La libertad humana desde el punto de vista de las ciencias sociales. Libertad y necesidad en la actividad humana

Actualmente, en filosofía, la libertad personal es considerada como un imperativo histórico, social y moral, un criterio para el desarrollo de la individualidad y un reflejo del nivel de desarrollo de la sociedad.

EN La vida cotidiana una persona se enfrenta a la presión de circunstancias externas. Las personas no son libres de elegir el momento y el lugar de su nacimiento, las condiciones objetivas de vida, etc. Una persona no es libre de cambiar el marco social de elección; le son entregados, por un lado, como herencia de toda la historia anterior del desarrollo de la humanidad, por otro lado, por la existencia de una socialidad específica en la que existe el sujeto de elección. Pero la existencia humana es siempre alternativa, lo que implica elección, que se caracteriza como por diferentes medios alcanzar los objetivos fijados, y diferentes resultados implementación de los objetivos establecidos.

Algunos filósofos modernos creen que el hombre está "condenado" a la libertad, ya que la transformación del mundo es una forma de existencia humana, y esto crea una condición objetiva (independiente de la voluntad y la conciencia del hombre) para la libertad. El problema le surge cuando se entera de la existencia de los demás. caminos de la vida y comienza a evaluarlos y seleccionarlos.

Libertad– 1) esta es una forma específica de ser de una persona, asociada a su capacidad para elegir una decisión y realizar una acción de acuerdo con sus metas, intereses, ideales y valoraciones, basada en la conciencia de las propiedades y relaciones objetivas de las cosas, las leyes del mundo circundante; 2) esta es la capacidad de reconocer la necesidad objetiva y, a partir de este conocimiento, desarrollar las metas correctas, tomar y elegir decisiones informadas y ponerlas en práctica.

Núcleo de libertad Es una elección que siempre está asociada a la tensión intelectual, emocional y volitiva de una persona. La libertad individual en la sociedad no es absoluta, sino relativa. La sociedad, a través de sus normas y restricciones, determina la gama de opciones. Este rango está determinado por: las condiciones para la realización de la libertad, las formas establecidas de actividad social, el nivel de desarrollo de la sociedad y el lugar de una persona en el sistema social, los objetivos. actividad humana, que se formulan de acuerdo con las motivaciones internas de cada persona, los derechos y libertades de otras personas.

En la historia del pensamiento social, el problema de la libertad siempre ha estado asociado a la búsqueda de significados diferentes. La mayoría de las veces se trataba de la cuestión de si una persona tiene libre albedrío o si todas sus acciones están determinadas por una necesidad externa (predestinación, providencia de Dios, destino, destino, etc.). Libertad y necesidad– categorías filosóficas que expresan la relación entre la actividad humana y las leyes objetivas de la naturaleza y la sociedad.

Necesidad- Se trata de una conexión estable y esencial entre fenómenos, procesos, objetos de la realidad, condicionada por todo el curso anterior de su desarrollo. La necesidad existe en la naturaleza y en la sociedad en forma de leyes objetivas, es decir, independientes de la conciencia humana. La medida de necesidad y libertad en una época histórica determinada es diferente y determina ciertos tipos de personalidad.

Fatalismo(Latín fatalis - fatal): un concepto de cosmovisión según el cual todos los procesos en el mundo están sujetos a la regla de la necesidad y excluyen cualquier posibilidad de elección y azar.

Voluntarismo(Latín voluntas - voluntad): un concepto de cosmovisión que reconoce la voluntad como el principio fundamental de todas las cosas, descuida la necesidad y los procesos históricos objetivos.

La libertad como necesidad conocida interpretado B. Spinoza, G. Hegel, F. Engels. La interpretación de la libertad como una necesidad reconocida tiene un enorme significado práctico, ya que presupone la comprensión, la contabilidad y la valoración por parte de la persona de los límites objetivos de su actividad.

