Natalya Grigorievna Dolinina el amor es un trabajo mental difícil. El amor es un trabajo mental difícil, no todos pueden dominarlo.

Amor... Sin este maravilloso sentimiento es imposible imaginar la vida de una sola persona. ¿Qué es y qué papel juega en la vida de una persona? ¿Cómo conquistarla y cómo conservarla? Es a estas preguntas a las que N.G. Dolinina busca una respuesta, planteando en el texto propuesto el problema de preservar el amor.

Pensando en este problema, el autor recuerda la historia del Principito de la novela homónima de Antoine de Saint-Exupéry. Cuando el niño visita al viejo rey, él, cansado, bosteza, pero el gobernante no se ofende, sino que trata a su invitado con comprensión y le ordena bostezar. “Hay que preguntar a cada uno qué puede dar”, dice el rey. El autor se esfuerza por mostrar a los lectores que en relaciones amorosas Es muy importante estar atento a tus seres queridos y no exigirles lo que no son capaces de hacer. También es importante siguiente ejemplo, en el que la escritora habla de esposas jóvenes que después del matrimonio se sienten con un poder absoluto y empiezan a exigir mucho a sus maridos. El escritor quiere transmitirnos la idea de que el matrimonio sólo consolida las relaciones entre personas de conformidad con la ley, y esto no significa que después de esto uno de los cónyuges quede obligado hacia el otro. Ambos ejemplos, complementándose, nos permiten convencernos de que en el amor el entendimiento mutuo entre dos cónyuges es muy importante, porque el verdadero amor es aquel en el que las responsabilidades hacia el amado no son una carga, sino una alegría, y esto solo puede ser se logra con gentileza y paciencia, no con autoridad y órdenes.

La posición del autor es la siguiente: lo principal en el amor es la voluntariedad, amor verdadero sólo puede conservarse y mantenerse durante muchos años cuando cada cónyuge trabaja para el otro, experimentando al mismo tiempo placer.

Un buen ejemplo sería la historia de la relación entre Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova en la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski. Cuando Sonya se entera del asesinato, no rechaza a Rodion. Amándolo desinteresadamente, no espera de él un arrepentimiento inmediato y, comprendiendo la condición de su amante, espera pacientemente hasta que él se recupere de lo sucedido y no se ofenda por su actitud poco amable hacia ella. Es con su paciencia y bondad que finalmente logra que Rodion se arrepienta y tome el camino de la corrección.

La posición del autor, como es típico del razonamiento, se expresa con bastante claridad en la tesis, los argumentos y la conclusión. El autor cree que tratar el arte, especialmente la música, como entretenimiento es un gran error. Después de todo, la música mejora a las personas, enciende el fuego en sus corazones, brinda consuelo y despierta buenos sentimientos. Ella, según Kabalevsky, es un poderoso medio de enriquecimiento espiritual.

No podemos dejar de estar de acuerdo con la posición del autor, ya que hay muchas pruebas de su legitimidad. En particular, muchos artistas literarios también creen que el arte, incluida la música, no debe tratarse como entretenimiento.

Por ejemplo, en la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" protagonista Trata el arte como entretenimiento. No va al teatro en busca de enriquecimiento espiritual. Evgeny Onegin es un admirador voluble de las actrices encantadoras, un ciudadano honorario del escenario. Para él, el teatro es también una oportunidad para hacer nuevas amistades, mirar a las mujeres y mostrarse. Al héroe de Pushkin le interesa poco lo que sucede en el escenario. Llega al teatro en el momento equivocado para la función y se marcha antes de que termine.

Y Evgeny Onegin no está solo en la novela. Mucha gente visita el teatro para lucirse. Por ejemplo, “azotar a Fedra, Cleopatra, // llamar a Moina en orden // para que solo puedan escucharlo a él”.

FM Dostoievski dijo: "¡La belleza salvará al mundo!" Quizás se refería a la música.

7. N.G. Dolinina. “El amor es un trabajo mental difícil…”

(1) El amor es un trabajo mental difícil, no todo el mundo puede afrontarlo. (2) Pero todos sueñan con ella, la buscan. (3) ¿Qué buscamos en el amor? (4) Buscamos en ella una salida a la soledad, un apoyo espiritual. (5) Es importante para nosotros saber que a una persona amorosa todo lo que nos sucede, todo lo que nos concierne es importante y precioso. (6) Y por otro lado, esta persona necesita de nosotros, de nuestro cuidado, de nuestra ayuda, de nuestra comprensión. (7) Los amigos, incluso los más cercanos, sólo pueden amarnos. (8) Y buscamos a alguien que comparta nuestra vida, con quien tengamos en común no sólo alegrías, sino también dolores y resentimientos...

