Diócesis de Upts Poltava. La diócesis de Poltava confirmó su lealtad a la Iglesia ortodoxa ucraniana canónica

Debido a razones políticas y una serie de eventos de los siglos XX-XXI, varias jurisdicciones ortodoxas operan en el territorio de la Ucrania moderna. Por lo tanto, al describir la vida de la iglesia en una diócesis en particular, es necesario aclarar desde el punto de vista de qué partido de la iglesia se presenta. Este artículo se centrará en uno de los departamentos más antiguos de la Rus ortodoxa, que, por supuesto, es la diócesis de Poltava. Se presentará principalmente en la persona del Patriarcado de Moscú, tanto por la posición canónica predominante de esta organización en el mundo ortodoxo, como por su posición de liderazgo en la región.

Historia antigua de la ortodoxia en la región de Poltava

El notorio año 1054, además de ser un gran cisma en la iglesia cristiana, también es interesante porque es un punto de partida para la vida de la diócesis de Poltava. Es cierto que en ese momento se llamaba Pereyaslavskaya, y el obispo Nikolai fue su primer obispo gobernante. Un poco más de doscientos años después de su fundación, se abolió el gobierno eclesiástico independiente en la región de Poltava, y las estructuras eclesiásticas quedaron directamente bajo el omophorion. Ocurrió en 1279.

Restauración del púlpito

La decisión de restaurar la actividad de la diócesis de Pereyaslav se tomó solo en 1700. Pero incluso entonces, su estatus estaba limitado por los derechos del vicariato en el marco de la metrópoli de Kyiv. Luego su posición cambió varias veces, pasando luego a una gestión independiente, luego dividiéndose territorialmente entre los centros eclesiásticos circundantes. Finalmente, en 1799, por decreto del emperador Pablo, el vicariato recibió el estatus de junta independiente con el nombre de "Pequeño Ruso y Pereyaslav". Sin embargo, ya en 1802, en relación con la liquidación de la provincia de la Pequeña Rusia, el sistema de gobierno de la iglesia en la región de Poltava cambió: Poltava se convirtió en el principal centro de la catedral (inicialmente solo nominalmente debido a la falta de la base material necesaria para organizar el aparato administrativo), y Pereyaslavl se convirtió en el segundo centro diocesano. El nombre oficial "Poltava y Pereyaslavskaya" fue asignado a la diócesis en 1847. De esta forma, existió hasta 1937.

Durante su historia, la diócesis de Poltava incluyó dos vicariatos. El primero de ellos, Priluki, se formó en 1884 y existió hasta la misma disolución de la diócesis en los años 30 del siglo XX. El segundo, llamado Lubensky, funcionó solo durante ocho años, desde 1920 hasta 1928.

Cuando se estableció el poder soviético en el territorio, la vida de la diócesis comenzó a desvanecerse gradualmente. Las iglesias fueron cerradas en masa y los monasterios liquidados. En 1937, el obispo gobernante, junto con el vicario subordinado a él y todo el clero de la diócesis, fueron objeto de represión. Después de eso, el obispo Mitrofan (Rusinov) asumió la dirección provisional del departamento, quien, sin embargo, murió pronto. De hecho, en 1939 la diócesis de Poltava fue completamente destruida.

El renacimiento de la vida de la iglesia tuvo lugar durante la Gran Guerra Patriótica, cuando se abrieron varias iglesias bajo la ocupación alemana y se establecieron algunos departamentos. En 1944, el departamento comenzó a llamarse Poltava y Kremenchug. De esta forma, existe hasta el día de hoy en el marco del Patriarcado de Kyiv. En cuanto a las estructuras de la iglesia de Moscú, desde 2007 la diócesis pasó a llamarse Poltava y Mirgorod en relación con la separación del departamento de Kremenchug en un centro independiente.

Diócesis de Poltava de la UOC-MP

Dentro de la jurisdicción de la metrópolis de Kyiv del patriarcado de Moscú, la sede de Poltava ocupa una importante posición estratégica y política, debido a su importancia histórica, escala y posición geográfica dentro del estado.

