Las leyes y tradiciones siguieron en el Imperio Otomano. imperio Otomano
¿Por qué era necesario competir con el verdugo en una carrera? ¿Por qué fueron asesinados casi todos los hijos del sultán? ¿Y qué terrible tributo pagaron los no musulmanes?
Antes, literalmente, podías huir de la justicia.
En el Imperio Otomano durante un largo período de tiempo no hubo civiles y guerras intestinas. Una de las razones de esto fueron las ejecuciones de funcionarios de alto rango, que se llevaron a cabo con la aprobación del Sultán. Sin embargo, no todas las sentencias de muerte se ejecutaron debido a una costumbre bastante extraña que se formó en el siglo XVIII. Un preso de la más alta nobleza podía desafiar al jefe de los verdugos y competir con él en una carrera desde la puerta principal del Palacio de Topkapi hasta el lugar de ejecución pública en el mercado de pescado. En caso de victoria, la ejecución generalmente se cancelaba y se reemplazaba por el exilio de Estambul. Pero, de hecho, esto no fue tan fácil de hacer, ya que los funcionarios tuvieron que competir con verdugos más jóvenes y resistentes.
Asesinato legalizado de los hijos del sultán
En el siglo XV, estalló una guerra entre los pretendientes al trono en el Imperio Otomano, como resultado de lo cual Mehmed I se convirtió en el sultán, que unió todas las tierras a su nieto Mehmed II para evitar una lucha civil tan destructiva. introdujo la práctica de matar a hermanos que también pudieran tener aspiraciones en el trono. El más sangriento en este aspecto fue el reinado de Mehmed III, que mató a 19 hermanos y medio hermanos. La tradición fue abolida en el siglo XVII por el sultán Ahmed I, reemplazando el asesinato por el encarcelamiento. Aquí hay un extracto de las leyes de Mehmed II: “Si uno de mis hijos se convierte en el jefe del sultanato, para garantizar el orden público deberá matar a sus hermanos. La mayoría de los ulemas aprueban esto. Que se observe esta regla."
Visir es una de las actividades más peligrosas.
A pesar de que los Grandes Visires ocupaban el segundo lugar en el poder sólo después del Sultán, normalmente eran ejecutados o entregados a la mafia cada vez que algo salía mal. Durante el reinado de Selim el Terrible, tantos grandes visires cambiaron que comenzaron a llevar testamentos consigo constantemente.
El sultán y la libido adimensional
El harén del sultán estaba formado por una gran cantidad de mujeres. Es de destacar que durante el reinado de algunos sultanes hubo hasta 2.000 esposas y concubinas. Cabe señalar que los mantuvieron encerrados y cualquier extraño que los viera fue ejecutado en el acto.
Impuestos
Devshirme es una especie de impuesto a la población no musulmana, un sistema de reclutamiento forzoso de niños de familias cristianas para su posterior educación y servicio como esclavos personales del sultán.
La razón principal del surgimiento de devshirme fue la desconfianza de los sultanes otomanos hacia su propia élite turca. Desde la época de Murad I, los gobernantes otomanos tuvieron una necesidad constante de “equilibrar el poder de la aristocracia (turca) creando y desarrollando un ejército personal de soldados cristianos dependientes”.
Análogo del gueto
Las leyes otomanas prescribían ciertos derechos y obligaciones para los miembros de cada mijo. Naturalmente, el Estado otomano intentó por todos los medios enfatizar la primacía del Islam y los musulmanes en su territorio. Los musulmanes disfrutaban de los mayores derechos. Los miembros de otras comunidades tenían principalmente responsabilidades: color específico turbantes; línea de residencia, es decir, vivir en un barrio determinado; prohibición de montar a caballo; impuesto en dinero o hijos. Se fomentaba por todos los medios posibles la conversión de los “infieles” al Islam, mientras que los musulmanes eran castigados con la pena de muerte por convertirse a otras religiones. Donde el presupuesto estatal El mijo no musulmán se redujo año tras año, se destacó de todas las formas posibles su carácter marginal y se declaró un “período de transición” en el camino hacia el triunfo total de la ley islámica Sharia.
