Historia de Beshenkovichi. Buscando la media dorada

Beshenkovichi - centro administrativo Distrito de Beshenkovichi, región de Vitebsk. El pueblo fue fundado a orillas del Dvina occidental. Beshenkovichi se encuentra a 51 km de Vitebsk, a 83 km de Polotsk y a 211 km de Minsk. Beshenkovichi es un gran centro automovilístico. El pueblo está conectado por carreteras con Vitebsk, Shumilino, Ulla, Lepel, Chashniki y Senno.

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Historia del desarrollo - Beshenkovichi

La primera mención escrita de los Beshenkovichi se remonta a 1447 o 1460 (según la fuente). Los científicos sugieren que por la ciudad a lo largo del Dvina occidental pasaba la famosa ruta comercial “de los varegos a los griegos”. Alrededor de 1490 Gran Duque El lituano Casimir Jagiellon donó la finca Beshenkovichi como posesión hereditaria al príncipe Sokolinsky. Beshenkovichi fue patrimonio de los príncipes Drutsky-Sokolinsky durante más de 100 años. Hasta 1504, Beshenkovichi formó parte del Principado de Polotsk y, después de esa fecha, formó parte del Gran Ducado de Lituania.

Desde principios del siglo XVII, los judíos comenzaron a trasladarse en masa a Beshenkovichi, que posteriormente constituyeron la mayoría de la población del pueblo. En 1630, Beshenkovichi fue comprado por el voivoda de Vilna Lev Sapega, bajo el cual comenzó un desarrollo activo: el pueblo recibió el estatus de ciudad y en Beshenkovichi comenzaron a construirse casas de piedra. En el siglo 17 En la ciudad se construyó uno de los muelles más grandes del Dvina occidental, lo que permitió enviar mercancías a lo largo del río hasta Riga y viceversa. Anualmente se celebraban dos grandes ferias en Beshenkovichi, que atraían hasta 5.000 personas tanto del territorio de la actual Bielorrusia como de Rusia y Europa Oriental. A finales de siglo, la ciudad pasó a ser propiedad de la familia Oginski.

Durante Guerra del Norte(1700-1721) en 1708, el ejército ruso de Pedro I estaba acuartelado en Beshenkovichi. El zar ruso visitó Beshenkovichi tres veces. Como resultado de la Primera Partición de la Commonwealth polaco-lituana en 1772, la parte Zadvinskaya de la ciudad pasó a Imperio ruso. El resto de la ciudad finalmente pasó a formar parte de Rusia en 1793 después de la Segunda Partición. En 1783, los propietarios de Beshenkovichi (en el lado izquierdo del Dvina occidental) se convirtieron en los Khreptovichi, que fueron dueños de la ciudad hasta principios del siglo XX.

Durante la guerra de 1812, el ejército francés y el cuartel general de Napoleón estaban ubicados en Beshenkovichi. Además, en las proximidades de la localidad se produjeron varios enfrentamientos entre las tropas francesas al mando del mariscal Murat y el ejército ruso de Barclay de Tolly. Beshenkovichi fue liberado de los franceses el 20 de octubre de 1812.

En la segunda mitad del siglo XIX, Beshenkovichi ya era una ciudad bastante grande y desarrollada. En la ciudad había una escuela pública, dos curtidurías y una cervecería fundada en 1780 por M. Oginsky. Esta cervecería era considerada la más antigua de Bielorrusia. Las calles principales de la ciudad estaban pavimentadas y los barcos de vapor navegaban regularmente a lo largo del Dvina occidental a través de Beshenkovichi desde Ulla hasta Vitebsk. La mayoría de la población de la ciudad eran judíos. A finales del siglo XIX En Beshenkovichi había cinco sinagogas y una escuela pública judía.

El 26 de noviembre de 1917 se estableció el poder soviético en Beshenkovichi. En 1924 se formó el distrito de Beshenkovichi y en 1938 la ciudad recibió el estatus de aldea urbana. Durante la Gran Guerra Patria, Beshenkovichi estuvo ocupada por tropas alemanas desde el 6 de julio de 1941 durante tres años. Durante este tiempo, el pueblo quedó casi completamente destruido. Durante la ocupación, los nazis crearon un gueto judío en Beshenkovichi, en el que murieron unas 3.000 personas durante su existencia. Beshenkovichi fue liberado de los nazis el 25 de junio de 1944 por las tropas del 1er Frente Báltico.

Hoy Beshenkovichi es un centro regional moderno con un desarrollo producción industrial. Además de las fábricas, el pueblo cuenta con instituciones educativas y culturales, se publica un periódico regional, hay una estación de autobuses y un hotel.

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Potencial turístico - Beshenkovichi

En el centro del casco urbano se conservan los últimos propietarios de los Beshenkovich. El conjunto de palacio y parque es un monumento arquitectónico de la época del clasicismo temprano. El complejo fue construido a finales del siglo XVII y la segunda mitad del XIX. La construcción del complejo comenzó bajo la época de los Oginsky. El conjunto arquitectónico consta de un palacio, dependencias y un parque con un estanque.

No muy lejos de la orilla del Dvina Occidental se encuentra un monumento arquitectónico de estilo retrospectivo ruso construido en 1870. El templo destaca por albergar iconos únicos de los siglos XVII-XIX. “Reverenda Eufrosina de Polotsk”, “Última Cena”, “Madre de Dios de Kazán”, “Arcángel Miguel”.

Beshenkovichi tiene el suyo. La exposición está dedicada a la historia del distrito de Beshenkovichi: los acontecimientos de 1917, guerra civil, período de recuperación de la posguerra. El lugar principal del museo está dedicado a la sección dedicada a la Gran Guerra Patria: batallas defensivas en el verano de 1941, la creación y actividades de organizaciones clandestinas y movimiento partidista, liberación de la región de Beshenkovichi en 1944.

Puede visitar Beshenkovichi de camino a Vitebsk o Polotsk.

En la margen derecha del Dvina occidental, no lejos de Beshenkovichi, se encuentra un monumento a las víctimas del Holocausto. En el monumento hay una inscripción: "Aquí están enterrados 1.067 residentes locales que murieron a manos de los nazis el 15 de febrero de 1942". Me horroricé porque había tanta gente enterrada en una misma tumba. ¿Como murieron? La historia de este monumento me interesó y decidí estudiarlo. Habiendo conocido a testigos presenciales de aquellos terribles acontecimientos, supe en detalle cómo murieron personas inocentes y desafortunadas en febrero de 1942.

Certificado
Shchuki Anna Ivanovna, nacida en 1922, Beshenkovichi

Nací en 1922. Durante la guerra yo tenía 20 años. Recuerdo todo lo que pasó durante este momento difícil, aunque es muy difícil recordarlo y hablar de ello.

Mi familia vivía en Beshenkovichi, en la calle que ahora se llama Malinovaya. El pueblo era pequeño. Los bielorrusos y los judíos vivían en paz y amistad. Los judíos sufrieron un destino terrible durante la guerra.

Cuando los alemanes ocuparon Beshenkovichi, establecieron un orden especial. A los judíos se les ordenó coser "patas amarillas" en sus ropas para que se pudiera ver quiénes eran. Se les prohibió caminar libremente. En el otoño de 1941, los judíos fueron encerrados en un gueto. 5-6 familias comenzaron a vivir en casas. La mayoría de estas casas estaban ubicadas a lo largo de la autopista Lepelsky, ahora calle Svoboda. Vivían del intercambio de sus pertenencias por comida. Muchos residentes locales simpatizaron con los judíos y trajeron comida. Mi madre vino a la casa judía de Kelman. Ella les quitó el grano que traían, y yo, hasta que me dolieron las manos, molí este grano. Esto continuó durante mucho tiempo. Las familias judías nos lo agradecieron. Mamá a menudo les daba la leche que yo tomaba.

Justo antes del exterminio, el control sobre los judíos se debilitó. Muchos empezaron a tener la esperanza de que no los tocarían. Pero fue un engaño.

En febrero de 1942 ocurrió un acontecimiento terrible: todos los judíos de Beshenkovich fueron exterminados. Recuerdo este día. Hacía sol y hacía frío. Había horror y miedo en nuestros corazones. Todos los judíos fueron expulsados ​​a la calle y llevados para fusilarlos. Cadáveres ensangrentados yacían a los lados de la carretera. Fueron fusilados al otro lado del Dvina, en el pueblo de Strelka.

