de oración a la Santísima Theotokos” y “Canon del Ángel de la Guarda”. También se lee el Canon para la Comunión (Está contenido en el “Seguimiento de la Sagrada Comunión”).
4. Pasada la medianoche (después de 24 horas) ya no comen ni beben nada, ya que es costumbre comenzar el Sacramento de la Comunión en ayunas.
5. Por la mañana, después de las oraciones de la mañana, terminan de leer que no tuvieron tiempo por la noche. (Sucede que por la tarde no leen el Canon de “Después de la Sagrada Comunión”, pero por la mañana, después oraciones de la mañana lea el “Seguimiento de la Sagrada Comunión” completo).
6. obligatorio, que en algunas iglesias se lleva a cabo por la noche después (durante) el servicio vespertino, en otras, por la mañana antes (durante) la liturgia. También es recomendable aclarar esto con antelación. En qué parte de la confesión del templo se lleva a cabo, también puedes preguntar a los sirvientes del templo.

Durante la Comunión

• Después de la confesión, todos los creyentes se alinean (en la fila hacia el Cáliz no se debe hablar, sino orar) hacia la solea (la elevación en la que se encuentra el iconostasio, que sobresale significativamente hacia adelante), hacia el centro de la solea - hacia el púlpito (en al nivel de las Puertas Reales, con escalones).
• Cuando saque el Cáliz con los Dones, inmediatamente haga tres postraciones frente al Cáliz (tocando el suelo con la frente), pero no frente al Cáliz mismo, para no derribarlo, sino a una distancia de él, párese por turnos, cruce los brazos transversalmente sobre el pecho (la mano derecha arriba a la izquierda) en señal de su humildad ante el Señor.
• Cuando llegue tu turno, sube al Cáliz, sin santiguarte ni hacer reverencias (para no atrapar el Cáliz), nombra tu nombre completo(Iván, no Vanya; Natalia, no Natasha, etc.), abre bien la boca y, después de comulgar, trágala inmediatamente y besa el borde de la copa.

• Luego, sin hablar, dirígete a la mesa en la que hay vasos de “calidez” (agua tibia para tomar la Comunión, a la que a veces se le puede añadir un poco de vino) y come un trozo de prosfora que está en un plato sobre la misma mesa. Hazte a un lado para no molestar a los demás participantes.

• Después de la comunión, es necesario estar allí hasta el final de la liturgia y, solo en circunstancias extremadamente urgentes, salir de la iglesia antes del final de la liturgia (venerar la cruz que trajo el sacerdote (besar la cruz) y salir de la iglesia después. cerrando las Puertas Reales.

Después de la Comunión

Después de la comunión debes:

1) Leer " Oraciones de acción de gracias según la Sagrada Comunión" (todas las oraciones y cánones anteriores se encuentran en casi cualquier libro de "Oraciones").
2) El día de la comunión abstenerse de tener relaciones íntimas conyugales.

En la Eucaristía, el Señor limpia, santifica y diviniza al hombre. En este Santo Sacramento, la gracia del Espíritu Santo transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y transforma a la persona que recibe la comunión de oscurecida por los pecados en iluminada por la luz divina y libre del pesado peso de los pecados. Habiendo aceptado los Misterios de Cristo, ya llevamos al mismo Cristo en nosotros. Es como si lleváramos una copa llena hasta el borde con la gracia Divina: si somos descuidados, derramaremos el contenido de la copa, y si tropezamos y caemos, perderemos todo su contenido. Desde el momento de la Comunión debe comenzar la preparación para la próxima Eucaristía y es necesario vigilar su estado espiritual y protegerlo del pecado. Y si por debilidad de la naturaleza humana o por nuestra negligencia tropezamos, caímos, volvimos a pecar, no lo dudes, acude al médico de nuestras almas: arrepiéntete y confesate, recibe el sacramento de la Sagrada Comunión para la salvación de el alma y la vida eterna.

Sería más correcto que tú, querida Masha, te acercaras tú misma al clérigo del templo donde planeas ir a comulgar (o al menos al clérigo de otro Iglesia Ortodoxa) y cuando él te bendiga (es decir, te diga, te permita) hacerlo, lo harás. Él le dirá cuántas oraciones leer de la Regla para la Comunión; a veces a los principiantes se les permite leer solo una parte de la regla, porque... No es breve y al principio puede resultar difícil leerlo en su totalidad. Pero es mejor hacer todo esto con la bendición de un clérigo.
Pasadas las 24 horas de la noche anterior a la Comunión, no se puede comer ni beber nada hasta recibir la Comunión.

Respuesta

¿Cómo ayunar antes de la comunión, puedes explicarlo con más detalle?