¿Por qué empezó a decaer el poder de la Sublime Puerta? Es imposible nombrar una sola razón. Suelen señalar las consecuencias de la apertura de América, cuando cambiaron las direcciones de las principales comunicaciones comerciales y la afluencia de oro hispanoamericano provocó la devaluación de la moneda turca y un alto nivel de inflación.
Ivan Aivazovsky Batalla de Sinop (versión diurna, 1853)
Quizás las razones del declive se acumularon gradualmente en el espacio comunicacional multidimensional del imperio. En el espacio de sucesión al trono, se trata de la transición del trono de Solimán el Magnífico a Selim II, conocido como el “borracho amargo” (la concubina ucraniana de Solimán, Roksolana, contribuyó al ascenso de su hijo al poder). En el espacio geopolítico, esta es la última gran batalla naval de las flotas de remo en 1571 frente a las costas de Grecia, que terminó con la derrota de los otomanos y la liberación del mundo cristiano del engaño de la creencia en la invencibilidad de los turcos. El Imperio Otomano también fue destruido por la corrupción, que se intensificó especialmente cuando el sultán comenzó a recibir su parte de la venta de sus propios beneficios (preferencias). Esta idea le fue sugerida al sultán por un favorito que provenía de los gobernantes selyúcidas, que veían a los otomanos como enemigos de sangre. Cuando numerosas causas y consecuencias del declive en cada uno de los geoestratos (geopolítico, geoeconómico, confesional, sociocultural y sociopsicológico) se estratificaron (superpusieron entre sí) en un espacio de comunicación multidimensional, se formó una energía límite con una carga destructiva.
Ivan Aivazovsky Batalla de Sinop 18 de noviembre de 1853 (noche después de la batalla, 1853) 
Ivan Aivazovsky Revisión de la flota rusa del Mar Negro en 1849 
Literatura
Braudel F. Tiempo de paz. Civilización material, economía y capitalismo (siglos XV-XVIII), volumen 3. - M.: Progreso, 1992.
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Kinross Lord El ascenso y la decadencia del Imperio Otomano / Traducción del inglés por M. Palnikov. - M.: KRON-PRESS, 1999.
Lorenzo T.E. Cambios en Oriente. - Literatura extranjera, 1999, núm. 3.
"Geopolítica de las superpotencias"
Cualquier guión de Hollywood palidece en comparación con la trayectoria vital de Roksolana, que se convirtió en la mujer más influyente de la historia. gran imperio. Sus poderes, contrarios a las leyes turcas y los cánones islámicos, sólo podían compararse con las capacidades del propio sultán. Roksolana no se convirtió simplemente en esposa, sino en cogobernante; No escucharon su opinión, era la única correcta y legal.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (nacida c. 1506 - d. c. 1562) era hija del sacerdote Gavrila Lisovsky de Rohatyn, una pequeña ciudad en el oeste de Ucrania, ubicada al suroeste de Ternopil. En el siglo XVI, este territorio pertenecía a la Commonwealth polaco-lituana y estaba constantemente sujeto a devastadoras incursiones por parte de los tártaros de Crimea. Durante uno de ellos, en el verano de 1522, la joven hija de un clérigo fue capturada por un destacamento de ladrones. Cuenta la leyenda que la desgracia ocurrió justo antes de la boda de Anastasia.
Primero, el cautivo terminó en Crimea; esta es la ruta habitual para todos los esclavos. Los tártaros no condujeron a pie "bienes vivos" valiosos a través de la estepa, sino que los llevaron a caballo bajo vigilancia vigilante, sin siquiera atarles las manos, para no estropear la delicada piel de la niña con cuerdas. La mayoría de las fuentes dicen que los crimeos, impresionados por la belleza de Polonyanka, decidieron enviar a la niña a Estambul, con la esperanza de venderla rentablemente en uno de los mercados de esclavos más grandes del Oriente musulmán.
“Giovane, ma non bella” (“joven, pero fea”), decían de ella los nobles venecianos en 1526, pero “elegante y de baja estatura”. Ninguno de sus contemporáneos, contrariamente a la leyenda, llamó a Roksolana una belleza.
La cautiva fue enviada a la capital de los sultanes en una gran faluca, y el propio dueño la llevó para venderla; la historia no ha conservado su nombre. El primer día, cuando la Horda llevó a la cautiva al mercado, ella accidentalmente. Llamó la atención del todopoderoso visir del joven sultán Suleiman I, el noble Rustem, que se encontraba allí: Pasha. Una vez más, la leyenda dice que el turco quedó impresionado por la deslumbrante belleza de la niña y decidió hacerlo. Cómprela para darle un regalo al Sultán.