Está a cargo de un seminario teológico con sesgo misionero, y el primado ostenta el título de metropolitano. Hoy es Su Eminencia Philip (Osadchenko). La diócesis de Poltava en su jurisdicción posee dos catedrales (San Macario y la Resurrección de Cristo) en la ciudad patronal y una (Asunción de la Madre de Dios) en Mirgorod. Hay tres monasterios en el territorio de la región, uno para hombres y dos para mujeres. Siete departamentos diocesanos y varias instituciones auxiliares, como el club de jóvenes de la Catedral de San Macario, se comprometen a garantizar una interacción fructífera entre la sociedad y la iglesia.

Otras jurisdicciones ortodoxas en la región de Poltava

Como ya se ha dicho, además de la UOC, la diócesis de Poltava también pertenece a varias estructuras eclesiásticas independientes. Hay bastantes jurisdicciones independientes de este tipo en Ucrania. Los más pequeños tienen solo unas pocas unidades de parroquias, y los más grandes, como el Patriarcado de Kyiv, son una fuerza política seria que compite con éxito con la UOC-MP e incluso cuestiona sus derechos.

La diócesis de Poltava de la UOC-KP es hoy un vasto territorio presidido por el arzobispo Theodore (Bubnyuk). En particular, como se señaló anteriormente, conserva a Kremenchug como una segunda ciudad catedralicia. Además de la UOC-KP, en el territorio de Poltava hay parroquias y comunidades de varias ramas de la UAOC, TOC y otras jurisdicciones independientes de la ortodoxia ucraniana.

Diócesis de Póltava

Breve historia de la diócesis de Poltava

Después de la liquidación del sistema de regimiento en la orilla izquierda de Ucrania, desde principios de 1782, el territorio de la moderna región de Poltava formó parte de las gobernaciones de las provincias de Kyiv y Chernigov y Novorossiysk, y después de la disolución de este último, desde 1783, en la gobernación de Yekaterinoslav.

Desde 1775, las iglesias y monasterios del territorio principal de la región de Poltava pertenecían a la diócesis de Slavic-Kherson (Slavic-Kherson) con sede episcopal en el Monasterio de la Santa Cruz de Poltava.

El primer arzobispo de Slavic y Kherson fue un nativo de la isla griega de Corfú, una destacada figura de la iglesia, científico enciclopédico y el primer maestro del Renacimiento griego, Yevgeny Bulgaris (en el mundo Eleutherius, 1716-1806), que llegó a Poltava. en 1776.

En 1779, el arzobispo Eugenio se jubiló, y por recomendación suya, griego de nacimiento y también nativo del p. Corfú Nikifor Theotoky (en el mundo Nicolás, 1731-1800) un destacado líder de la iglesia, científico y el segundo maestro destacado del Renacimiento griego.

Desde 1786, Ambrose Serebrennikov fue arzobispo de Slavyansk y Kherson. En el mismo año, la diócesis pasó a llamarse Yekaterinoslav-Kherson, pero hasta 1798 la silla del obispo estuvo en Poltava. Desde 1793 estuvo presidida por el arzobispo Gabriel Bonulesco (Bodoni).

En 1796, se abolieron las gobernaciones de la Margen Izquierda y se creó en su lugar la provincia de la Pequeña Rusia, con el centro en la ciudad de Chernigov. Incluía áreas que luego formaron las provincias de Chernihiv y Poltava.

En 1799, se creó la diócesis de Little Russian-Pereyaslav con su centro en Pereyaslav, a la que estaban subordinadas las iglesias y monasterios de la provincia de Little Russian. El obispo gobernante comenzó a llevar el título de Little Russian y Pereyaslavsky.

Por decreto del Senado del 27 de marzo de 1802, se liquidó la provincia de la Pequeña Rusia y en su lugar se crearon dos provincias de Poltava y Chernigov. Pronto, por decreto del Sínodo del 17 de diciembre de 1803, la diócesis de la Pequeña Rusia-Pereyaslav fue reorganizada y rebautizada como Poltava-Pereyaslav, pero la residencia de los jerarcas permaneció en la ciudad de Pereyaslavl, en la dacha suburbana de Andrusha, debido a la falta de locales adecuados para la administración diocesana en Poltava.

En 1847, el centro de la diócesis (la sede de los arzobispos) se trasladó a Poltava, y la diócesis ya se llamaba Poltava.