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Participio(Griego κοινωνία (kinonia) - comunión; μετάληψις - aceptación) ( - del griego Εὐχαριστία (eucaristía) - acción de gracias) - en el que el pan y el vino se transforman en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor, después del cual los creyentes consumen dejándolos atrás y a la Vida Eterna.

En la Iglesia primitiva, la comunión también se llamaba "kinonia", ( comunicación), es decir. comunicación de las personas con Dios y en Dios, es decir. permaneciendo en Su y.

El mismo Salvador dijo: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el Día Postrero” (). Con estas palabras, el Señor señaló la necesidad de que todos los cristianos se unan estrechamente a Él en el Sacramento de la Comunión.

¿A quién no puede un sacerdote permitir recibir la Comunión?

Aquellos cuyos pecados caen bajo los cánones de la Iglesia que prohíben la comunión. La base para prohibir la comunión durante un período determinado puede ser un pecado grave (fornicación, asesinato, robo, brujería, renuncia a Cristo, herejía manifiesta, etc.) o un estado moral completamente incompatible con la comunión (por ejemplo, negarse a reconciliarse con un ofensor arrepentido).

¿Qué es la Comunión?

Arcipreste Evgeny Goryachev

Presentador. ¿Qué es la Comunión? ¿Es esto un sacramento? ¿Ritual? ¿Sacramento? ¿Magia o brujería?
Padre Evgeniy. Buena pregunta. Habla hasta cierto punto en un idioma que es muy comprensible para todas las personas, pero hasta cierto punto. A partir de este momento comienza el lenguaje de las convenciones, el lenguaje icónico, el lenguaje sagrado. El término “Comunión”, así como los sinónimos: Eucaristía, Santos Dones, Cuerpo y Sangre de Cristo, se refieren precisamente a esto. Volviendo a tu pregunta, diría que, por supuesto, en la historia, por personas que no estaban dentro del círculo ritual, es decir, por aquellos que lo percibían desde dentro, siendo miembros de la iglesia, el Sacramento de la Eucaristía era percibido tanto como rito, y como magia, y como brujería. La famosa novela de L.N. La "Resurrección" de Tolstoi indica directamente que se trata de algo bárbaro: "Se comen a su Dios". Esto es algo relacionado con el paganismo, con una especie de antigüedad infernal, no se puede percibir. hombre moderno. Pero, por supuesto, él no se relaciona con esto de la manera en que la gente de afuera lo piensa, y desde hace algún tiempo Tolstoi se volvió externo en relación con la Iglesia, pero lo perciben mientras enseñan y Sagrada Biblia, y tradición, y el Establecedor de este Sacramento, el Señor Jesucristo. Ya he pronunciado esta palabra: "sacramento". La Iglesia percibe esto como algo misterioso que no podemos explicar completamente, sino simplemente compartir la experiencia de cada cristiano que absorbe los Santos Dones en este sagrado rito. Para decirlo muy brevemente, diría que los Sacramentos se diferencian de otros mandamientos de Dios en que no hablan de ética, sino de misticismo. Nos las dieron precisamente para que la ética se volviera real, no una abstracción que miremos y digamos: “Sí, es hermoso, sí, está bien, pero no puedo hacerlo”. Probablemente todos recuerden el fresco de la Capilla Sixtina “La creación de Adán”, donde la mano divina se extiende para encontrarse con la mano humana. Entonces yo diría esto: Los Sacramentos, incluida la Comunión, son dados por Dios para que nuestra debilidad humana reciba apoyo en la fortaleza Divina. Dios desde la eternidad extiende su mano para sostener la mano débil del hombre. Y todos los sacramentos de la Iglesia, desde el bautismo hasta las bodas y la unción, están dirigidos precisamente a esto. Dios nos apoya, incluso a través del Sacramento de la Eucaristía.

Presentador. ¿Qué significa "Cuerpo y Sangre"? ¿Qué es esto? ¿Canibalismo?
Padre Evgeniy. Esto puede percibirse de esta manera si partimos del contexto lingüístico, pero si recurrimos a la historia bíblica, vemos que Aquel que estableció este Sacramento, nuestro Señor Jesucristo, remite a los oyentes a los más antiguos. historia bíblica: “Vuestros padres comieron maná en el desierto y murieron; el pan que yo os daré será vuestro para vida eterna”. “Danos este pan todos los días”, decían los judíos. “Yo soy el pan que descendió del cielo”, dice el Señor Jesucristo, “el que come mi Cuerpo y bebe mi Sangre, tendrá vida en sí mismo”. Estos términos suenan: Cuerpo y Sangre, pero cada vez que comemos carne, sin importar de quién: cerdo, ternera, venado, conejo, siempre saboreamos una separación absoluta. Y en la Última Cena, no el Cristo muerto, sino el vivo, señaló el pan y dijo: “Esto es mi cuerpo”. Cristo no muerto, sino vivo, señaló la copa de vino y dijo: “Esta es mi Sangre”. ¿Cuál es la esencia del Sacramento? De manera inexplicable para el hombre, todo Cristo vivo se unió a este pan y a este vino, por lo tanto participamos no de un individuo muerto, sino de todo Cristo vivo.