Como se puede ver en los retratos y confirmaciones de los contemporáneos, la belleza claramente no tiene nada que ver con esto; puedo llamar a esta coincidencia de circunstancias con una sola palabra: destino.
Durante esta época, el sultán fue Solimán I el Magnífico (Lujoso), que gobernó desde 1520 hasta 1566, considerado el mayor sultán de la dinastía otomana. Durante los años de su gobierno, el imperio alcanzó el apogeo de su desarrollo, incluyendo toda Serbia con Belgrado, mayoría Hungría, la isla de Rodas, amplias zonas del norte de África hasta las fronteras de Marruecos y Oriente Medio. El apodo de Magnífico se lo dio Europa al Sultán, mientras que en mundo musulmán A menudo se le llama Kanuni, que significa Legislador en turco. "Tal grandeza y nobleza", escribió el embajador veneciano del siglo XVI Marini Sanuto sobre Solimán, "también estaba adornada por el hecho de que él, a diferencia de su padre y muchos otros sultanes, no tenía ninguna inclinación hacia la pederastia". Un gobernante honesto y un luchador intransigente contra el soborno, fomentó el desarrollo de las artes y la filosofía, y también fue considerado un hábil poeta y herrero; pocos monarcas europeos podían competir con Solimán I.
Según las leyes de la fe, el padishah podía tener cuatro esposas legales. Los hijos del primero de ellos se convirtieron en herederos del trono. O mejor dicho, un primogénito heredó el trono y el resto a menudo se enfrentaba a un destino triste: todos los posibles aspirantes al poder supremo estaban sujetos a la destrucción.
Además de esposas, el Comandante de los Creyentes tenía cuantas concubinas deseaba su alma y requería su carne. En diferentes épocas, bajo diferentes sultanes, en el harén vivían desde varios cientos hasta mil o más mujeres, cada una de las cuales era ciertamente de una belleza asombrosa. Además de las mujeres, el harén estaba formado por todo un equipo de eunucos castrati, sirvientas de distintas edades, quiroprácticos, parteras, masajistas, médicos y similares. Pero nadie, excepto el propio padishah, podía invadir las bellezas que le pertenecían. Toda esta economía compleja y agitada fue supervisada por el "jefe de las niñas", el eunuco Kyzlyaragassy.
Sin embargo, la asombrosa belleza por sí sola no era suficiente: a las niñas destinadas al harén del padishah se les exigía que se les enseñara música, danza, poesía musulmana y, por supuesto, el arte del amor. Naturalmente, el curso de ciencias del amor era teórico y la práctica la impartían ancianas experimentadas y mujeres con experiencia en todas las complejidades del sexo.
Ahora volvamos a Roksolana, entonces Rustem Pasha decidió comprar la belleza eslava. Pero su dueño, Krymchak, se negó a vender a Anastasia y la presentó como regalo al todopoderoso cortesano, esperando con razón recibir a cambio no solo un costoso regalo a cambio, como es costumbre en Oriente, sino también beneficios considerables.
Rustem Pasha ordenó que lo prepararan completamente como regalo para el sultán, esperando a su vez lograr un favor aún mayor con él. El padishah era joven; no ascendió al trono hasta 1520 y apreciaba mucho la belleza femenina, y no sólo como contemplativa.
En el harén, Anastasia recibe el nombre de Khurrem (risas) y para el sultán ella siempre fue solo Khurrem. Roksolana, el nombre con el que pasó a la historia, es simplemente el nombre de las tribus sármatas de los siglos II-IV d.C. que vagaban por las estepas entre el Dnieper y el Don, traducido del latín como "ruso". A Roksolana a menudo se la llamará, tanto durante su vida como después de su muerte, nada más que “Rusynka”, originaria de Rusia o Roxolanii, como se llamaba anteriormente a Ucrania.