La libertad es inseparable de la responsabilidad, de los deberes para con uno mismo, para con la sociedad y para con sus demás miembros. Responsabilidad– socio-filosófico y concepto sociológico, que caracteriza un tipo de relación objetivo, históricamente específico, entre un individuo, un equipo y la sociedad desde el punto de vista de la implementación consciente de las demandas que se les imponen. demandas mutuas. La responsabilidad personal tiene dos caras:

– externo: la capacidad de aplicar determinadas sanciones sociales al individuo (el individuo es responsable ante la sociedad, el Estado y otras personas del cumplimiento de los deberes que se le asignan; asume la responsabilidad moral y legal);

– interno: responsabilidad del individuo hacia sí mismo (desarrollo del sentido del deber, el honor y la conciencia de una persona, su capacidad para ejercer el autocontrol y el autogobierno).

Tipos de responsabilidad:1) histórico, político, moral, jurídico, etc.; 2) individual (personal), grupal, colectivo; 3) sociales(expresado como la tendencia de una persona a comportarse de acuerdo con los intereses de otras personas).

La dependencia entre la libertad y la responsabilidad del individuo es directamente proporcional: cuanto más libertad le da la sociedad a una persona, mayor es su responsabilidad de utilizar esta libertad. Responsabilidad– el autorregulador de la actividad de un individuo, un indicador de la madurez social y moral de un individuo, puede manifestarse en diferentes caracteristicas Comportamiento y acciones humanas: disciplina y autodisciplina, organización, capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones, capacidad de predicción, autocontrol, autoestima, actitud crítica hacia uno mismo.

1.8. Estructura sistémica de la sociedad: elementos y subsistemas.

Sociedad– 1) en sentido estricto: organización social países que aseguren el funcionamiento conjunto de las personas; un círculo de personas unidas por un objetivo, intereses, origen común (sociedad de numismáticos, asamblea noble); una sociedad, país, estado o región específicos separados; etapa historica en el desarrollo de la humanidad (sociedad feudal, sociedad capitalista); la humanidad en su conjunto;

2) En un amplio sentido: una parte del mundo material aislada de la naturaleza, pero estrechamente conectada con ella, que representa una forma históricamente desarrollada de conexiones y relaciones de las personas en el proceso de su vida.

Un país- Este concepto geográfico, que denota una parte del mundo, un territorio que tiene ciertos límites.

Estado– una organización política de la sociedad con un determinado tipo de gobierno (monarquía, república, consejos, etc.), órganos y estructura de gobierno (autoritario o democrático).

Desarrollo de puntos de vista sobre la sociedad.

1. Aristóteles La sociedad era entendida como un conjunto de individuos que se unían para satisfacer sus instintos sociales.

2. T. Hobbes, J.-J. Rousseau (siglos XVII-XVIII) propuso la idea de un contrato social, es decir, un contrato entre personas, cada una de las cuales tiene derechos soberanos para controlar sus acciones.

3. hegel veía a la sociedad como sistema complejo relaciones, destacando como tema de consideración la llamada sociedad civil, es decir, una sociedad donde existe una dependencia de todos de todos.

4. O. Comte Creía que la estructura de la sociedad está determinada por las formas de pensamiento humano (teológico, metafísico y positivo). Veía la sociedad misma como un sistema de elementos, que son la familia, las clases y el Estado, y la base está formada por la división del trabajo entre las personas y sus relaciones entre sí.

5. Weber consideraba a la sociedad como un producto de la interacción entre las personas, como resultado de su Acción social en interés de todos y cada uno.

6. T. Parsons definió la sociedad como un sistema de relaciones entre personas, cuyo principio conector son las normas y los valores.

7. K. Marx Consideró a la sociedad como un conjunto de relaciones históricamente desarrolladas entre personas que se desarrollan en el proceso de sus actividades conjuntas.

Criterios de la sociedad: la presencia de un territorio único, que es la base material del surgimiento dentro de sus fronteras conexiones sociales; universalidad (naturaleza integral); autonomía, la capacidad de existir de forma independiente e independiente de otras sociedades; integratividad: la sociedad es capaz de mantener y reproducir sus estructuras en las nuevas generaciones, de incluir cada vez a más individuos nuevos en un contexto único de vida social.

Propiedades de la sociedad: autonomía relativa; autosuficiencia; autorregulación.

