2 de febrero Calendario ortodoxo. En las grandes vísperas

Calle. Eutimio el Grande (473).
y Lawrence el recluso (XIII-XIV), Pechersky, en las Cuevas Lejanas. . . .
Schmch. Presbítero Pavel Dobromyslov (1940).

Troparion de San Eutimio el Grande, tono 4: Alégrate, desierto ileso,/ sé complaciente, tú que no sufres,/ porque has multiplicado a tus hijos con deseos espirituales,/ habiendo plantado la piedad,/ habiendo cultivado las virtudes a la perfección mediante la abstinencia. ./ a través de la oración, Cristo Dios,//pacifica nuestra vida . Kontakion de San Eutimio el Grande, tono 8: En tu honorable Natividad la criatura encontrará alegría/ y en tu divina memoria, reverendo,/ será recibida la complacencia de tus muchos milagros,/ de ellos dar ricamente en nuestras almas/ y limpia los pecados de la inmundicia, // mientras cantamos: aleluya.

La Palabra de Dios es la presencia de Dios mismo entre nosotros por el poder del Espíritu Santo. La gente percibe la Palabra de Dios de diferentes maneras. Algunos sacan las conclusiones correctas, otros no sacan ninguna conclusión y otros encuentran aburrido leer esta palabra. Entonces, para que la palabra de Dios actúe, la fuerza humana no es suficiente: se necesita el poder del Espíritu Santo. Y sabemos que esta acción de la energía Divina, la acción del Espíritu Santo, se realiza en la Iglesia, en la comunidad de los creyentes. Cuando todos estamos juntos alrededor del trono de Dios y celebramos la Divina Eucaristía, participando del Cuerpo y la Sangre de Cristo, entonces, por el poder del Espíritu Santo, nos convertimos en partícipes de la Última Cena y, por tanto, de todo lo que Dios en Cristo tiene. logrado para las personas. Y entonces la palabra de Dios cobra vida en nuestra conciencia, fertiliza nuestro corazón, comenzamos a comprenderla correctamente y tenemos la fuerza para cumplirla.

2 de febrero (20 de enero según el “estilo antiguo”: el calendario juliano de la iglesia). En ruso Iglesia Ortodoxa Hoy se celebra la memoria de 12 santos conocidos por su nombre.

Venerable Eutimio el Grande. Santo del siglo V, uno de los fundadores del monaquismo palestino. El futuro anciano nació en la provincia romana de Armenia Menor alrededor del año 377 d.C. A la edad de veintiocho años, el joven padre Eutimio, en ese momento ya ordenado sacerdote, fue en peregrinación a Jerusalén y, después de adorar sus santuarios, asumió la hazaña de ser ermita. Unos años más tarde, se formó una comunidad monástica en torno al padre Eutimio; el propio monje, aunque se convirtió en confesor de los hermanos, continuó viviendo en reclusión, abandonándola sólo ocasionalmente.

La imagen del anciano Eutimio, mentor de los monjes e interlocutor de los ángeles, fue amada en todo el mundo cristiano. También los monjes rusos intentaron imitarlo y fundaron un templo en honor de este gran santo en uno de los monasterios más septentrionales de Rusia: el antiguo monasterio Kirillo-Belozersky. Como narra la vida de San Eutimio:

“A mediados del siglo V, cuando una parte importante del monaquismo palestino se puso del lado de los herejes monofisitas, el padre Eutimio, que ya era de mediana edad, comenzó a luchar constantemente por la pureza de la doctrina cristiana. Además, fue él quien devolvió a la emperatriz Eudokia. , que vivía en Jerusalén, a la ortodoxia...”

El monje Eutimio el Grande murió a una edad muy avanzada en 473 desde la Natividad de Cristo. Y hoy, un milenio y medio después, este santo todavía nos muestra un ejemplo de pastor estricto y ascético. Y al mismo tiempo, un sanador, hacedor de milagros y sabio mentor para todos los que han conectado sus vidas con la Iglesia de Cristo.

Mártires Inna, Pinna y Rimma. Estos santos que sufrieron por Cristo y Su Iglesia (vale la pena señalar que los nombres pertenecen a hombres) vivieron en la segunda mitad del siglo I y principios del II después del nacimiento de Cristo. Eran originarios del norte de Escitia y, por lo tanto, según la leyenda, eran eslavos (o más bien, sus antepasados, en ciencia moderna llamados "protoeslavos").