Durante tres días después de eso, la gente estuvo en silencio, llorando, había un dolor terrible.

Mi papá salvó a una mujer judía estos días. Su nombre era Khaya (apellido de soltera Leitman). Lo escondimos en la estufa. Todos tenían mucho miedo, porque toda la familia podría morir, pero nadie accedió a la traición. Vivió con nosotros durante dos meses. Sentimos pena por ella. Lloró mucho por su madre muerta. Cuando todo se calmó un poco, la llevé al pueblo de Dolgoye, desde donde mi tío la llevó a los partisanos, donde pasó casi toda la guerra.

Justo antes del final de la guerra, probablemente le sucedieron problemas. Se supo que vino a la casa de nuestros familiares que vivían en el pueblo de Pilipinki, su apellido era Okunevichi. Pasó la noche allí y dijo que vendría a vernos a Beshenkovichi. Pero no nos llegó. No supimos qué le pasó en el camino, aunque preguntamos a todos los que pudimos. Todos: papá, mamá, sentí mucha pena por ella.

De los que murieron en esos terribles días, recuerdo: Axelrod David, Meyerson Nina, Leitman Isaac y Riva (hermano y hermana), Yudovina Khava, Dubrovin Isaac, Kalya (no recuerdo su apellido, tuvo tres hijos) y Kalman, Par Riva, Shunman Grigory, Yakin Mendel, Dernovsky Grigory Mikhailovich, Shchedrinskaya Rosa, Gombreich Sonya Lazarev, Gutman Leiba y Sonya (hermano y hermana), Girkin Mendel y su familia.

Conocía muchos más, pero lamentablemente no lo recuerdo. Que su memoria sea bendita.

Memoria
Gombreicht Leonid Lvovich, nacido en 1931, Leningrado.

Antes de la guerra mi familia vivía en Beshenkovichi. En 1941-1942, yo, como otros judíos, tuve que soportar acontecimientos terribles y dramáticos. Lo más probable es que yo sea el único de los judíos que logró sobrevivir a esos terribles días. Esto sucedió porque no parecía judío y porque había buena gente quien me acogió y salvó. Los nazis entraron en Beshenkovichi en julio de 1941. Muy rápidamente, se clavaron estrellas amarillas de seis puntas en todas las casas donde vivían judíos. También se cosían estrellas en la ropa. Pronto todos los judíos fueron conducidos a un gueto, que estaba ubicado a lo largo de la calle Svoboda. En cada casa vivían varias familias. Había más de diez casas en el gueto. Esta parte de la calle estaba vallada. No puedo decir exactamente cuántas personas terminaron en el gueto, pero fueron muchas. El caso es que en verano niños y nietos de otras ciudades venían a visitar a sus padres de vacaciones. Todos ellos, junto con los judíos locales, fueron exterminados.

Los casos de fuga del gueto quedaron prácticamente excluidos. No había ningún lugar adonde correr. Los residentes locales fueron severamente castigados por ayudar a los judíos.

Los alemanes robaron y destruyeron casas judías.

En febrero de 1942 se produjo el exterminio masivo de judíos. Hacía mucho frío. Todos los judíos fueron expulsados ​​de sus casas y conducidos por la calle Svoboda para ser fusilados. Toda la calle estaba llena de cadáveres ensangrentados. Quienes intentaron escapar fueron baleados con cartuchos explosivos. Hubo un grito terrible.

Yo, con mi familia, me encontré entre esta gran multitud. Por suerte, sobreviví. Cuando cerca de Dvina ordenaron a la gente que se quitara la ropa, me hice a un lado, comencé a alejarme tímidamente y nadie me detuvo. La gente que gritaba fue conducida a través del Dvina helado. Corrí por las calles circundantes en dirección opuesta. Así llegué a Svechi. Allí vivían buenos amigos de mi padre: la familia Kuiko. Me pareció que desde Beshenkovichi se podían oír los gritos desgarradores de la gente. Estaba temblando y llorando. Elena Vasilievna, la esposa de Foma Ivanovich Kuiko, me acunó toda la noche en sus brazos. Estas personas, así como su hija Elena Fomichna (ahora Kezha), arriesgando sus vidas, me salvaron. Cuando la policía apareció en el pueblo, Thomas Ivanovich me llevó con los partisanos. En la brigada de Dubov, en reconocimiento, pasé por toda la guerra.

De los que murieron, recuerdo los nombres de mis familiares:

Madre - Gombreicht Sonya Lazarevna, abuela - Khaikina Vikhna, hermanas - Dora, Tsilya (eran pequeñas) primo– Lyuba (apellido de soltera Khaikina)

Certificado
Beresten Valentina Vladimirovna, nacida en 1935.

Mi suegro, Mitsengendler Lazar Moiseevich, nacido en 1890, era judío. Murió en 1963. Su familia vivía en Beshenkovichi. Según sus relatos, alrededor del 60 por ciento de los judíos vivían en Beshenkovichi. La población vivía en paz, respetándose unos a otros.

En vísperas de la guerra, un mes antes de su comienzo, él, en nombre de las autoridades regionales, como persona competente y responsable, fue enviado a conducir ganado a las regiones del interior de Rusia. Así, acabó primero en Voronezh y luego en Kazajstán. Así escapó de la ocupación.

Al regresar a casa después de la guerra, Lazar Moiseevich se enteró de la terrible tragedia en Beshenkovichi, donde fueron asesinados todos los judíos que vivían aquí, así como sus familiares que vinieron de vacaciones de verano.

Lazar Moiseevich consideró su deber restaurar los nombres de las víctimas y erigir un monumento. Comenzó a recaudar fondos. Niños y familiares de las víctimas de diferentes ciudades enviaron dinero Unión Soviética: especialmente de Leningrado, Moscú, Kiev, Brest, Minsk, Odessa, Tashkent. Las cantidades eran diferentes. Enviaron todo lo que pudieron. A principios de los años 60 se erigió el monumento. Tanto el monumento como la valla fueron traídos desde Leningrado. Tuvo lugar la inauguración del monumento, a la que asistieron numerosas personas.

Después de la guerra, Lazar Moiseevich preguntó a los residentes sobre el destino de los judíos y sus familiares.

Le contaron cómo trataban los nazis a los judíos. Los residentes locales testificaron que los nazis, al llegar a Beshenkovichi, no tocaron a los judíos durante el primer mes y medio. Y luego anunciaron que toda la población judía debería asistir a una reunión, que se anunció en el pueblo de Strelka, más allá del Dvina. La policía y los alemanes obligaron a los jóvenes judíos a cavar un hoyo. Todos los judíos que estaban allí fueron fusilados. Los vivos y los muertos cayeron en el hoyo. Este pozo estuvo temblando durante muchos días. El lugar de la ejecución estuvo vigilado por los alemanes durante aproximadamente una semana. Los residentes locales no pudieron acercarse a ella. El monumento erigido en el lugar de la ejecución afirma que allí murieron 1.067 personas.

Mi suegro recogió los nombres de las víctimas, pero la carpeta con los documentos no se conservó. Sólo recuerdo algunos de los nombres de los familiares fallecidos:

La familia Breger de Mikhail (había 5 hijos, madre y padre), la familia Levin, los Kopins, Etingof, la familia de mi suegro Mitsengendler (esposa Lyuba, hijo Boris, hija Inna, madre Lisa), la Familia Berlín (tiene una familia de 8 personas), Familia Zemtser.

Anteriormente los hijos de las víctimas acudían al monumento, pero desde hace tres años nadie viene.

Certificado
Shnitko Roman Konstantinovich, 1927

Soy residente local. Durante la Gran Guerra Patria, mi familia vivió en el pueblo de Strelka. Antes de la guerra, muchos judíos vivían tanto en Beshenkovichi como en el pueblo de Strelka.

Cuando los alemanes llegaron a Beshenkovichi (4 de julio de 1941), obligaron a todos los judíos a coser círculos amarillos en sus ropas. Alrededor de noviembre de 1941, todos los judíos fueron conducidos al gueto. En el pueblo de Strelka había una casa a orillas del Dvina. Antes de la guerra perteneció a Yudovin Shaya.

El 12 de febrero de 1942, el comandante anunció que se llevaría a cabo el exterminio de los judíos. Ordenó que recogieran los carros.

El día anterior, a los prisioneros (30 personas) se les ordenó cavar un hoyo. Los judíos vieron esto. Cerca había partisanos en Noviki y Lyubichchi. Pero nadie se fue. Todos esperaban su destino.