Funciones de la sociedad: producción bienes materiales y servicios; distribución de productos laborales (actividades); regulación y gestión de actividades y comportamientos; reproducción humana y socialización; producción espiritual y regulación de la actividad humana.

Relaciones públicas – diversas formas de interacción entre personas, así como conexiones que surgen entre diferentes grupos sociales(o dentro de ellos). Sociedad– un conjunto de relaciones sociales.

Relaciones materiales surgen y se desarrollan directamente en el curso de la actividad práctica de una persona fuera de su conciencia e independientemente de ella, estos son: relaciones de producción, relaciones ambientales, etc. Relaciones espirituales (ideales) están formados y determinados por valores espirituales, estos son: relaciones morales, relaciones políticas, relaciones legales, relaciones artísticas, relaciones filosóficas, relaciones religiosas.

Esfera de la vida social (subsistema)– un cierto conjunto de relaciones estables entre actores sociales. Esferas vida publica Son subsistemas grandes, estables y relativamente independientes de la actividad humana e incluyen: a) ciertos tipos de actividad humana(por ejemplo, educativos, políticos, religiosos); b) Instituciones sociales(como familia, escuela, fiestas, iglesia); V) relaciones existentes entre las personas(es decir, conexiones que surgieron en el proceso de la actividad humana, por ejemplo, relaciones de intercambio y distribución en la esfera económica).

Principales esferas de la vida pública.

1. Social(elementos - pueblos, naciones, clases, grupos de sexo y edad, etc., sus relaciones e interconexiones).

2. Económico(elementos - fuerzas productivas, relaciones de producción, unidad de producción, especialización y cooperación, consumo, intercambio y distribución) - asegura la producción de bienes necesarios para satisfacer las necesidades materiales de los individuos.

3. Político(elementos - Estado, partidos, movimientos sociopolíticos, etc.) - un complejo de relaciones entre estados, partidos, organizaciones publicas, por parte de los individuos respecto del ejercicio del poder.

4. Espiritual(elementos: puntos de vista filosóficos, religiosos, artísticos, legales, políticos y de otro tipo sobre las personas, sus estados de ánimo, emociones, ideas sobre el mundo que los rodea, tradiciones, costumbres, etc.) - cubre diversas formas y niveles de conciencia social.

Todas estas esferas de la sociedad y sus elementos interactúan continuamente, cambian, pero en su mayoría permanecen sin cambios (invariantes) y conservan las funciones que se les asignan. En cada uno de los ámbitos de la sociedad, correspondiente Instituciones sociales- este es un grupo de personas, cuyas relaciones se construyen de acuerdo con ciertas reglas (familia, ejército, etc.) y un conjunto de reglas para ciertas entidades sociales (por ejemplo, la institución de la presidencia).

Naturaleza compleja Los sistemas sociales se combinan con su dinamismo, es decir, su naturaleza móvil y cambiante.

Sistema social - es un todo ordenado, que representa una colección de individuos elementos sociales– individuos, grupos, organizaciones, instituciones.

La sociedad como sistema complejo y en desarrollo propio se caracteriza por lo siguiente características específicas: 1. Presenta una amplia variedad de diferentes estructuras sociales y subsistemas. 2. La sociedad es un sistema de formas, conexiones y relaciones extra y supraindividuales que una persona crea a través de sus actividades activas junto con otras personas. 3. La autosuficiencia es inherente, es decir, la capacidad de crear y reproducirse mediante una actividad conjunta activa. las condiciones necesarias propia existencia.

4. La sociedad se distingue por un dinamismo excepcional, un desarrollo incompleto y alternativo. Principal actor En la elección de las opciones de desarrollo está la persona. 5. Destaca el estatus especial de las materias que determinan su desarrollo. 6. La sociedad se caracteriza por la imprevisibilidad y el desarrollo no lineal.

La sociedad misma puede considerarse como un sistema que consta de muchos subsistemas, y cada subsistema es un sistema en su propio nivel y tiene sus propios subsistemas.