Presentador. Aún así, ¿por qué? ¿Comunión?
Padre Evgeniy. De hecho, esto es muy interesante. Participio. Vemos en esta palabra, por así decirlo, dos lados: el prefijo y, de hecho, la raíz misma, "parte", es decir, nos unimos a algo, nos convertimos en partes de algo más grande. El apóstol Pablo dijo: “¿No sabéis que sois miembros de Cristo?” ¿Qué significa? En el orden habitual de las leyes, comemos para que lo que comemos se convierta en nosotros. Si una persona no es muy exigente con la cantidad de comida que ingiere, puede utilizar la báscula para realizar un seguimiento de cuánto peso ha ganado después de sentarse a la mesa. En el Sacramento de la Iglesia, el orden de las leyes es exactamente el contrario. No es la comida lo que nos convierte, sino que nos convertimos en aquello de lo que participamos. Por eso decimos: “Comunión”, nos convertimos en parte de algo más grande.

Presentador. ¿Todos pueden recibir la comunión?
Padre Evgeniy. Por supuesto que sí, pero para ello es necesario cumplir varias condiciones. Por supuesto, una persona debe ser bautizada, porque el pase, perdónenme por esta imagen, a la participación en la vida mística de la Iglesia, el pase a los demás Sacramentos, es precisamente el bautismo. La Iglesia no puede permitir que una persona no bautizada reciba el Sacramento, porque esto sería violencia contra ella. Si no ha expresado su deseo de ser cristiano, ofreciéndole un pasatiempo puramente cristiano, el misticismo espiritual, será una violación de su libertad. Pero incluso si una persona fue bautizada en la infancia, pero ha perdido la fe o percibe la Comunión como ritual mágico, o tiene otros motivos y consideraciones a este respecto, entonces la Iglesia recuerda que la Comunión en este caso puede no solo no ennoblecer y curar a una persona, sino que puede ser perjudicial para ella. Por cierto, también comulgó Judas, participante de la Última Cena, y de él se dice que “Satanás entró en él con este pedazo”. ¿Por qué? El santuario más grande, que debe ennoblecer, transformar y sanar, se convierte al mismo tiempo para Judas en un camino hacia peor vida. Porque en su corazón ya llevaba el deseo de traicionar al Salvador. El sacerdote, al salir con la copa eucarística, dice siempre las mismas palabras: “Acércate con temor de Dios y con fe”. Con fe en que éste es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Y con miedo, porque se puede recibir la comunión no para mejorar, no para curar, sino para juicio y condenación.
En cuanto a la realidad, aquí, me parece, la tradición cristiana se dividió en dos bandos desiguales, y la ortodoxia quedó en el medio entre ellos. Los protestantes empezaron a decir que la Comunión debería percibirse como una especie de símbolo, detrás del cual no hay realidad, como una convención. Cristo habla de sí mismo en el Evangelio como de una puerta, pero nosotros no lo percibimos como una puerta. Habla de una vid, esto no significa que sea un pámpano de vid. Asimismo, la Comunión es una convención y nada más. Hay otro extremo que percibe esto como un naturalismo de forma exagerada: esto es carne y sangre. En este caso, sí es legítimo hablar de antropofagia; se trata de canibalismo en estado puro. Como ya dije, la ortodoxia elige el camino intermedio, que no se atreve a decir que es sólo un símbolo. Esto es un símbolo, pero detrás de este símbolo hay una realidad. Y no se atreve a hablar de naturalismo, porque en este caso participamos de una separación muerta. Repito: Cristo vivo entra en la persona para transformarla, pero todo depende del estado del alma en que comulga. Toda persona puede recibir la Comunión si es bautizada, pero los frutos de esta Comunión dependen del componente moral de cada persona.