En la mañana del 12 de febrero, una columna de prisioneros, más de 800 personas, cruzó el Dvina. La seguridad era pequeña (unas 16 personas). A los que huían les dispararon. Ante mis ojos, un anciano de cabello gris, que logró escapar, huía.

Antes de la primera ejecución, los condenados eran desnudados hasta quedar en ropa interior.

Un hombre habló con los judíos, creo que se apellidaba Rizkin, era el jefe del departamento de carreteras. Dijo que todos deben aceptar la muerte, porque “este es el castigo por la traición de Cristo”.

10 personas se acostaron en un hoyo. Los alemanes dispararon y luego les llegó el turno a nuevas víctimas. El hueco estaba mal llenado. La tierra “tembló” durante varios días.

Luego hubo varias ejecuciones más en el mismo lugar. Los que aún estaban vivos fueron fusilados. Los alemanes dejaron con vida a los talabarteros, sastres y otros especialistas que necesitaban. Pegaron avisos que decían que los que sobrevivieran podrían regresar, no serían tocados, ayudarían a los maestros. Pero esto fue un pretexto para nuevas ejecuciones.

De los judíos muertos recuerdo: Yudovin Shaya (él y su esposa murieron). Los asesinados fueron Yudovin Itska y su familia, Yudovin Noima, Yudovin Shlem y su esposa, Yudovin Sholam y su familia, Yudovin Pelka y su esposa, Yudovin Dovod y su esposa Riva Basa y su suegra, a quien se enfrentaba. un trineo para ser fusilado, porque ella misma no podía ir.

Puerto deportivo de Vorónkova,
estudiante del grado 11 B, escuela secundaria No. 1 de Beshenkovichi,
maestro Derevyago Lyubov Arkadyevna
La obra participó en el II concurso republicano “Holocausto. Historia y modernidad. Lecciones de tolerancia."
El original se encuentra en los archivos del Museo de Historia y Cultura de los Judíos de Bielorrusia.

El distrito de Beshenkovichi tiene una rica historia y profundas tradiciones culturales.

Hace unos 11 mil años, el hombre llegó a la tierra de Beshenkovichi, se liberó del hielo, la colonizó, la colonizó y construyó sus propios asentamientos. Vivió de su trabajo, luchó contra enemigos que acudieron a nosotros más de una vez con la esperanza de obtener un rico botín.

El asentamiento fue mencionado por primera vez en fuentes historicas en 1447: “En 1447, Casimiro IV, en memoria de la salvación de su esposa el 20 de julio, ordenó la construcción de seis iglesias en Bielorrusia en nombre de Elías, el profeta, a lo largo de las orillas del Dvina, Dnieper, Sozh. ríos: en Vitebsk, Beshenkovichi, Mogilev, Krichev, Orsha”.

En la segunda mitad del siglo XV, Beshenkovichi formaba parte del volost de Krivino del voivodato de Polotsk, cuyo centro era la finca de Krivino. Alrededor de 1490, el gran duque de Lituania, Casimir Jagiellon, donó la finca Beshenkovichi como propiedad hereditaria al príncipe Sokolinsky. Desde entonces, durante más de 100 años, el pueblo perteneció a los príncipes Drutsky-Sokolinsky. Los Beshenkovichi formaban parte del Principado de Polotsk y, desde 1504, del Voivodato de Polotsk del Gran Ducado de Lituania. En 1552 había 34 familias en Beshenkovichi.

En 1605, Sokolinsky vendió Beshenkovichi a la nobleza Yazersky, de quien en 1615 Beshenkovichi pasó al mariscal de Orsha Odravonzh. En 1630, Beshenkovichi, junto con otras propiedades, fue comprada por el canciller del Gran Ducado de Lituania, Lev Sapieha. Durante casi dos siglos, los representantes de esta familia estuvieron asociados con la región de Beshenkovichi.

El 14 de julio de 1632, Beshenkovichi pasó a ser propiedad del hijo de Lev Sapieha, Kazimir Lvovich Sapieha. El desarrollo de la estructura urbana y el comercio en Beshenkovichi está asociado con su nombre. Gracias al nuevo propietario, la ciudad recibió la Ley de Magdeburgo en 1634. Esto permitió a los Beshenkovich organizar 2 ferias al año.

La más famosa de ellas fue la Feria Beshenkovichi, que dura cuatro semanas. Hasta 4-5 mil personas vinieron aquí desde la región de Dvina, la región de Dnieper, otras ciudades y pueblos, tanto del territorio de la actual Bielorrusia como Rusia moderna, así como a los comerciantes de Europa occidental.

Durante la Guerra del Norte de 1700-1721. El zar ruso Pedro I permaneció en Beshenkovichi tres veces.

Desde mediados del siglo XVI hasta casi finales del siglo XVIII, la región de Beshenkovichi pasó a manos de representantes de la gran y poderosa familia Oginsky.

En 1783, Beshenkovichi pasó a ser propiedad de Joachim Litavor Khreptovich. Aquí construyó un nuevo palacio y dispuso un parque y un jardín. Este conjunto de palacio y parque se encuentra en el centro de la ciudad de Beshenkovichi. Consta de dos palacios y un parque. Un lugar importante lo ocupó el parque de Beshenkovichi. Bajó al Dvina occidental. Según la leyenda, la tienda de campaña de Napoleón Bonaparte estaba instalada en el parque, bajo un roble, y el propio emperador deseaba pasar la noche en la finca del conde Khreptovich.

Después de la segunda partición de la Commonwealth polaco-lituana de 1793 a 1796, Beshenkovichi formó parte del distrito de Lepel de la provincia de Polotsk. Desde 1796, tras la reforma de la división administrativo-territorial de Pablo I, se convirtió en el centro del volost de la provincia bielorrusa.

Del 29 de junio al 27 de julio se celebró en Beshenkovichi una de las ferias de verano más grandes y famosas de Rusia, Petropavlovskaya.

Desde 1802, Beshenkovichi se convirtió en el centro del volost de la provincia de Vitebsk y volvió a formar parte del distrito de Lepel.

Durante la Guerra Patria de 1812, la guarnición francesa y el cuartel general de Napoleón estaban ubicados en Beshenkovichi. En las proximidades de la localidad se produjeron varias batallas entre los ejércitos de Barclay de Tolly y Murat. En julio de 1812, Napoleón estaba en Beshenkovichi junto con el virrey italiano Eugenio Beauharnais y el rey napolitano Murat. El artista alemán Albrecht Adam viajó con Beauharnais; se conserva su cuadro “Napoleón y sus tropas en Beshenkovichi”. Además, en una serie de pinturas y litografías, Beshenkovichi fue representado por el artista alemán Christian-Wilhelm Faber-du-Fort, quien sirvió en el ejército francés y pasó por todo el campaña militar 1812.

Beshenkovichi fue liberado de los franceses el 20 de octubre de 1812 por las tropas rusas dirigidas por el general Wittgenstein. La "Batería" superviviente se convirtió en un monumento a las batallas pasadas en Beshenkovichi; así llaman los residentes locales a la muralla de tierra en forma de herradura en la margen derecha del Dvina occidental, de unos 800 a 900 metros de largo.

En septiembre de 1821 tuvo lugar en Beshenkovichi una revisión de la guardia rusa por parte del emperador Alejandro I. En este desfile participaron muchos futuros decembristas. Al emperador no le gustó el resultado de la revisión, y luego se organizó una celebración, para la cual organizaron un vivac para mil quinientas personas con una mesa lujosa y una orquesta de 400 músicos. El propósito de esta fiesta era la reconciliación de Alejandro I con su guardia después de la historia de Semyonovsky.

En 1823, los campesinos provocaron un motín en Beshenkovichi.

En 1857, un incendio destruyó la iglesia y la Iglesia de Pedro y Pablo.

En 1868 había 392 edificios en la localidad; Había una escuela pública, 2 curtidurías, una cervecería y 115 tiendas. La cervecería, fundada en 1780 por M. Oginsky, era considerada la más antigua de Bielorrusia. Desde 1881, un barco de vapor navegaba regularmente a lo largo del Dvina occidental desde Ulla hasta Vitebsk, y desde 1892, 4 barcos de vapor.

En 1876 visitó el lugar el famoso director de orquesta, compositor y artista Napoleón Orda, quien dejó un maravilloso dibujo del Palacio Khreptovich.

En 1897, en Beshenkovichi había 1.099 edificios, una oficina de correos, un telégrafo, una escuela, 3 escuelas públicas, 127 tiendas y un hospital.