A) Desde el punto de vista de las relaciones funcionales de sus elementos, es decir, desde el punto de vista de la estructura, las relaciones entre los elementos del sistema se mantienen por sí mismos, sin ser dirigidas por nada ni nadie del exterior. El sistema es autónomo y no depende de la voluntad de los individuos incluidos en él.

B) Desde el punto de vista de la relación entre el sistema y el mundo exterior que lo rodea: el medio ambiente. La relación de un sistema con su entorno sirve como criterio de su fortaleza y viabilidad. Ambiente es potencialmente hostil al sistema, ya que lo afecta en su conjunto, es decir, introduce en él cambios que pueden alterar su funcionamiento. El sistema es armonioso, tiene la capacidad de restaurarse espontáneamente y establecer un estado de equilibrio entre él mismo y el entorno externo.

B) Sistema puede reproducirse sí mismo sin la participación consciente de los individuos incluidos en él.

D) Las características del sistema también incluyen capacidad de integrar nuevos en si mismos formaciones sociales. Subordina su lógica y obliga a los elementos emergentes a trabajar según sus reglas en beneficio del conjunto: nuevas clases y estratos sociales, nuevas instituciones e ideologías, etc.

La sociedad es un sistema dinámico, es decir, está en constante movimiento, desarrollo, cambiando sus rasgos, características, estados. Los cambios de estado son causados por ambas influencias. ambiente externo, y las necesidades del desarrollo del propio sistema.

Sistemas dinámicos puede ser lineal Y no lineal. Cambios en sistemas lineales se calculan y predicen fácilmente, ya que ocurren en relación con el mismo estado estacionario.

La sociedad es un sistema no lineal. Esto significa que lo que está sucediendo en él en diferente tiempo Bajo la influencia de diferentes razones, los procesos están determinados y descritos por diferentes leyes. Ésta es la razón por la que el cambio social siempre contiene un grado de imprevisibilidad. Un sistema no lineal es capaz de generar estructuras especiales hacia las que se dirigen los procesos. cambio social(nuevos complejos de roles sociales que no existían antes y que se organizan en un nuevo orden social; nuevas preferencias conciencia de masas: se están proponiendo nuevos líderes políticos, se forman nuevos partidos políticos, grupos, coaliciones y alianzas inesperadas, se produce una redistribución de fuerzas en la lucha por el poder).

Sociedad - sistema abierto , reacciona a la más mínima influencia del exterior, a cualquier accidente.

La sociedad se puede representar como un sistema multinivel: primer nivel - roles sociales, definiendo la estructura interacciones sociales; segundo nivel - instituciones y comunidades, cada una de las cuales puede representarse como una organización sistémica compleja, estable y autorreproductora.

El sistema social se puede considerar en cuatro aspectos: cómo la interacción de los individuos; como interacción grupal; como una jerarquía estados sociales(roles institucionales); como una totalidad normas sociales y valores que determinan el comportamiento de los individuos.

Las respuestas a las preguntas y toda la teoría detrás de ellas se encuentran al final del examen.

1. Los limitadores de la libertad en la sociedad son

1) comportamiento
2) sentimientos
3) responsabilidades
4) emociones

2. ¿Qué pensador entendió la libertad como “el derecho a hacer todo lo que la ley no prohíbe”?

1) Platón
2) Cicerón
3) C.Montesquieu
4) J.-J. Rousseau

3. La independencia del individuo, expresada en su capacidad y capacidad para tomar sus propias decisiones y actuar de acuerdo con sus intereses y objetivos, es

1) libertad
2) voluntarismo
3) fatalismo
4) responsabilidad

4. Absolutización del libre albedrío, llevándolo a la arbitrariedad de una personalidad ilimitada, ignorando las condiciones y leyes objetivas: esto es

1) libertad
2) voluntarismo
3) fatalismo
4) responsabilidad

5. Los requisitos de comportamiento desarrollados por la sociedad y consagrados en los actos jurídicos del Estado son

1) fatalismo
2) derechos
3) responsabilidades
4) responsabilidad

6. Cumplimiento de las normas tráfico- Este

1) patriotismo
2) libertad
3) deber
4) voluntarismo

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Material teórico

Libertad y necesidad en la actividad humana

Libertad- la capacidad de una persona para hablar y actuar de acuerdo con sus intereses y objetivos, para realizar sus elección consciente y crear condiciones para la autorrealización.