(9) Pero cuando nace el amor, ¿cómo criarlo para que sobreviva? (10) Cómo contenerse, cómo conservar a la que amas, para seguir siendo la única entre todas las mujeres, así como la rosa del Principito siguió siendo la única en el jardín, donde había cinco mil rosas iguales. ?

(11) Hace muchos años, cuando aún era un adolescente, una anciana me reveló un secreto: no es difícil conquistar el amor, pero sí conservarlo. (12) Entonces no pude comprender la sabiduría mundana de este secreto: vi algo vergonzoso en la palabra "guardar". (13) Leí a Pushkin: "¿Quién podrá frenar el amor?" y Blok: "Oh, sí, el amor es libre como un pájaro".

(14) Pero, de hecho, existen, existen secretos y leyes del amor, y Saint-Exupéry fue uno de los que conoce estos secretos.

(15)Cuando un principito Recién iniciado su viaje, visitó el planeta donde vivía el viejo rey. (16) Al ver que su invitado estaba cansado y por eso bostezaba, el gobernante no se ofendió, sino que le ordenó bostezar. (17) Hay que preguntar a cada uno qué puede dar. (18) El poder debe ser razonable”, dijo el rey.

(19) En nuestra juventud, no pensamos en los límites de nuestro poder sobre nuestra amada y amada persona y muy a menudo violamos la sabia ley del viejo rey: "el poder debe ser razonable". (20) Las esposas jóvenes, las chicas de ayer, sintiendo un anillo en el dedo, símbolo del poder absoluto, de repente comienzan a exigir a sus atónitos maridos nada menos que lo que la famosa anciana exigía al pez dorado.

(21) Y en el amor nadie debe nada a nadie. (22) La principal e indiscutible ley del amor es su voluntariedad: estoy aquí, debajo de tus ventanas, no porque tú me lo hayas ordenado, sino porque no puedo hacer otra cosa. (23) Y desde otra posición: os cocino sopa y plancho vuestras camisas, porque es un gozo para mí serviros.

(24) Cuando sabes que soportarás y soportarás todo por el bien de quien amas, entonces comienza el amor. (25) Cuando sepas que tu poder sobre él es paciente, no le ordenarás que se convierta en gaviota, lo domesticarás pacientemente y él te domesticará hasta que se conviertan en los únicos el uno para el otro en todo el mundo. .

(Según N.G. Dolinina)

¡Amar! Este tema es uno de los más populares en el arte. Se han escrito poemas, cuentos, novelas, comedias y tragedias sobre el amor. Está en todas partes: en la música, en las pinturas de los artistas, en las obras de los escultores. Parecería que sobre el amor se ha dicho todo. Sin embargo, N.G. Dolinina consideró necesario hablar de ella en su artículo periodístico.

Para llamar la atención sobre el problema planteado del amor, la disponibilidad de su solución, el autor recurre al razonamiento con un método deductivo de presentación de pensamientos. La tesis sobre el amor como trabajo duro se aclara en las preguntas del segundo párrafo y se desarrolla en cuatro argumentos, convenientemente ilustrados, y en la conclusión. En el argumento de N.G. Valley proviene no sólo de experiencia de vida, pero también se refiere a las declaraciones de A.S. Pushkin y A.A. Blok, basada en el cuento “El Principito” de Antoine de Saint-Exupéry. La comprensión del problema comentado también se ve facilitada por el uso, de una forma u otra, del pronombre "nosotros" (frases 1 a 8), que da a la discusión un carácter general, y "usted", una especie de invitación a la reflexión conjunta. .

La posición del autor, como es habitual en el razonamiento, se expresa con bastante claridad. N.G. Dolinina cree que el amor es un trabajo mental difícil y, por tanto, no todo el mundo puede hacerlo. Es más fácil conquistar el amor, según el autor del artículo, que “conservarlo”, que existen leyes del amor que establecen que el poder debe ser razonable, que en el amor nadie le debe a nadie. Ese amor comienza con la convicción de soportar todo en su nombre, y amar significa “convertirse en el único para el otro en todo el mundo”.

Por ejemplo, el poema de A. Blok "Sobre el valor, las hazañas, la gloria..." trata precisamente de que conservar el amor es mucho más difícil que conquistarlo. El amado dejó al héroe lírico. ¿Por qué pasó esto? El autor habla de ello así: “Tu rostro en su marco simple // Lo saqué de la mesa con mi propia mano”.

COMO. Pushkin también cree que el amor y el egoísmo son incompatibles. El poema “Te amé: el amor todavía, tal vez…” expresa un sentimiento sorprendente por su pureza y genuina humanidad. Incluso amor no correspondido el héroe lírico está desprovisto de egoísmo. Él realmente ama a la heroína lírica, se preocupa por ella, no quiere molestarla ni entristecerla con sus confesiones, quiere que el amor de su futuro elegido por ella sea igualmente sincero y tierno.