En 1917, el poder soviético se estableció en Beshenkovichi.

En 1922, Beshenkovichi sufrió graves daños por un incendio. El 90% de los edificios se quemaron. En 1931, otro incendio dañó la sinagoga y la escuela de la comunidad judía.

En 1924 se formó el distrito de Beshenkovichi.. Beshenkovichi se convirtió en el centro regional del distrito de Vitebsk y, desde 1938, en la región de Vitebsk, que recibió el estatus de aldea urbana.

En julio de 1932, la mesa del comité distrital del partido decidió crear un periódico distrital. El 12 de agosto del mismo año se publicó el primer número del periódico "Stalinets", que en 1956 pasó a llamarse "Por la Patria", y desde 1957 se publica con el nombre de "Zara".

Excelente guerra patriótica en el territorio del distrito de Beshenkovichi

Las primeras fuerzas enemigas aparecieron en el distrito de Beshenkovichi. 4 de julio de 1941. Durante varios días se produjeron feroces combates, pero las fuerzas resultaron desiguales y el 9 de julio todo el territorio de la región estaba ocupado. La ocupación duró casi 3 años, y durante este tiempo los nazis mataron a unos cuatro mil quinientos civiles, más de dos mil fueron llevados a Alemania y 40 aldeas fueron quemadas.

En 1941, los alemanes, implementando el programa nazi de exterminio de judíos, crearon 4 guetos en la zona.

En el otoño de 1941, el primer destacamento partidista comenzó a actuar en la región de Dvina. EN diferente tiempo En el territorio de la región de Pridvina, miembros de las brigadas partisanas de la 1.ª brigada de Vitebsk, “Por la Bielorrusia soviética”, que lleva el nombre de Danukalov, la 2.ª brigada bielorrusa que lleva el nombre de Ponomorenka, que lleva el nombre de Lenin, que lleva el nombre de Chapaev, Liozno y Chashnik “Dubrava” llevaron a cabo operaciones. Desde septiembre de 1942 hasta mayo de 1944 funcionó en la región el comité distrital clandestino del Partido Comunista de Bielorrusia y se publicó el periódico clandestino “Stalinets”.

A finales de junio de 1944 Las tropas del 6º de la Guardia y del 43º ejército del Primer Frente Báltico, continuando la rápida ofensiva en el marco de la Operación Bagration, llegaron al Dvina Occidental en el territorio de nuestra región y comenzaron a cruzarlo. Bajo un intenso fuego, los soldados soviéticos lograron cruzar el río y unirse con el 39.º ejército del Tercer Frente Bielorruso.

La liberación de la zona no fue fácil; cientos de nuestros soldados no regresaron de los campos de batalla, pero sobrevivieron, hicieron retroceder al enemigo y lo encerraron en un círculo llamado "caldero" de Vitebsk. La tarde del 25 de junio de 1944 Beshenkovichi fue liberada de los invasores nazis y el 26 de junio toda la región.

Por el coraje y el heroísmo demostrados durante la liberación de la región de Dvina, más de ciento cincuenta soldados del Ejército Rojo recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética, 25 de ellos a título póstumo. Veinticinco héroes libertadores y dos mil quinientos soldados encontraron su refugio final en fosas comunes en el territorio de nuestra tierra.

Siete habitantes de nuestra zona se convirtieron en héroes de la Unión Soviética. Los nombres de Mikhail Amosovich Vysogorets, Ivan Ivanovich Strochko, Mikhail Nikolaevich Tkachenko, Lev Mikhailovich Dovator, Konstantin Antonovich Abazovsky, Pavel Minaevich Romanov, Vasily Antonovich Tyshkevich están inscritos en oro en la historia de nuestro país. Muchos compatriotas recibieron medallas y órdenes.

En el distrito de Beshenkovichi se conserva sagradamente la memoria de las personas que dieron su vida por la libertad y la independencia de la Patria. Cada año, tanto entre semana como en días festivos, miles de residentes e invitados de la zona vienen a inclinarse ante sus cenizas y depositar coronas y flores al pie de las tumbas militares y los monumentos de gloria militar.

Total en el distrito de Beshenkovichi 44 tumbas militares y 39 monumentos de gloria militar.

Las fosas comunes más grandes se encuentran en Ostrovno: 435 y 300 enterradas, Dubrovo: 276 enterradas, Uzrechye: 212 enterradas.

A finales de los años 50, se erigió un cartel conmemorativo en el lugar de enterramiento de 212 soldados del Ejército Rojo en el pueblo de Uzrechye, que lucharon por la liberación de la zona, entre ellos 8 Héroes de la Unión Soviética. En 2008, en vísperas del Día de la Independencia, después de la reconstrucción, se inauguró aquí el complejo conmemorativo de Uzrechye.

En la ladera hay una placa conmemorativa con la inscripción: "En esta zona, el 24 de junio de 1944, los soldados del 6.º Ejército de la Guardia del 1.º Frente Báltico cruzaron el Dvina occidental y capturaron una cabeza de puente en la margen izquierda".

De la Revolución de Octubre a la Gran Guerra Patria.
Historia de los judíos de Beshenkovichi en 1917-1941.

Beshenkovichi del primer tercio del siglo XX. Con razón se puede llamar una de las muchas ciudades judías de Bielorrusia, ya que aquí se constituyeron representantes de esta nacionalidad. mayoría población.

Las estadísticas oficiales indican que en 1923 vivían en Beshenkovichi 2.163 personas, de las cuales 1.158 eran judíos, y en 1926 su número aumentó a 1.487, lo que representaba el 55,3% de la población de la ciudad. A principios de 1927, Beshenkovichi tenía 2.683 habitantes, de los cuales 1.614 eran judíos. En este sentido, el 8 de febrero de 1927, el presidium del comité ejecutivo del distrito de Beshenkovichi decidió solicitar al comité ejecutivo regional de Vitebsk la formación del Consejo Nacional Judío de Beshenkovichi, que pronto se creó.

A finales de 1927, como resultado del crecimiento natural, la población judía de la ciudad aumentó en otras 49 personas, además, 4 familias de ex víctimas del incendio (que abandonaron Beshenkovichi después del incendio de 1923) regresaron aquí. Al mismo tiempo, para 1926-1927. 24 familias judías abandonaron la ciudad en busca de trabajo (fueron a Vitebsk, Moscú, Leningrado, Bakú, Dnepropetrovsk). El 1 de enero de 1928, la población de Beshenkovichi había aumentado a 2.870 personas, de las cuales 1.740 (61%) eran judíos.

En octubre de 1934, había 38 miembros privados de sus derechos en el Consejo Nacional Judío.

Fuego

Principios de la década de 1920 estuvo marcado por un acontecimiento terrible para la ciudad: la noche del 13 de septiembre de 1922 se produjo un incendio en Beshenkovichi, que en pocas horas ardió casi toda la ciudad. Los bomberos voluntarios de Beshenkovichi, formados por unas 20 personas, no sólo no lograron apagar el incendio, sino que también sufrieron: tres camiones de bomberos y todo su equipamiento se quemaron. Como resultado del incendio, alrededor de 900 familias resultaron heridas de una forma u otra, 520 edificios residenciales fueron completamente destruidos por el fuego (según otras estimaciones, 745), muchas dependencias, edificios públicos, todos los puentes, pero solo sobrevivieron 53 patios.

Para eliminar las consecuencias del incendio, se creó un comité especial para brindar asistencia a las víctimas del incendio, con cuya ayuda se formó el 16 de septiembre la Comisión Provincial de Emergencia para la Extinción de Incendios de Vitebsk. La principal preocupación de estas instituciones era la distribución de pan, harina y ropa de abrigo entre los vecinos del pueblo. Junto con el Comité General Europeo orfanato Se organizó un centro de alimentación que atendía a unos 150 niños diariamente. Algunos de los habitantes de la ciudad fueron reasentados en Vitebsk (en particular, del 17 al 18 de septiembre de 1922, 220 personas fueron enviadas a Vitebsk).

En Vitebsk, se organizó toda una campaña para recaudar fondos para las necesidades de las víctimas del incendio de Beshenkovichi: durante varios días, líneas de bomberos con carteles correspondientes recorrieron la ciudad, acompañadas por una orquesta, se aumentaron las tarifas de los tranvías y se introdujeron derechos adicionales sobre el agua. , matanza y comercio.