Para ayudar en la administración de la diócesis, se abrió un vicariato en 1884. Todos los obispos vicarios tenían el título de "Prilutsky", el departamento estaba ubicado en el Monasterio de la Santa Cruz de Poltava. Bajo el obispo diocesano, estaba el Consistorio Espiritual de Poltava, una organización colegiada que realizaba funciones administrativas y judiciales de la iglesia; era el máximo órgano de gobierno diocesano de la Iglesia Ortodoxa. El consistorio fue liquidado en 1919 de acuerdo con la decisión del Consejo de la Iglesia de toda Rusia sobre la reorganización de los consistorios en Consejos diocesanos.

Desde 1863, la diócesis tenía su propio órgano impreso, la revista Poltava Diocesan Gazette. Además de la parte oficial, también incluía una parte no oficial, en la que se publicaban numerosos artículos sobre la historia de la diócesis, monasterios, iglesias, escuelas parroquiales, reseñas biográficas de destacados clérigos, etc. Después del establecimiento del poder soviético, la revista se cerró.

Según el libro del clero de la diócesis de Poltava de 1912, la diócesis tenía:
- templos 1250;
- monasterios 7 (3 de hombres y 4 de mujeres);
- escuelas religiosas de distrito 4 (en Poltava, Lubny, Pereyaslav y Romny);
- seminario teológico 1 (en Poltava);
- Escuela diocesana de mujeres 1 (en Poltava).

En esa época, cada iglesia tenía una escuela parroquial o una escuela de alfabetización. De 1890 a 1918, operó la Hermandad Diocesana de Poltava que lleva el nombre de San Macario. La cofradía brindó asistencia material a las escuelas parroquiales (reparaciones, adquisición de literatura, asistencia a alumnos pobres), contribuyó a la apertura de nuevas escuelas, cursos para la formación de alfabetizadores, etc. Los cursos eran administrados por el Consejo, que hasta principios del siglo XX estuvo encabezado por el rector del Seminario Teológico de Poltava, el Arcipreste I. Kh. Picheta.

Gracias al trabajo activo del obispo gobernante John Smirnov y varios científicos famosos de Poltava bajo la Administración Diocesana, por decreto del Sínodo, el Comité Arqueológico de Poltava (1906) y el Depósito Antiguo de Poltava (un museo único de antigüedades raras de la iglesia , donde también se conservó el Evangelio de Peresopnytsia). El museo funcionó hasta 1919.

Con el establecimiento del poder soviético, los bienes eclesiásticos (incluso los objetos sagrados), que estaban almacenados en monasterios e iglesias, fueron saqueados y confiscados según las decisiones de las autoridades. Al mismo tiempo, los tesoros del depósito antiguo de Poltava se transfirieron a los museos estatales; después del cierre del Monasterio de la Santa Cruz de Poltava en 1923, los restos incorruptibles del arzobispo Ambrose (Serebrennikov), así como de Athanasius, obispo de Starorussky, más tarde de Mogilev, nativo de Poltava, graduado de la Academia Kiev-Mohyla, quien desde 1798 había descansado en el Monasterio Lubensky Mharsky y murió en 1801 en Poltava.

Después de la Revolución de Octubre de 1917, las iglesias y los monasterios comenzaron a cerrar, y en 1937 todo el episcopado diocesano gobernante, junto con el clero, fue reprimido y las iglesias fueron cerradas. Durante el período de la ocupación nazi (1941-1943), se abrieron algunas de las iglesias. La diócesis de Poltava también reanudó sus actividades. Fue encabezado por el arcipreste Vladimir Binevsky y luego por el obispo Veniamin (Novitsky) (1942-1943).

Las escuelas dominicales funcionan en las iglesias de los pueblos y centros regionales. Para todos se organizan peregrinaciones a los lugares santos.

En 1997, se creó la Escuela Teológica (ahora el Seminario Teológico Misionero de Poltava) en Komsomolsk, que tenía 2 departamentos: el teológico y pastoral, directores de coro y un sector por correspondencia. Los estudiantes publican su propio periódico "Glagol vremya", cuyos materiales están escritos por maestros y estudiantes de la escuela.