Autorrealización- identificación y desarrollo por parte del individuo de habilidades, capacidades y talentos personales. La libertad personal en sus diversas manifestaciones es el valor más importante humanidad civilizada. La importancia de la libertad para la autorrealización humana se comprendía desde la antigüedad. Todas las revoluciones escribieron la palabra “libertad” en sus pancartas. La libertad puede considerarse en relación con todas las esferas de la sociedad: libertad política, económica, religiosa, intelectual, etc.

La libertad se opone necesidad- una conexión estable y esencial entre fenómenos, procesos, objetos de la realidad, condicionada por todo el curso de su desarrollo previo. La necesidad existe en la naturaleza y en la sociedad en forma de leyes objetivas. Si esta necesidad no es comprendida, no realizada por una persona, es su esclava, pero si es conocida, entonces la persona adquiere la capacidad de tomar una decisión "con conocimiento del asunto". La interpretación de la libertad como una necesidad reconocida presupone la comprensión y consideración por parte de la persona de los límites objetivos de su actividad, así como la ampliación de estos límites debido al desarrollo del conocimiento y al enriquecimiento de la experiencia.

La libertad de cada miembro de la sociedad está limitada por el nivel de desarrollo y la naturaleza de la sociedad en la que vive. En la sociedad, la libertad individual está limitada por los intereses de la sociedad. Cada persona es un individuo, sus deseos e intereses no siempre coinciden con los intereses de la sociedad. En este caso, el individuo, bajo la influencia de las leyes sociales, debe actuar en casos individuales para no violar los intereses de la sociedad. El límite de dicha libertad pueden ser los derechos y libertades de otras personas.

La libertad es una relación humana, una forma de conexión entre una persona y otras personas. Así como no se puede amar solo, también es imposible ser libre sin otras personas o a costa de ellas. Una persona es verdaderamente libre sólo cuando consciente y voluntariamente toma una decisión, a veces dolorosa, a favor del bien. A esto se le llama elección moral. Sin restricciones morales no hay verdadera libertad. Libertad significa el estado de una persona capaz de actuar en todos asuntos importantes basado en la elección.

Una persona es libre cuando puede elegir, en particular

Objetivos de la actividad;
medios que conducen a su consecución;
acciones en una determinada situación de la vida.

La libertad es verdadera sólo cuando se puede elegir entre opciones alternativas verdaderamente real y no completamente predeterminado.

La libertad se entiende en varios sentidos. Veamos algunos de ellos.

1. La libertad como autodeterminación del individuo, es decir, cuando las acciones de una persona están determinadas únicamente por él y de ninguna manera dependen de la influencia de factores externos.

2. La libertad como capacidad de una persona para elegir uno de dos caminos: obedecer la voz de sus instintos y deseos o dirigir sus esfuerzos hacia valores superiores: verdad, bondad, justicia, etc. Un destacado filósofo del siglo XX. siglo. Erich Fromm señaló que esta forma de libertad es una etapa necesaria en el proceso de formación de la personalidad humana. En efecto, elección dada No es relevante para todas las personas (la mayoría ya lo ha hecho), sino solo para aquellos que dudan, es decir, aún no han decidido completamente su valores de vida y preferencias.

3. La libertad como elección consciente de un individuo que finalmente ha emprendido el camino de seguir la “imagen humana”. Esto significa, en cualquier condición y bajo cualquier circunstancia, permanecer humanos, centrarse exclusivamente en el bien y condenarse conscientemente al “peso insoportable de la libertad”.