El misterio del nacimiento del amor entre el Sultán y un cautivo desconocido de quince años seguirá sin resolverse. Después de todo, había una jerarquía estricta en el harén y cualquiera que la violara enfrentaría un castigo severo. A menudo - muerte. Las reclutas femeninas, adzhemi, paso a paso, primero se convirtieron en jariye, luego en shagird, gedikli y usta. Nadie, excepto la boca, tenía derecho a estar en los aposentos del sultán. Sólo la madre del sultán gobernante, la valide sultán, tenía poder absoluto dentro del harén, y decidía quién y cuándo compartir cama con el sultán por boca de ella. Cómo Roksolana logró ocupar el monasterio del sultán casi de inmediato seguirá siendo un misterio para siempre.
Existe una leyenda sobre cómo Hurrem llamó la atención del sultán. Cuando le presentaron al sultán nuevas esclavas (más bellas y caras que ella), una pequeña figura voló repentinamente hacia el círculo de odaliscas danzantes y, apartando al "solista", se echó a reír. Y luego cantó su canción. El harén vivía según leyes crueles. Y los eunucos esperaban sólo una señal: qué preparar para la niña: ropa para el dormitorio del sultán o una cuerda con la que estrangularían a los esclavos. El sultán quedó intrigado y sorprendido. Y esa misma noche, Khurrem recibió el pañuelo del sultán, señal de que esa noche la estaba esperando en su dormitorio. Habiendo interesado al sultán con su silencio, pidió sólo una cosa: el derecho a visitar la biblioteca del sultán. El sultán se sorprendió, pero lo permitió. Cuando regresó de una campaña militar algún tiempo después, Khurrem ya hablaba varios idiomas. Dedicó poemas a su sultán e incluso escribió libros. Esto no tenía precedentes en aquel momento y, en lugar de respeto, despertó miedo. Su aprendizaje, más el hecho de que el sultán pasaba todas sus noches con ella, crearon la fama duradera de Khurrem como bruja. De Roksolana decían que había hechizado al sultán con la ayuda de espíritus malignos. Y de hecho estaba hechizado.
“Por fin, unámonos con el alma, los pensamientos, la imaginación, la voluntad, el corazón, todo lo que en ti dejé el mío y me llevé el tuyo, ¡oh mi único amor!”, escribió el sultán en una carta a Roksolana. “Mi señor, vuestra ausencia ha encendido en mí un fuego que no se apaga. Ten piedad de esta alma que sufre y apura tu carta para que pueda encontrar en ella al menos un poco de consuelo”, respondió Khurrem.
Roksolana absorbió con avidez todo lo que le enseñaron en el palacio, tomó todo lo que le dio la vida. Los historiadores atestiguan que después de un tiempo dominó los idiomas turco, árabe y persa, aprendió a bailar perfectamente, a recitar a sus contemporáneos y también a tocar según las reglas del país extranjero y cruel en el que vivía. Siguiendo las reglas de su nueva patria, Roksolana se convirtió al Islam.
Su principal baza fue que Rustem Pasha, gracias a quien entró en el palacio de Padishah, la recibió como regalo y no la compró. A su vez, no se lo vendió a Kyzlyaragassa, quien reponía el harén, sino que se lo dio a Suleiman. Esto significa que Roxalana seguía siendo una mujer libre y podía reclamar el papel de esposa del padishah. Según las leyes del Imperio Otomano, una esclava nunca, bajo ninguna circunstancia, podía convertirse en esposa del Comendador de los Fieles.
Unos años más tarde, Suleiman contrae matrimonio oficial con ella según los ritos musulmanes, la eleva al rango de bash-kadyna, la esposa principal (y de hecho, la única) y se dirige a ella "Haseki", que significa "querida al corazon."
La increíble posición de Roksolana en la corte del sultán asombró tanto a Asia como a Europa. Su educación hizo que los científicos se inclinaran, recibió a embajadores extranjeros, respondió a mensajes de soberanos extranjeros, nobles influyentes y artistas. No sólo aceptó la nueva fe, sino que también ganó fama como una celosa musulmana ortodoxa, lo que le valió un considerable respeto. en la Corte.
Un día, los florentinos colocaron en una galería de arte un retrato ceremonial de Hurrem, en el que posaba para un artista veneciano. Era el único retrato femenino entre las imágenes de sultanes barbudos y de nariz ganchuda con enormes turbantes. “Nunca hubo otra mujer en el palacio otomano que tuviera tanto poder” - embajador veneciano Navajero, 1533.