Así, todos quieren amar, sueñan con el amor, cantan canciones sobre él, pero “a otros se les revela el secreto”.

8. K. Paustovsky. “La inspiración es el estricto estado de trabajo de una persona”

La inspiración es un estricto estado de trabajo de una persona. 2) La euforia emocional no se expresa en una pose teatral y en euforia. 3) Al igual que las notorias punzadas de creatividad.

4) Tchaikovsky argumentó que la inspiración es un estado en el que una persona trabaja con todas sus fuerzas, como un buey, y no agita la mano coquetamente.

5) Cada persona, al menos varias veces en su vida, ha experimentado un estado de inspiración: euforia, frescura, percepción vívida de la realidad, plenitud de pensamiento y conciencia de su poder creativo.

6) Sí, la inspiración es un estado de trabajo estricto, pero tiene su propio color poético, su propio, diría yo, subtexto poético.

7) La inspiración entra en nosotros como una luminosa mañana de verano, recién desechando las brumas de una noche tranquila, salpicada de rocío, de matorrales de hojas mojadas. 8) Respira suavemente su frescor curativo en nuestro rostro.

9) La inspiración es como el primer amor, cuando el corazón late fuerte anticipando encuentros asombrosos, ojos inimaginablemente hermosos, sonrisas y omisiones.

10) Entonces nuestro mundo interior está finamente afinado y es verdadero, como una especie de instrumento mágico, y responde a todo, incluso a los sonidos más ocultos e imperceptibles de la vida.

11) Se escribe mucho sobre la inspiración. 12) Turgenev llamó a la inspiración "el acercamiento de Dios", la iluminación de una persona mediante el pensamiento y el sentimiento. 13) Tolstoi dijo sobre la inspiración, quizás la más simple de todas: “La inspiración consiste en que de repente se revela algo que se puede hacer. 14) Cuanto más brillante es la inspiración, más trabajo minucioso debe requerirse para realizarla”. 15) Pero no importa cómo definamos la inspiración, sabemos que es fructífera y no debe desaparecer sin dejar rastro, sin regalársela a las personas.

(Según K.G. Paustovsky)

¡Inspiración! ¿Es realmente una condición laboral estricta y algo parecido al primer amor? K. Paustovsky ofrece su solución a esta cuestión en el texto propuesto para el análisis.

Para llamar la atención sobre el problema de la inspiración, la accesibilidad de su solución y dar solidez al texto, el autor recurre al razonamiento con un método deductivo de presentación de pensamientos. Paustovsky revela tesis sobre la inspiración como un estricto estado de trabajo y su poesía a través de argumentos apropiados. Enlaces a las opiniones de P.I. Chaikovski, I.S. Turgeneva, L.N. Tolstoi hace que la posición del autor sobre el problema en estudio sea bastante convincente. En conclusión, Paustovsky repite la idea principal en una versión más ampliada y problemática, sin mencionar la obligatoria fecundidad de la inspiración. Las comparaciones también contribuyen a comprender el problema comentado (frases 7, 9, 10).

La posición del autor, como es típico del razonamiento, se expresa con bastante claridad en las tesis, argumentos y conclusiones. KG. Paustovsky cree que la inspiración es un estado de trabajo estricto, que no se expresa en una pose teatral ni en una euforia. Este es un estado en el que una persona trabaja con todas sus fuerzas, un estado de frescura, euforia, conciencia de su poder creativo. Pero también es algo parecido al primer amor, dando la sensación de una radiante mañana de verano. Pero lo más importante: la inspiración “es fructífera y no debe desaparecer sin dejar rastro, sin regalársela a la gente”.

Por ejemplo, A.S. Pushkin valoraba mucho el significado poético de la inspiración en la vida de una persona creativa. Al concluir el sexto capítulo de la novela "Eugene Onegin", el poeta habla de la inspiración como salvación de la indiferencia, la insensibilidad y la amargura:

Y tú, joven inspiración,

excita mi imaginación

Reaviva el sueño del corazón,

Ven a mi rincón más seguido.

No dejes que el alma del poeta se enfríe,

Para endurecerse, endurecerse...

La modestia de A. Akhmatova no le permitió hablar de su propia creatividad como un trabajo duro. En uno de los poemas del ciclo “Secretos del oficio”, recurriendo a la autoironía, escribe:

Piénsalo, también es trabajo.

Esta es una vida sin preocupaciones:

Escuchar algo de la música.

Y hazlo pasar como tu propia broma.