Desde enero de 2002, Poltava publica el Boletín mensual de la diócesis de Poltava. Los editores del semanario también publicaron el "Seguimiento de los Servicios Divinos del Santo Fortecost", un manual educativo para las necesidades de la diócesis. Desde septiembre de 1998, se publica en Kremenchug un periódico mensual de 16 páginas "Kremenchug Pravoslavny". El fundador del periódico Poltava Missionary Theological Seminary, editor Sergey Yablunovsky. El decanato de Charles publica el periódico "Gloria a Dios por todo"; redactor prot. Vitaly Kovalevski. La Comunidad de la Santísima Trinidad de Kremenchug publica la revista ortodoxa para niños "Nomeolvides".

DIÓCESIS DE POLTAVA

Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL".

Diócesis de Poltava y Mirgorod de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.

Administración diocesana: Ucrania, 36024, Poltava, st. Roza Luxemburgo, 62-a

Teléfono: (10 380 53-22) 7-90-88

Sitio web oficial: http://www.pravoslavie.poltava.ua/

Como parte de los departamentos de Pereyaslav y Kyiv

Poco después del establecimiento de la ortodoxia en Rusia, las tierras de la moderna región de Poltava se convirtieron en parte del estado ruso y formaron parte de la diócesis de Pereyaslav, que duró hasta la segunda mitad del siglo XIII. Después de su abolición, este territorio estuvo probablemente bajo el control directo de los gobernantes de Kiev hasta la reanudación de la sede de Pereyaslav a finales de los siglos XVII y XVIII, donde se trasladó nuevamente.

En 1775, parte de las tierras de Poltava también pasó a formar parte de la diócesis eslava recién creada, que unió toda la vasta Nueva Rusia, que había sido anexada poco antes al Imperio Ruso. El departamento de la nueva diócesis, rebautizado en 1786 como Yekaterinoslav, estuvo ubicado hasta 1797 en Poltava, en el Monasterio de la Exaltación de la Cruz.

Según el Decreto Supremo del 16 de octubre de 1799 sobre la alineación de las fronteras diocesanas y provinciales, la cátedra de Pereyaslavskaya recupera su independencia bajo el nombre de Little Russian y Pereyaslavl y ocupa el territorio de la provincia de Little Russian creada en 1796, que incluye la toda la región de Poltava.

Diócesis de Poltava en el período sinodal

Sin embargo, pronto la estructura provincial volvió a cambiar, y ya el 4 o el 17 de diciembre de 1803, por decreto del Santo Sínodo, la diócesis de la Pequeña Rusia se transformó en Poltava. Al mismo tiempo, la residencia de los jerarcas de la nueva diócesis de Poltava, heredera de la Pequeña Rusa, permaneció durante mucho tiempo en la ciudad de Pereyaslavl, en la dacha suburbana de Andrusha, debido a la falta de locales adecuados para la administración diocesana en Poltava. . Solo en 1847 el centro de la diócesis se trasladó a Poltava.

Para ayudar a administrar la diócesis en 1884, se abrió el Vicariato de Pryluki, cuyos obispos se hospedaron en el Monasterio de Exaltación de la Cruz de Poltava, la antigua residencia de los obispos de Yekaterinoslav.

En 1863 - 1919, la diócesis tenía su propio órgano impreso: la revista "Poltava Diocesan Gazette". En varios momentos, el territorio de la diócesis de Poltava incluía, además de la moderna región de Poltava, también los distritos de Pereyaslavl, Zolotonoshsky, Pryluky y Romensky (ahora regiones de Kyiv, Cherkasy, Sumy y Chernihiv). De 1890 a 1918, la Hermandad Diocesana de Poltava, que lleva el nombre del Santo Mártir Macario, estuvo activa, brindando asistencia a las escuelas parroquiales. Gracias al trabajo activo del obispo gobernante John (Smirnov) y varios científicos famosos de Poltava, bajo la administración diocesana, por decreto del Santo Sínodo, en 1906 se crearon el Comité Arqueológico de Poltava y el Depósito Antiguo de Poltava, un museo único. de rara antigüedad de la iglesia, donde se conservó el Evangelio de Peresopnytsia, que funcionó hasta 1919 del año.

Tiempos revolucionarios duros, persecución, guerra.