En octubre de 1922, se había desarrollado un nuevo diseño de la ciudad y en ese momento se había entregado a Beshenkovichi el material para la restauración de 70 casas.

mejora del lugar

A pesar de que Beshenkovichi se recuperó gradualmente de las consecuencias del incendio, apariencia asentamiento estaba bastante lejos de ser perfecto. Incluso a principios de los años treinta. No se equiparon todas las aceras, se plantaron árboles y no se limpiaron las tuberías de hollín de todas las casas privadas. Para restablecer el orden, en 1934 el consejo nacional local castigó a los residentes que no limpiaban rápidamente las calles cercanas a sus casas. Wulf Ziskovich Abezgauz, Zalman Shmuilovich Ashelrod, Yakov Khaimovich Abolsky, Menachem Berlin, Chaim Meerovich Gutman, Leiba Sholomovich Erukhimov, Shlyoma Labkovsky, Yuda Abramovich Labok, Mordukh Shepshelevich Rivkin y Abram Fogelson se vieron obligados a pagar multas.

En 1935, se inició la construcción de un carril bici en el parque, a lo largo del cual se colocaron bancos, canchas de tenis, voleibol y baloncesto, se inició la construcción de una torre de paracaídas, se inició la construcción de un campo de fútbol en Vilensky Lane y un agua. En el muelle cerca del río Dvina occidental apareció una estación con lugar para nadar y ocho barcos.

Al mismo tiempo, algunos barrios de la localidad a lo largo de los años 1930. permanecieron descuidados; no se instalaron aceras y vallas en todas partes.

Desarrollo de la industria y la agricultura.

En 1917-1941 La industria Beshenkovichi estaba representada principalmente por artesanos y talleres, así como por pequeñas empresas. Uno de ellos era un molino que pertenecía a Zalman Paikin; estaba ubicado en un edificio de piedra en la calle. Terraplén. El molino estaba equipado con una máquina de vapor, había una trituradora, un departamento de laminación y un batán. En 1919, la empresa fue nacionalizada y Z. Paikin era considerado sólo un trabajador, además de él, trabajaban aquí 8 personas más; Hacia 1921, el molino fue devuelto a su anterior propietario.

A mediados de los años 1930. En el molino había una central eléctrica que suministraba electricidad a empresas y vecinos de la localidad. Quienes tuvieran tres o más bombillas debían instalar contadores de electricidad a partir de octubre de 1934.

En 1920 se crearon varias empresas en la localidad. Así, alrededor de agosto se organizó un taller de uniformes militares (en 1921 había 123 trabajadores, entre ellos 99 judíos). Desde septiembre de 1920, en Beshenkovichi funcionó el primer taller estatal de zapatería, en el que en 1921 había 126 trabajadores (64 de ellos eran judíos). Es cierto que, según datos oficiales, en 1921 operaba en la ciudad la única "pequeña empresa industrial" registrada: una fábrica de jabón, donde trabajaba Zalman Fainberg.

Además, en Beshenkovichi había 2 curtidurías (No. 3 y No. 4), cuyos directores eran Nokhim Zalmanovich Futerman y Rafail Leizerovich Gutman, respectivamente. Ambas fábricas estaban ubicadas en la calle. Guarida. En septiembre de 1921 fueron arrendadas a la Unión Provincial de Cooperativas de Vitebsk por un período de 3 años.

En abril de 1922, en la planta número 3 había cinco trabajadores, dos de los cuales eran judíos: N.Z. Futerman y Eta Zundelevna Futerman. NUEVA ZELANDA. Futerman nació en 1873 en Kamen, E.Z. Futerman: en 1880 en Beshenkovichi, ambos trabajaron en la planta desde el 8 de diciembre de 1921. A partir de junio de 1922, Shevel Finker consiguió un trabajo en la planta.

La planta procesaba cuero de caballos, vacas y ovejas. Por ejemplo, en abril de 1922 se procesaron 137 cueros, en junio - 160, en julio - 166, en agosto - 130.

La fábrica número 4 también producía cuero de caballo, vaca, oveja y, en ocasiones, incluso de camello. Así, en diciembre de 1921 se procesaron 167 cueros, en enero de 1922 - 184, en julio de 1922 - 109, en agosto de 1922 - 231.

En 1922, la planta contaba con 6 empleados, tres de los cuales eran judíos. En particular, el director era R.L. Gutman (nacido en 1874 en Beshenkovichi, educado en casa, trabajó en la planta desde el 8 de diciembre de 1921), contador - Zlata Lvovna Levinson (nacida en 1899 en Beshenkovichi, se graduó en el sexto grado del gimnasio, en la planta - desde el 25 de diciembre 1921), el trabajador era Girsha Rafailovich Gutman (nacido en 1901 en Beshenkovichi, graduado de la escuela primaria, en la fábrica, desde el 8 de diciembre de 1921).

El 12 de mayo de 1924 tuvo lugar en Beshenkovichi. reunión general artesanos del pueblo, al que asistieron 30 personas. Como resultado, se decidió crear un consejo de artesanos; se eligieron 3 personas para su órgano de gobierno (comité) (Soskin se convirtió en presidente, Kheifetz y Shapiro fueron miembros). Después de un tiempo, Averbukh se convirtió en presidente y Soskin y Shapiro se convirtieron en miembros. A finales de junio de 1924, el consejo estaba formado por 34 artesanos, todos menos uno de los cuales eran judíos: Solomon Averbukh, Itska Ashelrod, Leiba Barvinsky, Movsha Belenkiy, Beinus Blyakhman, Reuben Galbraich, Abram Gurevich, Berka Gutman, Girsha Gutman, Rafail. Gutman, Khatskel Gutman, Reuben Zeltser, Yankel Iofe, Chaim Libinson, Leiser Lurie, Movsha Neiman, Mendel Polyakov, Abram Solovey, Mendel Solovey, Chaim Solovey, Nehamya Solomon, Benjamin Temkin, Leiba Temkin, Nochim Futerman, Wulf Heifetz, Yechiel Heifetz, H.-Y. Kheifetz, Efroim Kheifetz, Hirsh Shapiro, Morduch Schvolb, Chaim Eber, Peisach Elkin y Mendel Yudovin. Las tareas del consejo eran combatir el desempleo entre la población, otorgar préstamos en efectivo a sus miembros y brindar atención médica gratuita y eliminar el analfabetismo.

El número de miembros del consejo aumentó gradualmente: en particular, el 20 de agosto de 1924, se unieron 14 artesanos más (entre ellos 13 judíos: Meer Boyarer, Nochim Ganz, Gurevich, Zalman Gutkovich, Nochim Zeltser, Boris Kaberman, Sholom Melnikov, Evel Polyak). , Naftoliy Polyak, Israel Sverdlov, Itska Tyomkin, Abram Khanin y Meer Khanin. En marzo de 1925, había 54 miembros del consejo (o el 18% del número total de artesanos de la región. A finales de 1925, su número había aumentado a 78, según su trayectoria profesional). fabricantes de jabón, tintoreros, cardadores de lana y trabajadores del alquitrán, 1 cada uno como relojero, calero, encuadernador, cordelero, carpintero y calcetero. En 1925, el ingreso medio de la mayoría de los artesanos era de 20 a 30 rublos al mes.

En 1928 había 257 artesanos en Beshenkovichi, de los cuales 133 eran judíos. Representaban las siguientes especialidades: 47 - zapateros, 22 - calceteros, 11 - panaderos, 7 de cada uno - herreros y cardadores de lana, 6 - carpinteros, 5 - plantadores y cosechadores, 4 - sastres y curtidores, 3 - sombrereros, 2 - caleros , tintoreros, embutidos y jaboneros, 1 cada uno: un mecánico, un cántaro, un alfarero y un cordelero. Los ingresos medios La artesanía en 1928 costaba unos 50 rublos, la mayor demanda eran los productos de alfareros, sastres y curtidores.

Algunos de los artesanos de la ciudad se unieron en varios artels. Por ejemplo, en agosto de 1928, se organizaron los siguientes artels en Beshenkovichi: zapatería y compras (36 miembros), calcetería (38), panadería (23), sastre y sombrerería (20), alquitrán y trementina (10), artel de hojalatería. (5) y para la fabricación de pieles de oveja (8 miembros). El 11 de junio de 1930 se registró un artel de fabricación de botas, cuyos fundadores fueron Zalka Ashelrod y Chaim Lepler, con un total de 6 trabajadores. En 1935, en Beshenkovichi operaban los siguientes artels: la fábrica de guata “Krasny Vatinnik” (su presidente era Iofe, el contable era Galbraich, uno de los trabajadores era Elya Khaimovich Leitman), la fábrica de alquitrán “Krasny Smolokur” (el director era Kagan ), el taller de reparación de calzado que lleva el nombre de M. .