Pero, sin duda, hay que tener una enorme diligencia y talento para “escuchar” ese algo en el ruido de la vida y formularlo en forma de texto poético.

Por tanto, la inspiración es también una recompensa por el arduo trabajo de una persona creativa.

9. Yu. "¿Es posible sin sentir una pérdida trágica...?

1) ¿Es posible imaginar un mundo moderno privado de un cartel impreso sin un sentimiento de pérdida trágica?

2) En mi opinión, esta pérdida sería más irreparable que la desaparición de la luz eléctrica de nuestras vidas, porque el mecanismo más importante en la transmisión y el conocimiento científico, y sentimientos acumulados por todas las épocas, y la mente humana se hundiría en el abismo de la oscuridad y el estancamiento moral. 3) El mundo se empobrecería deprimente, se romperían los hilos que unen a una persona con otra y, presumiblemente, llegaría una época de ignorancia, sospecha y alienación.

4) similares lengua hablada, un libro hoy en día no es sólo un medio de comunicación entre personas, no sólo un conductor de información, sino, lo más importante, es una herramienta para penetrar en la realidad circundante, la visión que una persona tiene de sí misma como una partícula razonable de la naturaleza.

5) Al mismo tiempo, el libro es a la vez un relato de los hitos de la historia y, al mismo tiempo, una memoria fiel de la humanidad. 6) ¿Qué sabríamos sobre la vida, las costumbres, la mentalidad y el carácter de personas de épocas lejanas y no tan lejanas, si este pasado no se hubiera conservado en un signo impreso, capaz de restaurar mágicamente la biografía de la humanidad en todas sus complejidades? , búsquedas, delirios, descubrimientos e intentos de encontrar y establecer el sentido de la existencia? 7) El futuro nace no sólo del presente inmediato, también nace del pasado. 8) Después de todo, nuestra conciencia moderna y nuestra actitud hacia el presente son el resultado de toda la experiencia de millones de personas que vivieron antes que nosotros, una suma extremadamente comprimida y transformada de sus sentimientos.

9) Si no nos fuera posible viajar con la mente y las emociones por los caminos lejanos y cercanos de la historia, miraríamos hacia atrás, como en la niebla y el vacío, habiendo perdido el principio y, por tanto, el fin, porque nada existe. y no puede existir sin grandes puntos de referencia.

10) Un libro es un guardián impecable de los valores espirituales de todos los siglos y de todos los pueblos. 11) Esta es una fuente eterna de luz, enviada a nosotros desde la infancia de la humanidad. 12) Esto es señal y advertencia, dolor y sufrimiento, risa y alegría, afirmación de vida y esperanza. 13) Este es un símbolo de la superioridad del poder espiritual sobre el poder material, que es el mayor logro de la conciencia.

14) Un libro es el conocimiento del desarrollo del pensamiento, los movimientos filosóficos, las condiciones histórico-nacionales de la sociedad, que en diferentes etapas dieron origen a la fe en el bien, la razón, la ilustración, la libertad y la justicia.

15) Mucho, muchísimo, puede ser explicado, descubierto y dominado por la ciencia, que piensa en categorías de conceptos, crea cosas, sistemas y fórmulas, pero en esencia todavía no es capaz de explorar una cosa: los sentimientos de las personas. creando imágenes de personas en el tiempo, lo que hace en el poder del destino destinado a la literatura.

16) Son cercanos, la ciencia y el arte. 17) Conocen incluso esferas cercanas: las posibilidades del hombre en este mundo y, al mismo tiempo, el instrumento de conocimiento es diferente. 18) Por supuesto, “La Odisea* de Homero, la odisea rusa de León Tolstoi “Guerra y paz” o nuestras odiseas modernas “El Don tranquilo” de Mikhail Sholokhov, “Caminando entre los tormentos” de Alexei Tolstoi es impensable para estar encerrado en una fórmula, tal como esto se puede hacer en la ciencia después del descubrimiento de cualquier ley del Universo.

19) El arte es una enciclopedia histórica de los sentimientos humanos, de las pasiones encontradas, de los deseos, de los altibajos del espíritu, de la dedicación y el coraje, de las derrotas y las victorias.

20) Una persona que abre un libro se asoma a la segunda vida, como a la profunda esfera de un espejo, busca a su propio héroe, responde a sus propios pensamientos, prueba involuntariamente, digamos, el destino de otra persona y el coraje de otra persona con su carácter personal. rasgos, arrepentimiento, duda, molestia, risa, llanto, simpatía y participación, y aquí es donde comienza el impacto del libro. 21) Todo esto es “contagio de sentimientos”, según León Tolstoi.