Con el establecimiento del poder soviético, las propiedades de la iglesia, incluidos los objetos sagrados, fueron saqueadas o confiscadas según las decisiones de las autoridades. Al mismo tiempo, los tesoros del depósito antiguo de Poltava fueron transferidos a los museos estatales. Después del cierre del Monasterio de la Santa Cruz de Poltava en 1923, los restos incorruptibles del arzobispo Ambrose (Serebrennikov), así como de Athanasius (Volkhovsky), obispo de Mogilev, desaparecieron sin dejar rastro.

Después de los acontecimientos de octubre de 1917, las iglesias y monasterios de la región de Poltava comenzaron a cerrarse en masa; en 1937, todo el episcopado diocesano gobernante, junto con el clero, fue reprimido, las parroquias fueron liquidadas. En 1939, después de la muerte del obispo Mitrofan (Rusinov), administrador temporal de la diócesis, el departamento de Poltava quedó prácticamente paralizado.

Durante la ocupación nazi, en 1942-1943, la diócesis de Poltava reanudó sus actividades por un tiempo, se abrieron algunas iglesias. El obispo gobernante llevaba el título de "Poltava y Lubensky". El arcipreste Vladimir Binevsky encabezó la diócesis antes del nombramiento de un obispo: el obispo Veniamin (Novitsky).

En la URSS de posguerra

En los años de la posguerra, la diócesis de Poltava sufrió lo mismo que toda la Iglesia. El número de parroquias activas disminuyó de 346 en 1945 a 52 en 1970, el número de clérigos de 376 a 65. Las cifras de la década de 1970 se mantuvieron prácticamente sin cambios hasta el punto de inflexión en 1988.

escenario moderno

Con la caída del régimen ateo en la diócesis de Poltava, así como en toda la Iglesia, comenzó rápidamente el proceso de restaurar la vida de la iglesia, devolver a la gente a la fe y reconstruir los templos.

Ahora la diócesis une parroquias y monasterios en la parte oriental de la región de Poltava, que incluye los distritos de Velykobagachansky, Gadyachsky, Dikansky, Zenkovsky, Karlovsky, Kobelyaksky, Kotelevsky, Mashevsky, Mirgorodsky, Novosanzharsky, Poltava, Reshetilovsky, Chutovsky y Shishatsky, así como la ciudad de Komsomolsk. Ciudad de la catedral - Poltava. Catedral - Makarievsky (Poltava).

Cambios de nombre

Poltava y Lubenskaya 1942 - 1943

Poltava y Kremenchug 1944 -14.XI. 2007

Poltava y Mirgorodskaya del 14.XI. 2007

Estadísticas

1912 - 2606899 personas de fe ortodoxa, 1250 iglesias, 7 monasterios (3 hombres, 4 mujeres) con casi 500 monjes y monjas y con el mismo número de novicios y novicias, cuatro escuelas religiosas (en Poltava, Lubny, Pereyaslav y Romny) , un seminario espiritual y una escuela diocesana de mujeres en Poltava, casi todas las iglesias tenían una escuela parroquial o una escuela de alfabetización en la que estudiaban más de 54.000 alumnos y alumnas. En 17 catedrales, 1124 iglesias parroquiales, 29 adscritas, 22 casas y 40 cementerios, obedecían 51 arciprestes, 1262 sacerdotes y 1386 salmistas.

1912 - iglesias - 1256, capillas - 31; monasterios - 8 (3 hombres, 5 mujeres); seminario teológico - 1, escuelas teológicas - 4, escuela diocesana de mujeres - 1, escuela de la iglesia - 1051; bibliotecas en iglesias - 1241.

1945 - 346 iglesias, 376 clérigos (incluidos 5 monjes).

1948 - 340 iglesias, 325 clérigos (el nivel se mantuvo hasta 1961).

1970 - 52 iglesias, 65 clérigos.

temprano 1988 - casi lo mismo que en 1970, un poco más de clero.

ESTÁ BIEN. 2004 - 358 parroquias; 231 clérigos (214 sacerdotes, 17 diáconos).