Lisovskaya da a luz al sultán cuatro hijos (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) y una hija, Khamerie. Pero Mustafa, el hijo mayor de la primera esposa del padishah, la circasiana Gulbekhar, todavía era considerado oficialmente el heredero al trono. Ella y sus hijos se convirtieron en enemigos mortales de la traidora y hambrienta de poder Roxalana.
Lisovskaya lo entendió perfectamente: hasta que su hijo se convirtiera en heredero del trono o se sentara en el trono de los padishahs, su propia posición estuvo constantemente amenazada. En cualquier momento, Suleiman podía dejarse llevar por una nueva y hermosa concubina y convertirla en su esposa legal, y ordenar la ejecución de una de las viejas esposas: en el harén, una esposa o concubina no deseada era puesta viva en una bolsa de cuero, una Allí arrojaron un gato enojado y una serpiente venenosa, ataron la bolsa y usaron un tobogán de piedra especial para bajarlo con una piedra atada a las aguas del Bósforo. Los culpables consideraban una suerte que simplemente los estrangularan rápidamente con un cordón de seda.
¡Por lo tanto, Roxalana se preparó durante mucho tiempo y comenzó a actuar activa y cruelmente solo después de casi quince años!
Su hija cumplió doce años y decidió casarla con... Rustem Pasha, que ya tenía más de cincuenta años. Pero gozaba de gran favor en la corte, cerca del trono del padishah y, lo más importante, era una especie de mentor y “padrino” del heredero al trono, Mustafa, el hijo de la circasiana Gulbehar, la primera esposa de Solimán.
La hija de Roxalana creció con un rostro y una figura esculpida similares a los de su hermosa madre, y Rustem Pasha con gran placer se relacionó con el sultán; este es un honor muy alto para un cortesano. A las mujeres no se les prohibía verse, y la sultana se enteró hábilmente por su hija de todo lo que estaba sucediendo en la casa de Rustem Pasha, recopilando literalmente poco a poco la información que necesitaba. ¡Finalmente, Lisovskaya decidió que era hora de asestar el golpe fatal!
Durante una reunión con su marido, Roxalana informó en secreto al Comendador de los Fieles sobre la “terrible conspiración”. El Misericordioso Allah le concedió tiempo para conocer los planes secretos de los conspiradores y le permitió advertir a su adorado esposo sobre el peligro que lo amenazaba: Rustem Pasha y los hijos de Gulbehar planeaban quitarle la vida al padishah y tomar posesión del trono. , ¡colocando a Mustafa encima!
El intrigante sabía bien dónde y cómo atacar; la mítica "conspiración" era bastante plausible: en Oriente, durante la época de los sultanes, los sangrientos golpes palaciegos eran lo más común. Además, Roxalana citó como argumento irrefutable las verdaderas palabras de Rustem Pasha, Mustafa y otros “conspiradores” que escuchó la hija de Anastasia y el Sultán. ¡Por lo tanto, las semillas del mal cayeron en suelo fértil!
Rustem Pasha fue inmediatamente detenido y se inició una investigación: Pasha fue terriblemente torturado. Quizás se incriminó a sí mismo y a otros bajo tortura. Pero incluso si guardó silencio, esto sólo confirmó al padishah en la existencia real de una “conspiración”. Después de la tortura, Rustem Pasha fue decapitado.
Sólo Mustafa y sus hermanos se salvaron: eran un obstáculo para el trono del primogénito de Roxalana, el pelirrojo Selim, ¡y por esta razón simplemente tenían que morir! Instigado constantemente por su esposa, Suleiman aceptó y dio la orden de matar a sus hijos. El Profeta prohibió el derramamiento de sangre de los padishahs y sus herederos, por lo que Mustafa y sus hermanos fueron estrangulados con un cordón retorcido de seda verde. Gulbehar se volvió loco de pena y pronto murió.
La crueldad y la injusticia de su hijo golpearon a Valide Khamse, la madre de Padishah Suleiman, que provenía de la familia de los khans Giray de Crimea. En la reunión, le contó a su hijo todo lo que pensaba sobre la “conspiración”, la ejecución y la amada esposa de su hijo, Roxalana. No es de extrañar que después de esto Valide Khamse, la madre del sultán, viviera menos de un mes: ¡Oriente sabe mucho sobre venenos!