22) En el destino de casi todos, la palabra impresa jugó un papel único, y aquellos que no quedaron cautivados por un libro serio merecen el mayor pesar. 23) Así, se protegió y acortó los días de su vida, rechazando la segunda realidad, la segunda experiencia.

(Según Yu. Bondarev)

¡Signo impreso! ¡Libro! ¿Qué lugar ocupan en la vida de la humanidad en general y en mundo moderno¿En particular? Yu Bondarev ofrece su solución a esta cuestión en el texto propuesto.

Para llamar la atención sobre el problema del papel de un signo impreso, un libro, en la vida de la humanidad y la disponibilidad de su solución, el escritor recurre al razonamiento con un método inductivo de presentación de pensamientos. Contenido tema problemático el autor revela además a través de argumentos, la mayoría de ellos con explicaciones apropiadas, además de comparar ficción con científico. Para realzar la expresividad del habla, para expresar su actitud hacia lo representado, el autor recurre a la metáfora “cautivado por un libro” y una pregunta retórica (6), para explicar un fenómeno con la ayuda de otro: a la comparación ( 9, 20), para fijar la atención en palabras individuales para realzar su papel – a la anáfora (11 – 13, 16 – 17) y repeticiones (8, 10, 13, 15, 20), creando la impresión de aumentar o debilitarse – a gradación (14,19, 20). Todo esto es importante para comprender el problema comentado.

La posición del autor, como es típico en el razonamiento, se expresa con bastante claridad en los argumentos y en la conclusión. Yu Bondarev está convencido de que la pérdida de la palabra impresa por parte de la humanidad sería irreemplazable. El libro, según el escritor, es a la vez un medio de comunicación entre las personas, un conductor de información, una herramienta para penetrar en la realidad circundante, la memoria fiel de la humanidad y “el guardián de los valores espirituales”. de todos los siglos y de todos los pueblos”, y el conocimiento del desarrollo del pensamiento, los movimientos filosóficos, las condiciones históricas nacionales de la sociedad. “En el destino de casi todo el mundo, concluye Yu. Bondarev, la palabra impresa jugó un papel único”.

(1) El amor es un trabajo mental difícil, no todo el mundo puede afrontarlo. (2) Pero todos sueñan con ella, la buscan. (3) ¿Qué buscamos en el amor? (4) Buscamos en ella una salida a la soledad, un apoyo espiritual. (5) Es importante para nosotros saber que todo lo que nos sucede, todo lo que nos concierne, es importante y querido para una persona amorosa. (6) Y por otro lado, esta persona necesita de nosotros, de nuestro cuidado, de nuestra ayuda, de nuestra comprensión. (7) Los amigos, incluso los más cercanos, sólo pueden amarnos. (8) Y buscamos a alguien que comparta nuestra vida, con quien tengamos en común no sólo alegrías, sino también dolores y resentimientos...

(9) Pero cuando nace el amor, ¿cómo criarlo para que sobreviva? (10) Cómo contenerse, cómo conservar a la que amas, para seguir siendo la única entre todas las mujeres, así como la rosa del Principito siguió siendo la única en el jardín, donde había cinco mil rosas iguales. ?

(11) Hace muchos años, cuando aún era un adolescente, una anciana me reveló un secreto: no es difícil conquistar el amor, pero sí conservarlo. (12) Entonces no pude comprender la sabiduría mundana de este secreto: vi algo vergonzoso en la palabra "guardar". (13) Leí a Pushkin: "¿Quién podrá frenar el amor?" y Blok: "Oh, sí, el amor es libre como un pájaro".

(14) Pero, de hecho, existen, existen secretos y leyes del amor, y Saint-Exupéry fue uno de los que conoce estos secretos.

(15) Cuando el Principito recién comenzaba su viaje, visitó el planeta donde vivía el viejo rey. (16) Al ver que su invitado estaba cansado y por eso bostezaba, el gobernante no se ofendió, sino que le ordenó bostezar. 
 “(17) Hay que preguntar a cada uno qué puede dar. (18) El poder debe ser razonable”, dijo el rey.

(19) En nuestra juventud, no pensamos en los límites de nuestro poder sobre nuestra amada y amada persona y muy a menudo violamos la sabia ley del viejo rey: "el poder debe ser razonable". (20) Las esposas jóvenes, las chicas de ayer, sintiendo un anillo en el dedo, símbolo del poder absoluto, de repente comienzan a exigir a sus atónitos maridos nada menos que lo que la famosa anciana exigía al pez dorado.

(21) Y en el amor nadie debe nada a nadie. (22) La principal e indiscutible ley del amor es su voluntariedad: estoy aquí, debajo de tus ventanas, no porque tú me lo hayas ordenado, sino porque no puedo hacer otra cosa. 
 (23) Y desde otra posición: os cocino sopa y plancho vuestras camisas, porque es un gozo para mí serviros.