En la historia de la filosofía hubo diferentes aproximaciones a la interpretación del concepto de “libertad”. Pensadores antiguos(Sócrates, Séneca, etc.) consideraban la libertad como el objetivo de la existencia humana. Los filósofos medievales (Tomás de Aquino, Alberto Magno, etc.) creían que la libertad sólo es posible dentro del marco de los dogmas de la iglesia, y más allá de ellos es sólo un pecado grave. En los tiempos modernos, el punto de vista predominante era que la libertad es el estado natural del hombre (Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace, etc.) * A principios del siglo XX, el filósofo ruso Nikolai Berdyaev consideraba la libertad principalmente como creatividad. En cuanto a los conceptos filosóficos modernos, prestan considerable atención a la libertad de comunicación, la libertad de interpretación, etc.

La idea de libertad es la base del liberalismo (del latín liberalis - libre), un movimiento filosófico y sociopolítico que proclama los derechos humanos y las libertades como el valor más alto. Según los liberales, este principio debería ser la base del orden social y económico. En economía, esto se manifiesta como la inviolabilidad de la propiedad privada, la libertad de comercio y espíritu empresarial, en materia jurídica, como la supremacía de la ley sobre la voluntad de los gobernantes y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Al mismo tiempo, la principal tarea de la sociedad y del Estado es promover la libertad, no permitiendo el monopolio en ningún ámbito de la vida.
Según uno de los fundadores del liberalismo, C. Montesquieu, la libertad es el derecho a hacer todo lo que no esté prohibido por la ley. Al mismo tiempo, muchas personas creen que el individualismo ilimitado es peligroso para la humanidad, por lo que es necesario combinar la libertad personal.

con la responsabilidad del individuo ante la sociedad. Después de todo, la autorrealización de una persona se basa no sólo en la experiencia individual, sino también social, la resolución conjunta de problemas y la creación de bienes comunes.

Para comprender mejor la esencia del concepto de "libertad", es aconsejable considerar dos enfoques: el determinismo y el indeterminismo. Los deterministas, que defienden la idea de causalidad del comportamiento humano, entienden la libertad como la adhesión de una persona en sus acciones a alguna necesidad objetiva externa a ella. La manifestación extrema del determinismo es fatalismo, según el cual existe una estricta predeterminación de todos los eventos.

Los indeterministas, por el contrario, no reconocen la causalidad, llegando incluso a afirmar que todo lo que sucede es aleatorio. Este principio es negado por los partidarios del voluntarismo, es decir, la doctrina de la libertad absoluta basada únicamente en la voluntad del hombre como causa fundamental de todas sus acciones. Así, en las manifestaciones extremas de determinismo (todos los acontecimientos son inevitables) e indeterminismo (todos los acontecimientos son aleatorios), prácticamente no hay lugar para la libertad.

Las ideas modernas sobre la libertad y la necesidad se encuentran entre estos dos extremos. Actualmente se cree que la necesidad no es inevitable, sino probabilística. Una persona, en su actividad, elige entre varias opciones alternativas, basándose en sus conocimientos e ideas sobre el mundo que le rodea.

Libertad- una forma específica de ser de una persona, asociada a su capacidad para elegir una decisión y realizar una acción de acuerdo con sus metas, intereses, ideales y valoraciones, basada en la conciencia de las propiedades y relaciones objetivas de las cosas, las leyes de el mundo circundante. 1

La oposición de libertad y necesidad y su absolutización condujo a dos soluciones tan opuestas al problema de la libertad como el fatalismo y el voluntarismo.

El concepto de “fatalismo” denota visiones de la historia y la vida humana como algo predeterminado por Dios, el destino o las leyes objetivas del desarrollo. El fatalismo considera cada acto humano como una realización inevitable de la predestinación primordial, que excluye la libre elección. Por ejemplo, la filosofía de los estoicos y la fe cristiana son fatalistas. Los antiguos estoicos romanos decían: “El destino guía a quienes lo aceptan y arrastra a quienes lo resisten”.
Enseñanzas que absolutizan el libre albedrío y lo ignoran. oportunidades reales, recibió el nombre de voluntarismo. El voluntarismo cree que el mundo está "gobernado por la voluntad", es decir, la viabilidad de una criatura, individuo o comunidad en particular depende únicamente de la fuerza de voluntad. Aquel que tiene suficiente voluntad se realiza y vence.