Archipastores

Parthenius (Levitsky) (1920 - 1921) escuela secundaria, arzobispo. b. Tula (en reposo)

1921-1923 - viudez del púlpito

1939-1942 - prácticamente parado

Simón (Ivanovsky) (1945 - 1947)

Alipy (Khotovitsky) (15 de junio de 1958 - 14 de agosto de 1961, 14 de noviembre de 1961 - 30 de marzo de 1964) por primera vez - en / en, Kremenchug

vicarianos diocesanos

Priluki (inválido)

Lubenskaya (inválido)

Priyatinskaya (inválido)

Kobelyakskaya (inválido)

Romenskaya (inválido)

Pereyaslavskaya (inválido)

Khorolskaya (inválido)

departamentos diocesanos

sobre la interacción con las Fuerzas Armadas, los organismos encargados de hacer cumplir la ley y la UIT

Monasterios

Monasterio en honor a la Exaltación de la Santa Cruz en Poltava (femenino)

Establecimientos educativos

Escuela Teológica Misionera de Poltava

Asociaciones y organizaciones ortodoxas

Hermandad Ortodoxa "Unión de Creyentes Ortodoxos en honor al Icono Gorbanevskaya de la Madre de Dios", Poltava

Fraternidad juvenil ortodoxa en honor al Kozelshchanskaya Icono de la Madre de Dios, ciudad. Opishna del distrito de Zenkovsky

Cofradía Diocesana del Santo Mártir Macario (1890 - 1918)

medios de la iglesia

"Gaceta Diocesana de Poltava" (1863 - 1919), ahora "Eparquía Vidomosti Poltava" (desde enero de 2002)

"Blagovest", Hermandad Juvenil Ortodoxa en honor al Icono Kozelshchanskaya de la Madre de Dios

"Gloria a Dios por todo", decanato de Karlovskoe

"Transfiguración", Iglesia Poltava Spassky

"Ladanka", comunidad de Trinidad con. Takhtaulova

Literatura

Kolomensky, G., Colección de información necesaria sobre cada parroquia y el calendario de direcciones del clero de la diócesis de Poltava: parte 1, Poltava, 1890, 309 p.

Libro clerical de referencia sobre la diócesis de Poltava para 1912, Poltava, 1912, XCII, 303 p.

Pavlovsky, I.F., Poltavtsy: Jerarcas, estadistas y figuras públicas y benefactores: La experiencia de un breve diccionario biográfico de la provincia de Poltava de la mitad del siglo XVIII. , Poltava, 1914, XVI, 294 p., 182 folios. retrato

Materiales usados

Artículo del Directorio de la Iglesia Ortodoxa Rusa 2000-2004:

http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=125

Resumen histórico en el sitio web oficial de la diócesis:

http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

http://mospat.ru/index.php?chp=_eparchies&cid=101

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html

O hasta 1799 - ver http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Fecha según Yu. Tolstoy, 121; . Según N. N. Durnovo - 4.XII. 1803 . Ver http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866

Fecha según un bosquejo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php. Según http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866 - hasta 1928.

Según el libro del clero de la diócesis de Poltava. Cit. según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866

Según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Según un ensayo histórico en el sitio web oficial de la diócesis http://pravoslavie.poltava.ua/ru/0/1136543104/view.php

Según el artículo _Libro de referencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa 2000-2004_, http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=125

Entonces, de acuerdo con http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html. Según otras fuentes, desde el 15 de enero. Ver http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866

Entonces, de acuerdo con http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html. Según otras fuentes, desde el 29 de junio. Ver http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866

Debido a una larga enfermedad, el Arzobispo John

Entonces, según MML "FIR" (762), según http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html. Por http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866 - hasta el 21 de febrero.

Entonces, de acuerdo con http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866. Obispo John (Snychev) ("Composición de la ... jerarquía rusa para 1971"), http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html - indíquelo como el obispo gobernante en ambos tiempos.

En el artículo _Libro de referencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa 2000-2004_ - se indica erróneamente hasta el 7 de octubre de 2001. Ver http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=125. Por http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866 - por primera vez hasta el 12 de septiembre de 1979.

Entonces, de acuerdo con http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html. Según http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866 - hasta el 19 de abril de 1985.

Entonces, de acuerdo con http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-poltava.html. Según http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_866 - hasta el 15 de mayo de 1992.