La Sultana fue aún más lejos: ordenó encontrar en el harén y en todo el país a otros hijos de Solimán, a quienes dieron a luz esposas y concubinas, ¡y quitarles la vida a todos! Al final resultó que, el sultán tenía unos cuarenta hijos; todos ellos, algunos en secreto y otros abiertamente, fueron asesinados por orden de Lisovskaya.
Así, a lo largo de cuarenta años de matrimonio, Roksolana logró lo casi imposible. Fue proclamada primera esposa y su hijo Selim se convirtió en el heredero. Pero los sacrificios no terminaron ahí. Los dos hijos menores de Roksolana fueron estrangulados. Algunas fuentes la acusan de estar involucrada en estos asesinatos; supuestamente esto se hizo para fortalecer la posición de su amado hijo Selim. Sin embargo, nunca se han encontrado datos fiables sobre esta tragedia.
Ya no pudo ver a su hijo ascender al trono, convirtiéndose en el sultán Selim II. Reinó tras la muerte de su padre sólo ocho años (de 1566 a 1574) y, aunque el Corán prohíbe beber vino, ¡era un alcohólico terrible! Una vez su corazón simplemente no pudo soportar las constantes libaciones excesivas, y en la memoria de la gente permaneció como el Sultán Selim el borracho.
Nadie sabrá jamás cuáles fueron los verdaderos sentimientos de la famosa Roksolana. ¿Cómo es para una joven encontrarse en esclavitud, en un país extranjero, con una fe extranjera impuesta sobre ella? No solo para no romperse, sino también para convertirse en la dueña del imperio, ganando gloria en toda Asia y Europa. Tratando de borrar la vergüenza y la humillación de su memoria, Roksolana ordenó ocultar el mercado de esclavos y erigir en su lugar una mezquita, una madraza y un asilo. Esa mezquita y hospital en el edificio del asilo todavía llevan el nombre de Haseki, al igual que los alrededores de la ciudad.
Su nombre, envuelto en mitos y leyendas, cantado por sus contemporáneos y cubierto de gloria negra, permanece para siempre en la historia. Nastasia Lisovskaya, cuyo destino podría ser similar al de cientos de miles de los mismos Nastya, Khristin, Oles, Mari. Pero la vida decretó otra cosa. Nadie sabe cuánto dolor, lágrimas y desgracias soportó Nastasya en el camino a Roksolana. Sin embargo, para el mundo musulmán seguirá siendo Hurrem - RISAS.
Roksolana murió en 1558 o 1561. Solimán I - en 1566. Logró completar la construcción de la majestuosa Mezquita de Süleymaniye, una de las más grandes monumentos arquitectonicos El Imperio Otomano, cerca del cual reposan las cenizas de Roksolana en una tumba de piedra octogonal, junto a la tumba también octogonal del Sultán. Esta tumba ha estado en pie durante más de cuatrocientos años. En el interior, bajo la alta cúpula, Solimán ordenó tallar rosetones de alabastro y decorar cada uno de ellos con una esmeralda de valor incalculable, la gema favorita de Roksolana.
Cuando Solimán murió, su tumba también fue decorada con esmeraldas, olvidándose de que su piedra favorita era el rubí.
imperio Otomano(en Europa se llamaba tradicionalmente imperio Otomano) es el estado sultanato turco más grande, heredero del califato árabe musulmán y del Bizancio cristiano.
Los otomanos son una dinastía de sultanes turcos que gobernaron el estado desde 1299 hasta 1923. El Imperio Otomano se formó en los siglos XV y XVI. como resultado de las conquistas turcas en Asia, Europa y África. A lo largo de dos siglos, un pequeño y poco conocido emirato otomano se convirtió en un enorme imperio, orgullo y fortaleza de todo el mundo musulmán.
El Imperio Turco duró 6 siglos, ocupando el período de mayor prosperidad, a partir de mediados del siglo XVI. hasta la última década del siglo XVIII, vastas tierras: Turquía, la península de los Balcanes, Mesopotamia, el norte de África, las costas del Mediterráneo y el Mar Negro, Oriente Medio. Dentro de estas fronteras, el imperio existió durante un largo período histórico, representando una amenaza tangible para todos los países vecinos y territorios distantes: el ejército de los sultanes era temido por toda Europa occidental y Rusia, y la flota turca reinaba suprema en el mar Mediterráneo. .