Sobre empresas industriales Luego funcionó un aserradero en Beshenkovichi. En marzo de 1927 fue arrendado a Menachem Dubrov.

En 1934 funcionaban en la ciudad empresas como un molino con central eléctrica y un taller de forja y procesamiento de metales. La fábrica de ladrillos, construida en 1929-1930, se fusionó con la fábrica de cal en una sola empresa en junio de 1934.

En las décadas de 1920 y 1930. agricultura Una pequeña parte de la población judía de Beshenkovichi participó en ello. En particular, en 1928 tramas personales procesó a 47 familias judías (aproximadamente el 11% del número total de judíos en la ciudad). Al mismo tiempo, cerca de Beshenkovichi se organizó un artel agrícola judío, cuyos miembros eran 5 familias.

Comercio

Además de las actividades artesanales, en el período anterior a la guerra los judíos participaban activamente en el comercio. El 25 de julio de 1924, el comité ejecutivo del volost de Beshenkovichi estableció un alquiler para el mantenimiento de los puestos comerciales, que oscilaba entre 1,5 y 2 rublos al mes por cada braza cuadrada. Para las tiendas ubicadas en lugares destacados, la tarifa era de 5 rublos.

En el verano-otoño de 1924, los puestos de Leizer Kopelevich Khaikin (su tienda estaba ubicada en la Plaza del Mercado, aquí se vendía pan), Ida Gutkovich y Zalman Abramovich Shafrov comenzaron a operar en la ciudad.

Algunos judíos comerciaban en violación de las reglas: por ejemplo, en agosto de 1924, se descubrió que Mendel Sverdlov tenía un peso sin marca, que supuestamente pesaba 4 libras (de hecho, era más liviano). Además, comerciaba después de las 19.00 horas, lo que estaba prohibido.

A lo largo de 1927, aparecieron en Beshenkovichi varios centros comerciales más propiedad de judíos. Así, en febrero de 1927, B. Soskina alquiló un buffet en el Teatro Campesino. Leiba Wulfson no tenía una habitación separada, sino que “comerciaba desde una mesa”. Como los ingresos del comercio eran escasos, a partir de febrero de 1927 ni siquiera tuvo que pagar el impuesto inicialmente establecido de 50 kopeks mensuales. El 19 de marzo de 1927, como excepción, a Gita Yudovina se le permitió vender productos alimenticios de 7 a 22 horas. Por cierto, sólo a ella y a Avsey Axel se les permitía comerciar durante el feriado del 1 de mayo (en sus puestos se podía comprar comida y agua mineral, respectivamente). Al mismo tiempo, el 21 de agosto de 1927, a Elke-Frume Galbreich se le negó el arrendamiento de un local para la venta de cerveza, ya que la bebida no era de la calidad suficiente. Posteriormente, no obstante, se emitió un permiso para vender cerveza por vaso (válido hasta el 1 de octubre de 1927).

En 1928 existían en la localidad 82 establecimientos comerciales: 4 estatales, 12 cooperativas y 66 privados. Casi todos los establecimientos minoristas privados (63) eran propiedad de judíos.

En 1930 Liba Heifetz, Itska Gladstein y E.F. se dedicaban al comercio. Golbreich (tenía un puesto de cerveza), Asya Sverdlova, Avsei Kapelyush, Sholom Levit (comerciaba ropa de cama) y otros residentes de la ciudad.

Con el tiempo, algunos puestos cerraron: por ejemplo, en 1933, Berka Itskovich Godgilf, Simon Zavelevich Fradkin, Zalman Khatskelevich Galbraikh y Khasya Yankelevna Gilman cerraron su comercio.

Entidades de crédito

En los primeros años posrevolucionarios, en la ciudad de Beshenkovichi continuó funcionando durante algún tiempo la Sociedad de Crédito Mutuo, que se organizó el 15 de noviembre de 1911 y cuyos miembros eran predominantemente judíos.

En línea con la política de nacionalización de todos instituciones financieras El 10 de octubre de 1918, la Comisaría de Finanzas del Pueblo de la RSFSR emitió una circular "Sobre la liquidación de sociedades mutuas de crédito", que se convirtió en el motivo del cese de las actividades de la Sociedad Beshenkovichi. El 7 de febrero de 1919 se celebró una reunión general de emergencia de sus miembros bajo la presidencia de Itzki Heifetz. El único tema discutido en la reunión fue la elección de una comisión de liquidación, que incluía al mencionado I. Kheifets, así como a Rafail Gutman, M. Sverdel, Borukh Yudovin e I. Katz. Los candidatos a miembros de esta comisión fueron J. Finkel y Mendel Blyakhman. Al día siguiente, 8 de febrero de 1919, tuvo lugar la siguiente reunión extraordinaria de depositantes, en la que se aprobó nueva alineación comisión de liquidación (incluía H. Kiselgof, M.A. Sapiro, Genya Safro, S. Finker y M.I. Meisel). Esta vez fueron elegidos como candidatos a miembros I. Gutman y M. Krugly.

Unos años más tarde, se creó una sociedad de ahorro y préstamo en Beshenkovichi: sus estatutos fueron registrados por el departamento financiero del comité ejecutivo regional de Vitebsk el 24 de septiembre de 1924. Los fundadores de la sociedad fueron Meilakh Abelevich Sapiro, Girsha Nokhimovich Shapiro y Menachem. Berkovich Zak. La asociación operaba sobre la base de un estatuto estándar, según el cual sus objetivos eran proporcionar dinero en efectivo y préstamos en especie a sus miembros, facilitar los acuerdos entre individuos y organizaciones, comprar el equipo, los materiales necesarios, etc.

La primera reunión general de los miembros de la asociación, a la que asistieron 63 personas, tuvo lugar el 23 de noviembre de 1925 en el club de artesanía Beshenkovichi. En esta reunión se establecieron las siguientes reglas de actividad: se aceptaron nuevos miembros con el consentimiento de la junta directiva y el consejo de la asociación, el préstamo máximo se fijó en 150 rublos por año, se permitió reembolsarlo gradualmente (mensualmente), Se estableció una garantía para garantizar la devolución del préstamo. La asociación también podría celebrar acuerdos con bancos estatales para recibir préstamos por un importe de 5.000 rublos.

En la misma reunión se eligió la junta directiva y el consejo de la asociación por un período de un año. La junta estaba formada por cinco miembros (Meilakh Abelevich Sapiro, Samuel Ioffe, E. Aizik Aronovich Kheifets, Israel Ryzhik, Girsh Gutman) y dos candidatos (Chaim Eber, Ruvin Galbreich). Los miembros del consejo eran Sholom Shmuilovich Ashelrod, Girsha Nokhimovich Shapiro, Meer Simonovich Boyarer, Meer Nosonovich Galbreikh y Mordukh Itskovich Yudovin, y los candidatos eran Khatskel Gutman y Benjamin Tyomkin.

Inicialmente, el capital de la sociedad era de solo 700 rublos, por lo que solo se otorgaban pequeños préstamos a corto plazo a quienes lo deseaban (de 15 a 30 rublos por no más de 3 meses). En junio de 1926, la Sociedad de Ahorros y Préstamos Beshenkovichi tenía a su disposición 983 rublos, momento en el que se concedían préstamos por un período de 4 a 6 meses al 30% anual.

El 1 de julio de 1927, el número de miembros de la sociedad aumentó a 222 (de los cuales 161 eran artesanos, 20 eran agricultores, 17 eran oficinistas, 8 eran traperos y carniceros cada uno, 6 eran trabajadores y 2 eran miembros de profesiones liberales. ). A su vez, en 1927 en Beshenkovichi, el 64% de los artesanos eran judíos. A los pocos meses, la sociedad de ahorro y préstamo se disolvió.