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Consulte también interpretaciones, sinónimos, significados de palabras y qué es DIÓCESIS DE POLTAVA en ruso en diccionarios, enciclopedias y libros de referencia:

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  , -si. Unidad territorial eclesiástica-administrativa, controlada por un obispo. * Esto ya está en otra diócesis (coloquial) - en la de otra persona. otra gestión...
• DIÓCESIS en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
  EPARQUÍA (del griego eparchia - regla, mando), en la ortodoxia. iglesias de la iglesia-adm. tierra unidad encabezada por un obispo (obispo, arzobispo, ...
• DIÓCESIS en la Enciclopedia de Brockhaus y Efron:
  ? el nombre de una unidad de división civil-administrativa en el Imperio grecorromano. Constantino el Grande dividió el imperio en cuatro prefecturas, cada una subdividida en...
• DIÓCESIS en el paradigma acentuado completo según Zaliznyak:
  epa "rkhiya, epa" rkhii, epa "rkhii, epa" rkhii, epa "rkhii, epa" rkhiya, epa "rkhiya, epa" rkhii, epa "rkhiya, epa" rkhii, epa "rkhiya, epa" rkhii, .. .
• DIÓCESIS en el Diccionario Popular Explicativo-Enciclopédico de la Lengua Rusa:
  -y bueno. En la Iglesia Ortodoxa: un distrito gobernado por un obispo (obispo). [Papa] Adrián II, buscando mantener las tierras de Moravia bajo su control, creó...
• DIÓCESIS en el Nuevo Diccionario de Palabras Extranjeras:
  (gr. eparchia) eclesiástico-administrativo territorial...
• DIÓCESIS en el Diccionario de Expresiones Extranjeras:
  [gramo. eparchia] iglesia-administrativa territorial...
• DIÓCESIS en el Nuevo diccionario explicativo y derivativo de la lengua rusa Efremova:
  y. 1) Unidad territorial eclesiástica-administrativa; distrito gobernado por un obispo. 2) trans. desplegar El campo de actividad ubicado en smb. …
• DIÓCESIS en el Diccionario de la lengua rusa Lopatin:
  diócesis,...
• DIÓCESIS en el Diccionario completo de ortografía del idioma ruso:
  diócesis...
• DIÓCESIS en el diccionario de ortografía:
  diócesis,...
• DIÓCESIS en el Diccionario de la lengua rusa Ozhegov:
  una unidad territorial eclesiástica-administrativa gobernada por un obispo. Esta ya no es mi e. (trans.: no es mi área, no está en mi jurisdicción; coloquial...
• DIÓCESIS en el Diccionario Dahl:
  mujer , Griego en general, el área bajo el control del esposo eparco. gobernante; ahora una región, una región, gobernada, para asuntos espirituales, por un obispo; su departamento …
• DIÓCESIS en el Diccionario Explicativo Moderno, TSB:
  (griego eparchia), en las iglesias ortodoxas, una unidad territorial eclesiástica-administrativa encabezada por un obispo...
• DIÓCESIS en el Diccionario Explicativo de la Lengua Rusa Ushakov:
  diócesis, (Griego eparchia) (oficial de la iglesia). Iglesia-unidad administrativa; distrito gobernado por...
• DIÓCESIS en el Diccionario Explicativo de Efremova:
  diócesis 1) Unidad territorial eclesiástica-administrativa; distrito gobernado por un obispo. 2) trans. desplegar El campo de actividad ubicado en smb. …
• DIÓCESIS en el Nuevo Diccionario de la Lengua Rusa Efremova:
  y. 1. Unidad territorial eclesiástica-administrativa; distrito gobernado por un obispo. 2. trans. desplegar Un campo de actividad ubicado en alguien...
• DIÓCESIS en el Gran Diccionario Explicativo Moderno de la Lengua Rusa:
  yo Unidad territorial eclesiástica-administrativa, gobernada por un obispo; distrito (en la Iglesia Ortodoxa). Yo bien. desplegar Esfera o lugar...
• DIÓCESIS DE TUROV en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Turov y Mozyr del Exarcado de Bielorrusia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Dirección de la administración diocesana: Bielorrusia, 247760, ...
• DIÓCESIS DE TOBOL en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Tobolsk y Tyumen de la Iglesia Ortodoxa Rusa Administración diocesana: Rusia, 626100, Tobolsk, Tyumen ...
• DIÓCESIS DE ODESSA en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Odessa e Izmail de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Administración diocesana: Ucrania, 65023, Odessa, ...
• DIÓCESIS DE LUTSK en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Lutsk y Volyn de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Administración diocesana: Ucrania, 43016, región de Volyn, Lutsk ...
• Diócesis de Kyiv en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Kyiv de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Administración diocesana: Ucrania, 01015, Kyiv, st. Levantamiento de enero, 25, ...
• DIÓCESIS DE BÉLGOROD en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Belgorod y Stary Oskol de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Dirección: Rusia, 308000, Belgorod, st. …
• DIÓCESIS DE ALASKA en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Diócesis de Sitka, Anchorage y Alaska de la Iglesia Ortodoxa en América. Oficina Diocesana: PO Box 210569, Anchorage...
• ESTACIÓN DE POLTAVSKAYA en el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Euphron:
  Arte. Sucursal Temryuksky. cubo. región Vive. 4000; 2 escuelas; varias almazaras, cuero y tonelería...
• PROVINCIA DE POLTAVA en el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Euphron:
  I se encuentra entre 51°8" y 48°41"N. sh. y entre 31°2" y 36°3" E. (de Greenwich). Desde el suroeste y...
• BATALLA DE POLTAVA en el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Euphron:
  En la primavera de 1709, durante la Guerra del Norte, el rey sueco Carlos XII, en una situación extremadamente difícil, decidió sitiar Poltava, en ...