Si el voluntarismo conduce a la arbitrariedad, la permisividad y la anarquía, entonces el fatalismo condena a las personas a la pasividad y la obediencia y las exime de la responsabilidad de sus acciones. La libertad de elección y de toma de decisiones requiere valentía, esfuerzo creativo, riesgo constante y responsabilidad personal.

La responsabilidad es la implementación consciente de las exigencias mutuas impuestas al individuo, al equipo y a la sociedad.

La responsabilidad, aceptada por una persona como base de su posición moral personal, actúa como fundamento de la motivación interna de su comportamiento y acciones. El regulador de tal comportamiento es la conciencia.

A medida que se desarrolla la libertad humana, aumenta la responsabilidad. Pero su atención se está desplazando gradualmente de lo colectivo (responsabilidad colectiva) a la persona misma (responsabilidad individual, personal).

Sólo una persona libre y responsable puede realizarse plenamente en comportamiento social y así aprovechar al máximo su potencial.

Sección del Examen del Estado Unificado: 1.7. Libertad y necesidad en la actividad humana. Libertad y responsabilidad

Libertad- la posibilidad de que una persona cometa actividad actividad creativa, coincidiendo con su cosmovisión y deseos y basándose en creencias internas.

Dado que cada persona tiene su propia idea de libertad, en la sociedad es costumbre limitarse voluntariamente para evitar vulnerar la libertad de otras personas.

LIBERTAD Y NECESIDAD EN LA ACTIVIDAD HUMANA

En una sociedad civilizada es casi imposible separar los conceptos de libertad y necesidad.

Necesidad- una obligación inevitable de realizar determinadas acciones. Dado que cada miembro de la sociedad se enfrenta a la obligación de actuar de acuerdo con las normas de comportamiento y las leyes sociales aceptadas, la libertad de cada individuo está limitada por la necesidad de cumplirlas. En este caso, podemos hablar de alguna predeterminación de la existencia humana.

Determinismo(fatalismo): el principio de regularidad y causalidad de todos los eventos y fenómenos.

Con este enfoque de la libertad, lo positivo es la organización de la sociedad según la necesidad social, y lo negativo es restringir a una persona por su propia voluntad y colocarla en el marco del programa social vigente.

LIBERTAD y VOLUNTAD

Algunos filósofos consideran que la base de la existencia y el desarrollo humanos es su voluntad.

Voluntad- un deseo consciente de lograr algo.

En los casos en que una persona actúa basándose únicamente en sus propios intereses y necesidades, la voluntad se convierte en la medida de la libertad, y este estilo de comportamiento se llama voluntarismo.

Voluntarismo - dirección filosófica, según el cual se niegan las leyes y necesidades objetivas de la naturaleza y la sociedad, y se atribuye a la voluntad el papel principal en el desarrollo humano. En un sentido estricto, el voluntarismo es un método de gestión de mando en el que una persona toma decisiones arbitrarias desafiando condiciones y circunstancias objetivas.

Con este enfoque de la libertad, se considera positiva la oportunidad de que cada persona actúe como quiera, de anteponer su propia voluntad a los intereses de los demás, y se considera la posibilidad de ignorancia y arbitrariedad en relación con otras personas y su libertad. negativo.

LIBERTAD y RESPONSABILIDAD

Si las acciones de cada persona se llevaran a cabo únicamente sobre la base de su libertad, el mundo se hundiría en el caos. La diversidad de personas implica diversidad de intereses, deseos, valores e ideales. Por tanto, la libertad es inseparable de la responsabilidad, que permite regular las relaciones entre las personas.

Responsabilidad- la necesidad de comprender y aceptar obligaciones con la sociedad por las propias actividades.

Político: la responsabilidad de las fuerzas políticas ante la sociedad, recae en todos los miembros del gobierno. El Estado debe construir su línea basándose en las necesidades de todos los ciudadanos. El presidente del país lleva a cabo acciones basadas no en intereses personales, sino en la voluntad del pueblo.
Legal: la responsabilidad de las personas ante la ley. La sociedad impone ciertas exigencias al individuo. El individuo, a su vez, también plantea exigencias a la sociedad. Por tanto, la responsabilidad es mutua.