Pronto, el 30 de diciembre de 1927, 5 residentes de Beshenkovichi tuvieron la iniciativa de crear una sociedad de crédito pesquero "Kustar". Cuatro de ellos eran judíos: Sholom-Meer Shmuilovich Ashelrod, Yehiel Aronovich Kheifetz, Israel Chaimovich Ryzhik y Shmuila Mikhelevich Ioffe. Cabe señalar que todos ellos fueron anteriormente administradores de una sociedad de ahorro y préstamo. El 2 de enero de 1928, el departamento financiero del comité ejecutivo regional de Vitebsk registró los estatutos de la nueva asociación y ésta inició sus actividades. En octubre de 1927, la asociación tenía 236 miembros, en enero de 1928 - 255, en abril de 1928 - 305.

En enero de 1937, se creó una cuenta de crédito especial en la sucursal Beshenkovichi del Banco Estatal para las empresas municipales del distrito y Moisey Iosifovich Riskin y Zina Lazarevna Ioffe fueron nombrados custodios de los préstamos.

Sistema educativo y cultural.

La educación preescolar en Beshenkovichi estuvo representada por dos jardines de infancia (ruso y judío). Anna Iosifovna Yudovina y Fruma Gertsovna Glikman trabajaron en el jardín judío desde 1919. En marzo de 1920 había aquí 60 alumnos de edades comprendidas entre 5 y 8 años. En octubre de 1923, el jardín de infancia también contaba con dos empleados y el número de niños se redujo a 40 (23 niños y 17 niñas).

Además, en los primeros años posrevolucionarios existían en la localidad 6 escuelas: 5 de primer nivel y 1 de segundo nivel. La escuela número 5 era judía, aunque no contaba con local propio. En enero de 1919, había 2 grupos de estudiantes y solo 1 empleado de la escuela: Abram Naffailovich Purinson (al mismo tiempo se desempeñaba como director de la escuela). UN. Purinson nació el 5 de marzo de 1867 en la ciudad de Surazh, provincia de Vitebsk, se graduó en el Instituto de Profesores Judíos de Vilna en 1889 y se dedicó a la enseñanza desde 1892, en Beshenkovichi, desde 1906.

En julio de 1920, la escuela tenía unos 200 alumnos. Recién a finales de este año se le permitió ocupar varias aulas de la escuela N° 2, por lo que las clases comenzaron el 1 de diciembre. A partir de ese momento, además del director, aquí trabajaron 2 profesores más: E.V. Paikin y Friedman. En 1920-1921 año académico En la escuela estudiaban 3 grupos (I - 18 niños y 17 niñas, II - 2 niños y 4 niñas, III - 10 niños y 6 niñas).

En la lista de instituciones educativas del distrito de Bocheykovsky del 1 de octubre de 1923, no se menciona la escuela judía de Beshenkovichi y se desconocen los motivos del cese de sus actividades.

En el otoño de 1924, se reanudó el trabajo de la escuela; estaba ubicada en su propio edificio, aquí trabajaban Bella Isakovna Roz (directora) y Liya Mironovna Dolgopolskaya.

Muchos judíos querían que la educación de sus hijos no se limitara al cuarto grado de una escuela judía del primer nivel, por lo que inmediatamente los enviaron a estudiar a una escuela de siete años. En total, a finales de 1924, en la escuela de siete años de Beshenkovichi había 370 estudiantes, de los cuales el 53% eran judíos. Había oficina fisica con equipamiento especial y una biblioteca con un volumen de 1.500 libros; el 1 de enero de 1925 se organizó un taller de metalurgia y carpintería. Los estudiantes podían asistir a clubes de agricultura, física y matemáticas, coro (drama) y ciencias sociales.

En junio de 1925, de 32 graduados del séptimo grado, 11 eran judíos: Chernya Abramovna Blyakhman, Pesya Zalmanovna Glazman, Pesya Khaimovna Gutkovich, Tsivya Ruvimovna Zeltser, Berka Shmuilovich Ioffe, Liba Leizerovna Ioffe, Sima Abramovna Livshits, Chaim Vulfovich Maizel, Leya. Mendelevna Sverdel, Sonya Yankelevna Finkel y Rakhil Iosifovna Yudovina.

En noviembre de 1925, había 55 niños en el tercer grado (incluidos los judíos: Khima Abramovich Golbraykh, Hana Shlemovna Dubrova, Riva Zelikovna Nekhamkina, Beilya Itskovna Yudovina y Tatyana Shaevna Yudovina). Al mismo tiempo, había 37 estudiantes en el cuarto grado (entre ellos judíos: Stera Girshevna Golbraykh, Israel Abramovich Ioffe, Zusya Shmuilovich Kagan, Raya Zalmanovna Levina, Abram Meerovich Finker, Riva Osipovna Fishkina, Mordukh Itskovich Yudovin, Briana Berkovna Yudovina, Riva Mendelevna Yudovina).

Cabe señalar que en la escuela de siete años había más judíos que en la escuela nacional. En particular, en el año escolar 1925-1926, había 87 estudiantes en la escuela judía. En cuanto a la escuela de siete años, en la primavera de 1926 la institución contaba con 408 estudiantes, de los cuales 196 eran judíos (90 niños y 106 niñas). Además, en 1926, entre los 21 graduados de la escuela de siete años, casi la mitad (es decir, 10 personas) eran judíos.

Debido a que el primer y cuarto grupo (es decir, clases) de la escuela judía carecían de personal y, por el contrario, en la escuela de siete años había un exceso de estudiantes, el 11 de septiembre de 1926, el distrito de Beshenkovichi El comité ejecutivo decidió transferir a todos los niños judíos a la escuela nacional. Como resultado, el número de estudiantes en la escuela judía aumentó ligeramente en comparación con el año académico anterior. En octubre de 1926 estudiaban aquí 119 personas (67 niños y 52 niñas). La directora era Matlya Moiseevna Vaisman, los profesores eran Nakhman Samuilovich Litver y Liba Nakhmanovna Shapiro. Este último estuvo de baja por enfermedad a partir del 9 de febrero de 1927 y en su lugar se contrató a Genya Rabiner.

En el año académico 1926-1927, la escuela judía fue renovada y comprada. Nuevos muebles. si en Biblioteca de la escuela había una cantidad suficiente material didáctico en yiddish, no había suficientes libros de texto en bielorruso y ruso, mapas geograficos, equipo para trabajar en lecciones de ciencias.

El 29 de enero de 1927 se celebró en Beshenkovichi una reunión general de la población judía de la ciudad, en la que se decidió solicitar al comité ejecutivo del distrito de Beshenkovichi y al departamento de educación pública del comité ejecutivo regional de Vitebsk la apertura de la escuela de siete años de Beshenkovichi. año de escuela judía. En ese momento, había alrededor de mil niños judíos en edad escolar en la ciudad, y el edificio de la escuela judía de primer nivel estaba en ruinas y no podía acomodar a todos. Al mismo tiempo, los judíos propusieron convertir uno de los edificios de la finca Butenev-Khreptovich en una escuela y expresaron su disposición a recolectar cinco rublos de cada patio.

A principios de 1927, el edificio de la escuela judía fue completamente destruido por un incendio, y el 20 de mayo de 1927, el comité ejecutivo del distrito de Beshenkovichi decidió reparar el edificio de la propiedad, trasladarse allí y ceder su edificio a la escuela.

Teniendo en cuenta las circunstancias reinantes, algunos niños judíos continuaron estudiando en la escuela de siete años de Beshenkovichi. A finales de mayo de 1927, en esta institución educativa, 39 estudiantes fueron transferidos al segundo grado (de los cuales 1 era judío), 43 estudiantes (18 judíos) fueron transferidos al tercer grado y 6 fueron retenidos en el segundo grado por los estudiantes del segundo año (4 judíos), 87 estudiantes (30 judíos) fueron transferidos al 4.° grado, en el segundo año 3 estudiantes (2 judíos) fueron retenidos en el 3.° grado, 96 estudiantes (30 judíos) fueron transferidos al . 5to grado, al segundo año, 15 estudiantes (4 judíos) fueron retenidos en el 4to grado, 59 estudiantes (21 judíos) fueron transferidos al 6to grado, 16 estudiantes (1 judío) fueron retenidos para el segundo año en el 5to grado, transferidos al séptimo grado 32 estudiantes (19 judíos), 6 estudiantes (3 judíos) fueron retenidos por segundo año en el sexto grado.

La cuestión de la reconstrucción de la escuela judía después del incendio tardó mucho en resolverse. Si a principios de julio de 1927 se planeó que la institución educativa renovara el edificio del antiguo Casa del Pueblo Luego, a finales de agosto de 1927, se decidió entregárselo al comité ejecutivo del distrito, ya que el backgammon estaba ubicado al lado de la Plaza del Bazar, y "la proximidad al bazar puede tener un efecto nocivo en las clases y en los niños", y además , no hubo parcela. Como resultado, decidieron ubicar la escuela en el edificio del comité ejecutivo del distrito en las afueras de la ciudad.