(24) Cuando sabes que soportarás y soportarás todo por el bien de quien amas, entonces comienza el amor. (25) Cuando sepas que tu poder sobre él es paciente, no le ordenarás que se convierta en gaviota, lo domesticarás pacientemente y él te domesticará hasta que se conviertan en los únicos el uno para el otro en todo el mundo. .

(Según N. Dolinina*)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) – filóloga, profesora y escritora.

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Natalya Grigorievna Dolinina invita al lector a pensar en el problema del abuso de poder en el amor. ¿Existe una línea más allá de la cual el amor y el poder dejan de ser compañeros inseparables, y las exorbitantes exigencias del amado contribuyen a desvanecer el maravilloso sentimiento en el alma del que ama?

Argumentando, el autor dice que el amor tiene sus propios secretos y leyes según las cuales se desarrolla. Dado que el amor es un “trabajo mental difícil”, para poder realizarlo concienzudamente y con placer, vale la pena comprender estas leyes. Quien es amado debe comenzar por determinar los límites de su poder sobre quien ama, aunque este poder pueda parecer a primera vista ilimitado. El autor sugiere recurrir a un episodio de la obra "El Principito", en el que Saint-Exupéry nombra la ley básica del poder: "Hay que preguntar a cada uno qué puede dar". Dado que el poder es inseparable del amor, esta regla debe ser tenida en cuenta por las personas que se aman y quieren preservar este sentimiento.

Natalya Grigorievna Dolinina cree que “en el amor nadie le debe nada a nadie”, el amor siempre es voluntario, por lo tanto un hombre sabio, teniendo la oportunidad de exigir a quien lo ama, No exigirá mucho. La postura del autor me parece correcta. Creo que en cuanto las exigencias exceden las posibilidades, su cumplimiento se convierte en tortura y violencia,

Criterios

• 1 de 1 K1 Formulación de problemas de texto fuente.
• 3 de 3 K2

Por ejemplo, A. Akhmatova, que heredó las mejores tradiciones de sus grandes predecesores, está a la altura de D.S. Likhachev valoró el papel de Pushkin en nuestras vidas:

El joven de piel oscura deambulaba por los callejones,

Las orillas del lago estaban tristes

Y apreciamos siglos

Un susurro de pasos apenas audible.

Casi todos los clásicos de nuestra literatura consideraron a Pushkin como su maestro. En particular, A.M. Gorky instó: "¡Lea a Pushkin más a menudo, él es el fundador de nuestra poesía y siempre es un maestro para todos nosotros!" Por eso Tyutchev dijo sobre Pushkin:

Tú, como mi primer amor,

El corazón no olvidará a Rusia.

Por tanto, el papel de Pushkin en nuestras vidas es enorme y duradero.

6. DI. Kabalevsky. "Todavía hay gente que trata el arte, especialmente la música, como entretenimiento".

1) Todavía hay personas que tratan el arte, especialmente la música, como entretenimiento. 2) ¡Qué gran error es este!

3) “Me arrepentiría si mi música sólo entretuviera a los oyentes. Intenté mejorarlos”, escribió el maravilloso compositor alemán del siglo XVIII Handel.

4) “Para encender el fuego en los corazones de las personas”: esto es lo que buscaba el gran Beethoven.

5) El genio de la música rusa, Tchaikovsky, soñaba con “llevar consuelo a la gente”.

6) Cómo estas palabras resuenan con las palabras de Pushkin, sorprendentes por su sencillez y claridad: “¡Y durante mucho tiempo seré amable con la gente porque desperté buenos sentimientos con mi lira!...”

7) Como el poeta definió con precisión el propósito más elevado del arte: ¡despertar sentimientos en las personas! 8) Y esto se aplica a todo tipo de arte, incluida la música, el arte más emocional.

9) La música es una parte importante y seria de la vida, un poderoso medio de enriquecimiento espiritual.

(Según D. Kabalevsky)

Opción 1.

¿Es posible tratar el arte, especialmente la música, como entretenimiento? Esta cuestión es explorada por D. Kabalevsky en el texto propuesto para el análisis.

Para llamar la atención sobre este problema, la confiabilidad y accesibilidad de su solución, y darle solidez al texto, el autor del texto recurre al razonamiento con un método de prueba deductivo. La tesis sobre la inadmisibilidad de tratar la música como entretenimiento no se da en forma terminada atraer al lector a la co-creación. La idea principal del texto se fundamenta además en referencias a las opiniones de destacados compositores y A.S. Pushkin. En conclusión, el autor repite la idea principal, hablando de la importancia de la música en el enriquecimiento espiritual de una persona. Todo esto es importante para comprender el problema comentado.