TIPOS DE RESPONSABILIDAD

El concepto de responsabilidad incluye varias opciones su aplicación.

Histórico- la responsabilidad de las personas por su destino. (Seleccionando un específico partido político, Presidente. Participación en referendos).
Político— la responsabilidad de las fuerzas políticas ante la sociedad recae en todos los miembros del gobierno. (El presidente del país realiza acciones basadas no en intereses personales, sino en la voluntad del pueblo).
Legal- responsabilidad de las personas ante la ley. (La persona que robó el artículo es legalmente responsable).
Individual- la responsabilidad de una persona por sus acciones. (El estudiante no completó tarea y recibió una nota negativa).
Grupo- responsabilidad de dos o más personas por las acciones de uno, varios o todos los miembros del grupo. (El portero falló el balón, pero perdió todo el equipo).

¿Has mirado el resumen? "Libertad y necesidad".

Noticias:

La actividad humana implica la elección de medios, métodos, técnicas y resultados deseados de la actividad. Este derecho es una manifestación de la libertad humana. La libertad es la capacidad de una persona para actuar de acuerdo con sus intereses y objetivos, tomar decisiones conscientes y crear las condiciones para la autorrealización.

En la ciencia filosófica, el problema de la libertad se ha discutido durante mucho tiempo. La mayoría de las veces, todo se reduce a la cuestión de si una persona tiene libre albedrío o si la mayoría de sus acciones están determinadas por una necesidad externa (predestinación, providencia de Dios, destino, destino, etc.).

Cabe señalar que la libertad absoluta no existe en principio. Es imposible vivir en sociedad y estar libre de ella; estas dos disposiciones simplemente se contradicen entre sí. Una persona que viola sistemáticamente las normas sociales simplemente será rechazada por la sociedad. En la antigüedad, estas personas eran condenadas al ostracismo, expulsadas de la comunidad. Hoy en día, la moral (condena, censura pública, etc.) o métodos legales impactos (sanciones administrativas, penales, etc.).

Por lo tanto, debe entenderse que la libertad a menudo no se entiende como "libertad de", sino como "libertad para", para el autodesarrollo, la superación personal, la ayuda a los demás, etc. Sin embargo, la comprensión de la libertad aún no se ha establecido en la sociedad. Hay dos extremos en la comprensión de este término:
- fatalismo – la idea de la subordinación de todos los procesos del mundo a la necesidad; la libertad en este entendimiento es ilusoria y no existe en la realidad;
- voluntarismo – la idea del carácter absoluto de la libertad basada en la voluntad humana; la voluntad en este entendimiento es el principio fundamental de todas las cosas; la libertad es absoluta e inicialmente no tiene fronteras.

A menudo, una persona se ve obligada a realizar acciones por necesidad, es decir, por razones externas (requisitos legales, instrucciones de superiores, padres, profesores, etc.) ¿Esto contradice la libertad? A primera vista sí. Después de todo, una persona realiza estas acciones debido a exigencias externas. Mientras tanto, una persona, por su elección moral, comprendiendo la esencia de las posibles consecuencias, elige el camino para cumplir la voluntad de los demás. La libertad también se manifiesta en esto: en elegir una alternativa para cumplir con los requisitos.

El núcleo esencial de la libertad es la elección. Siempre está asociado con la tensión intelectual y volitiva de una persona; así se llama. la carga de la elección. Muchas veces no es fácil tomar decisiones responsables y reflexivas. Hay un proverbio alemán muy conocido: “Wer die Wahl hat, hat die Qual” (“Quien se enfrenta a una elección sufre tormento”). La base de esta elección es la responsabilidad. La responsabilidad es la obligación subjetiva de una persona de ser responsable de su libre elección, acciones y actos, así como de sus consecuencias; un cierto nivel consecuencias negativas para la asignatura en caso de violación de los requisitos establecidos. Sin libertad no puede haber responsabilidad, y la libertad sin responsabilidad se convierte en permisividad. Libertad y responsabilidad: dos caras actividad consciente persona.