Desde septiembre de 1934, director del Instituto Judío Incompleto Beshenkovichi. escuela secundaria Bykhovsky fue nombrado. Nacional institución educativa operado hasta 1937

Una institución específica que existía en Beshenkovichi era la "Casa de los Niños de la Región del Volga". En agosto de 1921, el edificio de un antiguo hospital ubicado en el territorio de la finca Butenev-Khreptovich fue asignado al comité distrital para aliviar el hambre. Desde octubre se encuentra aquí una institución para niños sacados de provincias afectadas por el hambre. El informe de inspección de la casa del 22 de abril de 1922 señaló que “produce en todos los aspectos mejor impresion. Está claro que el personal administrativo y educativo aplica el máximo conocimiento y energía”.

De los 97 niños del orfanato, tres eran judíos. En particular, Leya Ilyinichna Sapova (8 años) llegó de Samara el 25 de marzo de 1922 y luego fue entregada para que la criara un residente de la ciudad de Breger. Mendel Leizerovich Evreyson (8 años), que también vivió anteriormente en Samara, estuvo en el orfanato desde el 17 de mayo de 1922 y luego se instaló con Heifetz. Desde el 25 de marzo de 1922, por razones desconocidas, Abram Iudovich Goress (12 años) de Vitebsk estuvo en el orfanato, quien pronto regresó a casa con su madre.

Entre otras instituciones educativas y educativas de la ciudad, cabe mencionar tres clubes, una biblioteca y un orfanato. En septiembre de 1921, la biblioteca tenía 300 ejemplares de libros, lo que, naturalmente, era bastante para los dos mil habitantes de Beshenkovichi.

En septiembre de 1923, 99 niños fueron criados en el orfanato de Beshenkovichi (incluidos 18 judíos: Rachel Belenkaya, Lyusya y Maryasya Golbreich, Israel y Elya Golman, Doba, Leva y Malka Zeltser, Rosa y Khaya Ioffe, Basya Kagan, Khaya Patashova, Zlata Segalova). , Aron Ugorets, Ida e Isak Kheifets, Zyama Tsegnus, Moses Yudovin).

La ciudad también tenía su propio periodista, Abram Gilimovich Khaikin. Nació el 1 de julio de 1902 en Beshenkovichi, vivió en la calle Polevaya, inicialmente trabajó en el comité administrativo de Lepel y, desde diciembre de 1923, en el comité ejecutivo del volost de Beshenkovichi.

En la segunda mitad de la década de 1920. En la ciudad aparecieron tales instituciones nacionales como un centro para eliminar el analfabetismo de la población judía para 80 personas (creado en 1926) y un parque infantil judío (inaugurado el 15 de junio de 1927).

En diciembre de 1934 se completó la construcción de un cine en Beshenkovichi, que pronto comenzó a proyectar películas sonoras. Aquí se trajeron películas del cine de distribución de Vitebsk.

Actividades de las comunidades judías.

Todas las sinagogas de Beshenkovichi eran de madera y se quemaron durante un incendio en el otoño de 1922. En diciembre de 1922, a los creyentes de la ciudad se les permitió restaurar una de ellas, para lo cual se asignó un sitio en el patio de la escuela.

En 1923, se habían construido tres sinagogas en la ciudad: New Market, Nueva York (que también se llamaba Strelkovskaya) y Jabad, todas ellas, como antes, estaban construidas de madera.

En ese momento, los creyentes sólo tenían a su disposición bienes litúrgicos. Los archivos de los libros métricos fueron transferidos al comité ejecutivo del volost de Beshenkovichi y, en agosto de 1924, al comité ejecutivo regional de Beshenkovichi. No era un archivo muy rico, que constaba de 11 libros sobre los nacidos en 1896–1899, 1902–1903, 1905–1906, 1909–1910, 1916, 11 libros sobre matrimonios de 1896, 1899, 1901, 1903–1909, 1915, 3 libros sobre los muertos de 1898, 1901-1902. Probablemente se perdieron en el incendio registros de un período anterior.

década de 1920 Fue un período de propaganda antirreligiosa estatal, cuyo propósito era la destrucción de las tradiciones religiosas. Conseguir Idea general El “Plan para una campaña antirreligiosa en relación con las fiestas religiosas judías” de 1924 en el distrito de Vitebsk, en cuyo territorio se encontraba entonces Beshenkovichi, nos permite conocer este fenómeno. Este documento previó el desarrollo de la bufonería (es decir, un evento teatral humorístico), la distribución de materiales para realizar informes sobre el origen de los judíos Vacaciones religiosas, celebrándose reuniones de la población judía de la localidad durante la semana previa a las fiestas. Directamente el día de Rosh Hashaná estaba previsto montar una actuación con bufonadas, periódicos orales, recitaciones y varios juegos. El día de Yom Kipur estaba previsto organizar una jornada de limpieza en favor de escuelas y clubes.

Probablemente, en 1924 este plan nunca se implementó, ya que en el "Informe sobre el trabajo europeo en la región de Beshenkovichi de octubre de 1925 al 1 de mayo de 1926" Se señaló: “Durante el período que abarca el informe se llevaron a cabo dos campañas antirreligiosas: Rosh Hashaná, Yom Kipur y Pesaj, que tuvieron cierto éxito, pero cabe señalar que este trabajo es difícil, porque las masas son religiosas y oscuras. , y además de esto, este tipo de trabajo es la primera vez que sucede aquí”.

Desde finales de los años 1920. Las autoridades locales pasaron de la propaganda antirreligiosa a acciones más decisivas: cerrar sinagogas. La primera sinagoga Beshenkovichi fue confiscada a los creyentes a finales de los años 1920 y principios de los 1930. Por decisión del 21 de febrero de 1934 se cerró la sinagoga ubicada en la calle Sloboda. El motivo oficial del cierre fue que el edificio "no es utilizado por creyentes, no está siendo reparado y, por lo tanto, está sujeto a destrucción...". Las autoridades del distrito tenían la intención de utilizar la sinagoga con fines culturales.

El cierre de la última sinagoga Beshenkovichi en diciembre de 1936 siguió un escenario similar: 367 personas de 570 con derecho a voto votaron a favor de la liquidación del edificio religioso.

A finales de los años 1930. Los creyentes judíos intentaron más de una vez recuperar sus sinagogas. Por ejemplo, a principios de 1937, dos creyentes de la ciudad se dirigieron al presidente del comité ejecutivo del distrito de Beshenkovichi, quien, “refiriéndose al artículo 124 de la Constitución, exigió que la sinagoga fuera liberada del pan, declarando: “Stalin nos permitió ¡Rezar a Dios! En abril de 1937, la comunidad judía de Beshenkovichi solicitó a la Comisión Central de Asuntos Religiosos del Comité Ejecutivo Central de la BSSR la apertura de sinagogas, pero los edificios de oración no fueron devueltos a los creyentes.

En la década de 1920 El rabino de la familia Beshenkovich era Leib Blyumkin. En 1928 en la ciudad sólo había un ministro del culto judío: el matador Yankel-Leiba Donovich Rayak. En enero de 1936, Chaim Berkovich Brainin (un ex clérigo) solicitó la restauración del derecho al voto, pero se le negó.

En Beshenkovichi había un cementerio judío. En septiembre de 1927, a petición de la sociedad funeraria judía, se le asignó una parcela adicional de 0,5 hectáreas. Al mismo tiempo, el cementerio judío sufrió daños importantes debido a la tala de árboles que se llevó a cabo en su territorio y fue iniciada por el comité ejecutivo del distrito de Beshenkovichi. En total, se talaron unos 40 árboles, lo que provocó daños a los monumentos. Las autoridades explicaron su actuación por el deseo de dejar espacio para nuevos entierros. La comunidad judía de la ciudad se quejó ante el fiscal de la BSSR, quien, a su vez, el 15 de septiembre de 1927, señaló al comité ejecutivo del distrito la necesidad de dejar de talar árboles hasta que se aclararan todas las circunstancias del caso. Decisión definitiva sobre este tema fue adoptado el 18 de noviembre de 1927: las acciones de las autoridades locales fueron reconocidas como legales, pero como "causaron un estado de ánimo negativo entre los creyentes", se ordenó detener la tala sanitaria.