La posición del autor, como es típico del razonamiento, se expresa con bastante claridad en los argumentos y la conclusión. D. Kabalevsky cree que una actitud frívola hacia la música es inaceptable, ya que mejora a las personas, enciende el fuego de los corazones, les brinda consuelo y despierta buenos sentimientos. La música, concluye el autor, es un poderoso medio de enriquecimiento espiritual.

Por ejemplo, para el héroe de la novela A.S. Desafortunadamente, el arte de Pushkin "Eugene Onegin" no se convirtió en un medio poderoso de enriquecimiento espiritual. Para Onegin, el teatro es sólo un lugar de encuentro. Es un admirador voluble de las actrices encantadoras, un "ciudadano honorario del backstage", para quien el teatro es una especie de etiqueta, un lugar donde puedes ver mujeres desconocidas y mostrarte ante ellas. El héroe de Pushkin no languidece de sed espiritual; reduce su vida espiritual a un pasatiempo cultural. Para Pushkin, el arte es el alimento del alma. Y esta es la diferencia más marcada entre el autor y su héroe y el papel especial del legado de Pushkin.

Pushkin, y no su héroe, ama verdaderamente el teatro, que para él es una "tierra mágica". Idolatra a las actrices (“¡Diosas mías! ¿Qué sois? ¿Dónde estás?”), glorifica el “vuelo lleno de alma de la rusa Terpsícore” y crea una imagen cautivadora de Istomina. Pushkin conoce perfectamente la historia del teatro ruso, su repertorio y los dramaturgos de la época. Fonvizin para él es "el valiente gobernante de la sátira", "un amigo de la libertad". Hablando de otros dramaturgos de la época, el poeta es lacónico: “el receptivo Knyazhnin (usó tramas ajenas), “el cáustico Shakhovskoy” (comediante), “Katenin resucitó el majestuoso genio de Corneille. Una estrofa contiene una imagen casi completa de la vida del teatro en la época de Pushkin.

Por tanto, la vida espiritual no es un pasatiempo cultural, sino un trabajo incansable en la creación de uno mismo, de la propia alma. Huir de los dolorosos procesos de formación del alma hacia el mundo exterior, para llenar el vacío interior con estímulos externos, es una huida hacia el pastoreo, hacia la mortificación, hacia un estándar cultural externo y sin rostro. Éste es el camino anti-Pushkin.

Opcion 2.

¿Por qué no debería tratarse el arte, especialmente la música, como entretenimiento? Este problema lo explora D. Kabalevsky en su texto.

Para llamar la atención sobre este problema, la accesibilidad y confiabilidad de su solución, el autor recurre al razonamiento con un método deductivo de presentación de pensamientos. Kabalevsky fundamenta la tesis sobre la inadmisibilidad de una actitud frívola hacia el arte, incluida la música, mediante cuatro argumentos. Las tres primeras pruebas consisten únicamente en argumentos. Esto último, además del argumento, tiene su correspondiente explicación. En conclusión, el autor repite la tesis en una versión ampliada y problemática, hablando de la música como una parte seria de la vida, un poderoso medio de enriquecimiento espiritual. La comprensión del problema comentado también se ve facilitada por las referencias a las opiniones de destacados compositores y poetas A.S. Pushkin.

La posición del autor, como es típico del razonamiento, se expresa con bastante claridad en la tesis, los argumentos y la conclusión. El autor cree que tratar el arte, especialmente la música, como entretenimiento es un gran error. Después de todo, la música mejora a las personas, enciende el fuego en sus corazones, brinda consuelo y despierta buenos sentimientos. Ella, según Kabalevsky, es un poderoso medio de enriquecimiento espiritual.

No podemos dejar de estar de acuerdo con la posición del autor, ya que hay muchas pruebas de su legitimidad. En particular, muchos artistas literarios también creen que el arte, incluida la música, no debe tratarse como entretenimiento.

Por ejemplo, en la novela de A.S. En "Eugene Onegin" de Pushkin, el personaje principal trata el arte como entretenimiento. No va al teatro en busca de enriquecimiento espiritual. Evgeny Onegin es un admirador voluble de las actrices encantadoras, un ciudadano honorario del escenario. Para él, el teatro es también una oportunidad para hacer nuevas amistades, mirar a las mujeres y mostrarse. Al héroe de Pushkin le interesa poco lo que sucede en el escenario. Llega al teatro en el momento equivocado para la función y se marcha antes de que termine.

Y Evgeny Onegin no está solo en la novela. Mucha gente visita el teatro para lucirse. Por ejemplo, “azotar a Fedra, Cleopatra, // llamar a Moina en orden // para que solo puedan escucharlo a él”.