Inna, Pinna y Rimma aceptaron el cristianismo durante los años de predicación en las tierras de la futura Rusia por parte del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado, convirtiéndose en sus discípulas. Posteriormente, estos santos iluminaron a muchos paganos con la Luz de la Verdad de Cristo, por lo que fueron capturados y ejecutados por el príncipe local, quien ordenó sumergir a los mártires en un agujero de hielo.

Mártires Vasso, Eusebio, Eutiques y Basílides. Santos que aceptaron el sufrimiento y las coronas del martirio a principios de los siglos III y IV durante la persecución anticristiana más severa del emperador pagano Diocleciano (Diocleciano), que reinó en el Imperio Romano en 284-305 desde la Natividad. de Cristo. Los propios afectados eran cortesanos del malvado emperador.

Habiendo presenciado el martirio del Hieromártir Teopemto, obispo de Nicomedia (cuya memoria se celebra el 18 de enero en el nuevo estilo), los santos Vaso, Eusebio, Eutiques y Basílides creyeron en Cristo y aceptaron el santo bautismo. Para ello, los enfermos fueron sometidos a las más severas torturas, tras lo cual fueron brutalmente asesinados en el año 303 d.C.

Los reverendos Lavrenty, el recluso de Pechersk, y Eutimio, el monje esquema de Pechersk. Santos rusos que realizaron actos espirituales en la famosa Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra en los siglos XIII-XIV de la Natividad de Cristo.

Lavrentiy, el recluso de Pechersk

Evfimy, monje esquema de Pechersk

Venerable Eutimio de Syangzhemsky, Vologda. El santo del norte de Rusia, que trabajó en el siglo XV, primero en el monasterio Spaso-Kamenny en el lago Kubenskoye, y luego se mudó, en busca de soledad monástica, a la orilla del río Syangma, que está a 20 verstas de la ciudad de Vólogda. Posteriormente, el élder Eutimio fundó un nuevo monasterio monástico en estos lugares. El santo murió alrededor de 1470 desde la Natividad de Cristo.

Hieromártir Pavel Dobromyslov, presbítero. Un sacerdote ortodoxo que sufrió por su fe durante el período de persecución atea soviética y aceptó la corona del martirio ese día como hoy de 1940. Glorificado entre los miles de nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa.

¡Felicitaciones a los cristianos ortodoxos por la memoria de los santos de hoy!

¡Por sus oraciones, Señor, sálvanos y ten piedad de todos nosotros! ¡Estamos felices de felicitar a quienes recibieron nombres en su honor a través del Sacramento del Santo Bautismo o la tonsura monástica! Como solían decir en Rusia en los viejos tiempos: "¡A los ángeles de la guarda, una corona de oro, y a ti, buena salud!"

Hoy la Iglesia conmemora: mártir. Posadas, Pinnas y Rimmas (I-II). Mchch. principios del siglo IV Vassa, Eusebio, Eutiques y Basílides. Calle. Eutimio el Grande, asceta del siglo V. Prpp. Eutimio el monje esquema y Lorenzo el recluso, santos de Pechersk descansando en las Cuevas Lejanas (XIII-XIV). Calle. Eutimio de Syangzhemsky, Vologda (XV).

Schmch. Pavel Dobromyslov, presbítero que sufrió en 1940.

¡Felicitamos a los cumpleañeros en el Día del Ángel!

Hermanos y hermanas, nuevamente estamos hablando de los grandes ascetas de los primeros siglos. El monje Eutimio el Grande procedía de la ciudad de Melitina en Armenia, cerca del río Éufrates. Sus padres, Pablo y Dionisio, gente noble, eran cristianos piadosos. Por mucho tiempo no tuvieron hijos y finalmente, a través de fervientes oraciones, tuvieron un hijo.