Presentador. Si una persona es bautizada y cree en la verdad de los Santos Dones, ¿existen condiciones adicionales necesarias para recibir la Sagrada Comunión?
Padre Evgeniy. Totalmente cierto, esas condiciones son necesarias. Si una persona es bautizada, y si al mismo tiempo no tiene dudas de que se trata del Cuerpo y la Sangre de Cristo, los Santos Dones, la Iglesia, no obstante, exige de él una preparación adicional. Consiste en asistir a los servicios de adoración, leer las Sagradas Escrituras y, finalmente, ayunar. ¿Por qué es esto necesario? cuando nos sentamos mesa regular, en el mejor de los casos, leemos una breve oración y, en el peor, simplemente nos santiguamos y comemos, nada más. Pero el hecho es que no importa cuán conectados estén los Santos Dones y cualquier otro producto en su forma sustancial, en última instancia son alimento. Todavía decimos que este es un alimento especial, y como es especial, nuestra preparación se expresa en el hecho de que sintonizamos nuestra alma de cierta manera. Después de todo, el cuerpo y el alma están estrechamente relacionados. Comulgamos para obtener un resultado en el alma, pero antes de comulgar, influyemos en nuestro cuerpo y en nuestra alma para que los Santos Dones provoquen el eco necesario. No en el sentido de que esto sea algún tipo de magia: si lees tantas oraciones o ayunas, entonces la gracia de la influencia de los Santos Dones será tal o cual, pero si hiciste menos, habrá menos. No, pero porque le demostramos a Dios, como, por ejemplo, le demostramos nuestro amor a una novia, o nuestro cuidado a una madre enferma, le demostramos a Dios que estamos asombrados por este Sacramento. Tenemos miedo de contaminar el don que Dios nos ha dado con nuestra indignidad. Aunque, por supuesto, una percepción dolorosa del tema de la indignidad no debería llevarnos al área en la que una persona, por pseudopiedad, no recibe la comunión en absoluto. Creo que si se percibe la Comunión como una medicina, entonces una persona, acercándose a la copa, tiene en mente un simple pensamiento: "No soy digno, Señor, hazme digno".

Presentador. ¿Con qué frecuencia se debe comulgar?
Padre Evgeniy. Si hablamos del lado legal de la iglesia, entonces si una persona ora, intenta cumplir los mandamientos, lee las Sagradas Escrituras, hace buenas obras, pero no recibe la comunión, entonces solo estamos hablando de un mayor o menor grado de su alejándose de la plenitud de la iglesia. Porque el Señor dijo: “Si no comulgáis, no tendréis Mi vida en vosotros”. Si hablamos del aspecto técnico del asunto, entonces me parece que este estado de ánimo del que hablé, el deseo de encontrarnos con Dios, de encontrarnos para cumplir el mandamiento y recibir la renovación, hay que multiplicarlo por un Actitud interna de autodisciplina. ¿Por qué? Porque en este caso también puede haber adicción, si una persona, en sentido figurado, entra en la Comunión y abre la puerta con el pie, entonces necesita tomar un descanso. Cuando comulga con temblor y siente que ese temblor no ha abandonado su alma, puede hacerlo al menos cada semana.

Abad Pedro (Meshcherinov):
El Evangelio nos predica las palabras de Cristo: Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia (). Yo soy el camino y la verdad y la vida (). El Señor, queriendo unirnos consigo mismo, darnos esta “vida en abundancia”, eligió para ello no algún tipo de método mental-intelectual o estético-cultural, sino la forma más sencilla y natural para una persona: comer.
Así como el alimento entra en nosotros y se disuelve en nosotros, penetra hasta la última célula de nuestro cuerpo, así el Señor quiso penetrar en nosotros hasta la última molécula, unirse con nosotros, tener comunión con nosotros, para que nosotros también tuviéramos plena comunión con Él. .
La mente humana se niega y es incapaz de comprender la terrible profundidad de esta acción de Dios; En verdad, este es el amor de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento (ver).

sacerdote Alejandro Torik:
Cabe señalar que en algunos casos, generalmente debido a la falta de fe del sacerdote o de los orantes, el Señor permite que ocurra un milagro: que el pan y el vino se conviertan en verdadera carne y sangre humana (tales casos incluso están previstos en el “Siervo” sacerdotal en las instrucciones para sacerdotes, denominada “Noticias Docentes”, en el apartado de casos imprevistos).
Por lo general, después de un tiempo, la carne y la sangre vuelven a tomar la forma del pan y del vino, pero hay una excepción conocida: en Italia, en la ciudad de Lanciano, poseer maravillosas propiedades Carne y Sangre en la que se partieron el pan y el vino en la Divina Liturgia ().

santo († 1923):
“Comulga más a menudo y no digas que eres indigno. Si hablas así, nunca recibirás la comunión, porque nunca serás digno. ¿Crees que existe al menos una persona en la tierra digna de la comunión de los Santos Misterios? Nadie merece esto, y si recibimos la comunión, es sólo por la misericordia especial de Dios. No fuimos creados para la comunión, pero la comunión es para nosotros. Somos nosotros, pecadores, indignos, débiles, quienes más que nadie necesitamos de esta fuente salvadora... Os doy la comunión con frecuencia, procedo con el propósito de presentaros al Señor, para que sintáis lo bueno que es serlo. con Cristo”.

Santo Justo Juan de Kronstadt:
Es un desastre para el alma no participar durante mucho tiempo de los Santos Misterios: el alma comienza a apestar a pasiones y pecados, cuya fuerza aumenta cuanto más esperamos para recibir el Sacramento de la Comunión.