FM Dostoievski dijo: "¡La belleza salvará al mundo!" Quizás se refería a la música.

7. N.G. Dolinina. “El amor es un trabajo mental difícil…”

(1) El amor es un trabajo mental difícil, no todo el mundo puede afrontarlo. (2) Pero todos sueñan con ella, la buscan. (3) ¿Qué buscamos en el amor? (4) Buscamos en ella una salida a la soledad, un apoyo espiritual. (5) Es importante para nosotros saber que todo lo que nos sucede, todo lo que nos concierne, es importante y querido para una persona amorosa. (6) Y por otro lado, esta persona necesita de nosotros, de nuestro cuidado, de nuestra ayuda, de nuestra comprensión. (7) Los amigos, incluso los más cercanos, sólo pueden amarnos. (8) Y buscamos a alguien que comparta nuestra vida, con quien tengamos en común no sólo alegrías, sino también dolores y resentimientos...

(9) Pero cuando nace el amor, ¿cómo criarlo para que sobreviva? (10) Cómo contenerse, cómo conservar a la que amas, para seguir siendo la única entre todas las mujeres, así como la rosa del Principito siguió siendo la única en el jardín, donde había cinco mil rosas iguales. ?

El problema del amor... Ensayo sobre el examen estatal unificado según el texto de N.G. Dolinina

Este texto fue escrito escritor famoso y la profesora Natalya Grigorievna Dolina. El autor centra la atención de los lectores en el problema del amor. En el fragmento anterior, Natalya Dolina reflexiona sobre las siguientes preguntas: cuando nace el amor, ¿cómo criarlo para que sobreviva?

Para responder a las preguntas planteadas, el escritor cita el ejemplo del cuento de hadas "El Principito" de Antoine de Saint-Exupéry. En el trabajo, el rey permitió que el príncipe hiciera lo que realmente quería y lo que era necesario para él. El sabio gobernante dijo que a cada uno se le debe preguntar según sus capacidades y necesidades, explicó: “El poder debe ser razonable”. Con este ejemplo, el autor levantó el velo de los secretos del amor: no se debe exigir a una persona lo que no puede dar. Después de todo, una persona no puede alcanzar una estrella desde el cielo, por muy cerca que parezca desde nuestro punto de vista.

Además, al hablar de este problema, Natalya Grigorievna Dolina llama la atención sobre el hecho de que ganar el amor es solo la mitad de la batalla, porque es muy difícil conservarlo. El autor da el ejemplo de esposas desafortunadas que, habiendo decidido que ahora son dueñas de sus maridos, le exigen "nada menos que lo que la famosa anciana le exigía al pez dorado". Natalya Dolina enfatiza que es muy importante en las relaciones recordar que nadie le debe nada a nadie, la unión debe basarse en un acuerdo mutuo; El texto explica: un hombre no se parará debajo de la ventana de una mujer si ella se lo ordena, sino que lo hará sólo por su fuerte y sincero amor por ella. De lo anterior, podemos concluir que la coerción no conduce a nada bueno, y los vínculos del matrimonio no garantizan en absoluto que una persona no huya con tal actitud.

En el curso de la reflexión, el autor encuentra la respuesta a las preguntas planteadas: el amor comienza cuando sabes que soportarás y soportarás todo por el bien de quien amas; Para mantener una relación, no puedes gobernar a una persona y no debes exigirle lo que no puede hacer. Natalya Dolina también llega a la conclusión de que una unión fuerte es el trabajo duro de dos socios.

La posición del autor sobre el amor me resulta cercana. Después de todo, cualquier persona quiere sentirse independiente e independiente, quiere hacer lo que realmente le gusta. Y ciertamente nadie quiere vivir bajo la autoridad de otra persona. Entonces, después de leer este artículo, pensé seriamente en el hecho de que el amor es un trabajo difícil entre dos socios y es muy importante no cruzar la línea del espacio personal.

Texto de N. G. Dolinina: incompleto

(1) El amor es un trabajo mental difícil, no todo el mundo puede afrontarlo. (2) Pero todos sueñan con ella, la buscan. (3) ¿Qué buscamos en el amor? (4) Buscamos en ella una salida a la soledad, un apoyo espiritual. (5) Es importante para nosotros saber que todo lo que nos sucede, todo lo que nos concierne, es importante y querido para una persona amorosa. (6) Y por otro lado, esta persona necesita de nosotros, de nuestro cuidado, de nuestra ayuda, de nuestra comprensión. (7) Los amigos, incluso los más cercanos, sólo pueden amarnos. (8) Y buscamos a alguien que comparta nuestra vida, con quien tengamos en común no sólo alegrías, sino también dolores y resentimientos...