El padre del monje Eutimio murió pronto y la madre, cumpliendo su voto de dedicar a su hijo a Dios, lo entregó para que lo criara su hermano, el presbítero Eudoxio. Le presentó al niño al obispo de la iglesia de Melitene, Otrius, quien con amor se encargó de cuidarlo. Al ver su buen comportamiento, el obispo pronto lo convirtió en lector. Entonces San Eutimio aceptó el monaquismo y fue ordenado presbítero. Al mismo tiempo, se le confió la gestión de todos los monasterios de la ciudad. El monje Eutimio visitaba con frecuencia el monasterio de San Polieucto y durante los días de la Gran Cuaresma se retiraba al desierto. La posición de administrador de los monasterios era una carga para el asceta que buscaba el silencio, y en el trigésimo año de su vida abandonó en secreto la ciudad y se dirigió a Jerusalén, donde, tras inclinarse ante los lugares santos, se retiró a Faran Lavra. Allí, habiendo encontrado una cabaña aislada y vacía fuera del monasterio, se instaló en ella y se ganó la comida tejiendo cestas. No muy lejos, el monje Theoktist ascético. Ambos tenían un deseo de Dios, una voluntad, una meta. Por lo general, después de la fiesta de la Epifanía, se retiraban al desierto de Kutilia (no lejos de Jericó). Un día se quedaron allí, eligieron un lugar difícil en la montaña y se instalaron en una cueva. Pero pronto el Señor abrió su soledad para beneficio de muchas personas: los pastores, conduciendo sus rebaños, encontraron su cueva y se las contaron en el pueblo. Las personas que buscaban beneficio espiritual comenzaron a acudir en masa a los ermitaños.

Poco a poco surgió una comunidad monástica; varios monjes procedieron del monasterio de Faran. El monje Eutimio confió a su amigo Theoktistus la gestión del monasterio surgido, y él mismo se convirtió en el confesor de los hermanos. El monje ordenó a los jóvenes monjes que combinaran el trabajo físico con el pensamiento interior de Dios. “Si los laicos”, dijo, “trabajan mucho para alimentarse a sí mismos y a sus familias y, además, dar limosna y hacer sacrificios a Dios, con mayor razón nosotros, los monjes, debemos trabajar para evitar la ociosidad y no alimentarnos del trabajo. de otros." Abba exigió que los monjes guardaran silencio en la iglesia durante los servicios y las comidas. No permitió que los jóvenes monjes que querían ayunar más que otros hermanos siguieran su voluntad, sino que les ordenó que comieran el alimento común en la comida con abstinencia, sin saciarse.

La fama de los milagros realizados por el monje Eutimio se extendió rápidamente. La gente comenzó a llegar de todas partes, trayendo consigo a los enfermos que recibían curación. Incapaz de soportar los rumores y la fama humanos, el monje abandonó en secreto el monasterio, llevándose consigo sólo a su discípulo más cercano, Domeciano. En busca de la soledad, el monje se adentró en el desierto de Zif, donde fundó un monasterio. En ese momento, el monje Eutimio alejó a muchos monjes del desierto de la herejía maniquea.

Los visitantes que acudían al santo perturbaron la paz del ermitaño, que amaba el silencio, y decidió regresar al monasterio de San Teoctisto, que había dejado atrás. En el camino, el monje se encaprichó de un lugar apartado en la montaña y se detuvo allí más tarde, su santo cuerpo fue enterrado aquí; El Beato Theoktist y sus hermanos salieron al encuentro del monje Eutimio y le rogaron que regresara al monasterio, pero el monje no estuvo de acuerdo. Sin embargo, prometió venir al monasterio los domingos para el culto general.

El monje Eutimio no quería tener a nadie cerca, ni organizar un monasterio o monasterio, pero el Señor en una visión le ordenó no ahuyentar a los que acudían a él para salvar su alma. Después de un tiempo, los hermanos se reunieron nuevamente a su alrededor y él construyó un monasterio según el modelo de Faran Lavra. En el año 429, cuando San Eutimio tenía 52 años, Patriarca de Jerusalén Juvenaly consagró la Iglesia Lavra y estableció monasterios para presbíteros y diáconos.

Dos hermanos del monasterio de San Eutimio estaban agobiados por el duro estilo de vida y decidieron escapar. Previendo en espíritu su intención, el monje los llamó y durante mucho tiempo los persuadió a abandonar su intención destructiva. Dijo: “No debemos escuchar pensamientos que infundan tristeza y odio por el lugar en el que vivimos, y que infundan el deseo de mudarnos a otro lugar. Que el monje no piense que mudándose a otro lugar logrará algo bueno, ya que una buena acción no se logra por el lugar, sino por una fuerte voluntad y fe. Y un árbol que muchas veces se trasplanta a otro lugar no da frutos”. Por su vida ascética y su firme confesión. fe ortodoxa Durante el difícil período de vacilaciones heréticas, San Eutimio recibió el título de Grande.