El clero de la diócesis de Poltava se pronunció por unanimidad a favor de mantener el estatus actual de la UOC y expresó su apoyo a la Onufry metropolitana

"La Quinta Columna" en la Iglesia Ortodoxa Rusa: ¿Quién está tratando de obligar a los ortodoxos a rendirse ante los cismáticos? Así lo informó Interfax el 25 de octubre, citando el servicio de prensa de la organización religiosa. Cabe señalar que el apoyo de la cabeza de la UOC canónica se anunció en el clero de la región de Dnipropetrovsk, Zaporozhye, Odessa, Kherson y Rivne, así como en el Metropolitano de Kirovograd. Joasaf.

“Mientras tanto, antes el jefe del Departamento de Asuntos Religiosos del Ministerio de Cultura de Ucrania andrey yurash dijo que más del 50% de las comunidades de la UOC irán a la nueva iglesia que está creando Constantinopla”, dice el mensaje.

Según lo informado por la publicación Ukraina.ru, el jefe del Patriarcado de Kyiv no reconocido Filarete (Denisenko) dijo que la idea de la autocefalia tiene apoyo en la iglesia ucraniana del Patriarcado de Moscú. Aclaró que diez obispos de la UOC-MP están preparados para firmar el llamamiento al Patriarca Ecuménico Bartolomé con una solicitud para el regalo de tomos. Al mismo tiempo, revelar sus nombres, citando las amenazas de Moscú contra ellos.

Por su parte, el jefe del departamento sinodal de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la relación de la iglesia con la sociedad y los medios de comunicación vladimir legoida, desmintió la información sobre el amplio apoyo a la autocefalia entre el clero de la UOC, que se evidencia en los datos de las encuestas abiertas y cerradas.

Además, incluso el Metropolitano de Cherkasy Sofronio de la UOC canónica, conocido por sus llamamientos abiertos a la autocefalia, declaró que se negaba a ser miembro de la misma organización religiosa con la cabeza de la no reconocida Filaret.

La ortodoxia en la Ucrania moderna. Help Recall, el presidente de Ucrania petro poroshenko apeló al patriarca de Constantinopla con un llamado a emitir un tomos sobre una única iglesia ortodoxa local en Ucrania. A estos efectos, el patriarca Bartolomé nombró al arzobispo de Panfilia como sus exarcas en Kyiv. Daniel de EE. UU. y obispo de Edmont Hilarión de Canadá.

El 17 de octubre, los exarcas anunciaron que estaban trabajando en la última etapa del Consejo de Unificación antes de otorgar los tomos de autocefalia. Al mismo tiempo, expresaron la esperanza de cooperación con todo el clero de la Iglesia Autocéfala Ortodoxa Ucraniana, así como con los Patriarcados de Kyiv y Moscú.

Al mismo tiempo, el politólogo Kirill Molchanov cree que el Consejo unificador de la UOC-PK y la UAOC no puede tener lugar. La relación de sus cabezas, Filaret y Macario, tan conflictivos que, según el experto, sería problemático incluso ensamblarlos, por no hablar de la UOC, que no pedía para nada la autocefalia.

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