El tiempo de reposo fue revelado al monje Eutimio por la gracia especial de Dios. El día de la memoria de San Antonio el Grande, el 17 de enero, San Eutimio dio su bendición para realizar una vigilia que duraría toda la noche y, llamando a los ancianos, les dijo que ya no haría una sola vigilia con ellos, porque el El Señor lo estaba llamando de su vida temporal. Comenzó a enseñar a los hermanos, diciendo: “Ninguna virtud es posible sin amor y humildad. El Señor mismo, por amor a nosotros, se humilló y se hizo hombre como nosotros”. Habiendo despedido a todos, el monje Eutimio dejó cerca de él a un discípulo Domeciano y, habiendo permanecido con él dentro del altar durante 3 días, murió el 20 de enero de 473 a la edad de 97 años.

Reverendo Padre Eutimia, ¡ruega a Dios por nosotros!

Diácono Mijail Kudryavtsev

La Fiesta de la Presentación del Señor, por sus características de culto, se clasifica entre las doce, pero no las del Señor, sino las fiestas de la Theotokos. En su estructura, el servicio de la fiesta es el mismo que en todas las fiestas de la Madre de Dios, pero con la diferencia de que, como el servicio de la fiesta del Señor, durante la liturgia en la entrada pequeña se pronuncia el verso de entrada y después se canta el troparion y el kontakion de la festividad. Al final de la vigilia y la liturgia que dura toda la noche hay una festividad especial.

En las Grandes Vísperas:

stichera en Señor lloré solo cantado día festivo.

Se canta el prokemenon del día y se leen tres:

Licencia por vacaciones: Así como Él voluntariamente se lanza a los brazos del justo Simeón por nuestra salvación, Cristo, nuestro Dios Verdadero, a través de las oraciones de Su Purísima Madre y de todos los santos, tendrá misericordia y nos salvará, porque Él es Bueno y Amante de la Humanidad..

en la liturgia

Verso de entrada: El Señor ha hablado de su salvación; ha revelado su verdad ante las lenguas..

Entonces - , Gloria, y ahora — .

Se canta el Trisagion

Prokeimenon, tono 3, himno de la Virgen María: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Poema: Al contemplar la humildad de tu siervo, he aquí, desde ahora en adelante todos tus parientes me agradarán.

Aleluya, tono 8: Ahora dejas ir en paz a tu siervo, conforme a tu palabra. Poema: Luz para la revelación de lenguas y gloria de tu pueblo Israel.

En lugar de Valioso cantado - coro: Virgen María, esperanza de un cristiano e irmos: En la ley del palio y las escrituras(El homenaje se canta en la Liturgia previa a la celebración de la Fiesta de la Presentación).

Involucrado en las vacaciones: Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor..

El segundo día de la festividad, el 3 de febrero, la Iglesia lo dedica a la memoria de los participantes en el evento de la Presentación del Señor: los justos santos Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa.

EUTEMIO EL GRANDE vino de la ciudad de Melitina en Armenia, cerca del río Éufrates. Después de la muerte de su padre, su madre, una cristiana piadosa, entregó a su hijo para que lo criara su hermano, el presbítero Eudoxio.

Por su buena conducta fue nombrado lector; luego, habiendo aceptado el monaquismo, fue ordenado presbítero. A los 30 años de su vida, después de haber adorado los lugares santos de Jerusalén, se retiró a Farans Lavra. Allí, habiendo encontrado una cabaña aislada y vacía fuera del monasterio, se instaló en ella y se ganó la comida tejiendo cestas. Un día, junto con el monje Theoktist, que vivía cerca, se retiraron al desierto de Kutali (no lejos de Jericó) y, eligiendo un lugar difícil en las montañas, se instalaron en una cueva. Pero pronto los pastores, conduciendo sus rebaños, encontraron su cueva y se lo contaron al pueblo. La gente empezó a acudir en masa a los ermitaños; Poco a poco surgió una comunidad monástica. Por su vida ascética y su firme confesión de la fe ortodoxa, San Eutimio recibió el título de Grande. Tenía el don de la perspicacia, veía los movimientos internos del espíritu y reconocía los pensamientos humanos. Eutimio murió en 473 a la edad de 97 años. Mírelo de esta manera: todo está en un calendario conveniente, donde se distribuyen por mes. Conveniente para ver lo que vacaciones religiosas Te espera en febrero.