Habiendo pasado de ser un pequeño principado turco a un fuerte estado militar-feudal, el Imperio Otomano luchó ferozmente contra los "infieles" durante casi 600 años. Los turcos otomanos, continuando el trabajo de sus predecesores árabes, capturaron Constantinopla y todos los territorios de Bizancio, convirtiendo la antigua potencia poderosa en una tierra musulmana y conectando Europa con Asia.
Después de 1517, habiendo establecido su autoridad sobre los lugares sagrados, el sultán otomano se convirtió en ministro de dos santuarios antiguos: La Meca y Medina. La concesión de este rango dio al gobernante otomano un deber especial: proteger las ciudades santas musulmanas y promover el bienestar de la peregrinación anual a los santuarios de los musulmanes devotos. A partir de este período de la historia, el Estado otomano se fusionó casi por completo con el Islam y trató de todas las formas posibles de expandir los territorios de su influencia.
Imperio Otomano, hacia el siglo XX. Habiendo perdido ya bastante de su antigua grandeza y poder, finalmente se desintegró después de la derrota en la Primera Guerra Mundial, que resultó fatal para muchos estados del mundo.
En los orígenes de la civilización
El comienzo de la existencia de la civilización turca debe atribuirse al período de la Gran Migración, cuando a mediados del primer milenio los colonos turcos de Asia Menor encontraron refugio bajo el gobierno de los emperadores bizantinos.
A finales del siglo XI, cuando los sultanes selyúcidas, perseguidos por los cruzados, se trasladaron a las fronteras de Bizancio, los turcos Oghuz, siendo el principal pueblo del sultanato, se asimilaron a la población local de Anatolia: griegos, persas y armenios. Así nació una nueva nación: los turcos, representantes del grupo turco-islámico, rodeados de una población cristiana. La nación turca finalmente se formó en el siglo XV.
En el debilitado estado selyúcida, se adhirieron al Islam tradicional, y el gobierno central, que había perdido su poder, dependía de funcionarios formados por griegos y persas. Durante los siglos XII-XIII. el poder del gobernante supremo se hizo cada vez menos notorio junto con el fortalecimiento del poder de los beys locales. Tras la invasión mongola a mediados del siglo XIII. El Estado selyúcida prácticamente deja de existir, desgarrado desde dentro por el malestar de los sectarios religiosos. En el siglo XIV De los diez beyliks ubicados en el territorio del estado, destaca el occidental, que fue gobernado primero por Ertogrul y luego por su hijo Osman, quien más tarde se convirtió en el fundador de la enorme potencia turca.
Nacimiento de un imperio
El fundador del imperio y sus sucesores.Osman I, el Bey turco de la dinastía otomana, es el fundador de la dinastía otomana.
Habiéndose convertido en el gobernante de la región montañosa, Osman recibió en 1289 el título de bey del sultán selyúcida. Habiendo llegado al poder, Osman inmediatamente se dispuso a conquistar tierras bizantinas e hizo de la primera ciudad bizantina de Melangia su residencia.
Osman nació en un pequeño pueblo de montaña del Sultanato Seljuk. El padre de Osman, Ertogrul, recibió tierras adyacentes a las bizantinas del sultán Ala ad-Din. La tribu turca a la que pertenecía Osman consideraba que la toma de territorios vecinos era un asunto sagrado.
Después de la fuga del depuesto sultán selyúcida en 1299, Osman creó un estado independiente basado en su propio beylik. En los primeros años del siglo XIV. El fundador del Imperio Otomano logró expandir significativamente el territorio del nuevo estado y trasladó su cuartel general a la ciudad fortificada de Episehir. Inmediatamente después de esto, el ejército otomano comenzó a atacar ciudades bizantinas ubicadas en la costa del Mar Negro y las regiones bizantinas en la región del Estrecho de los Dardanelos.
La dinastía otomana fue continuada por el hijo de Osman, Orhan, quien comenzó su carrera militar con la exitosa captura de Bursa, una poderosa fortaleza en Asia Menor. Orhan declaró la próspera ciudad fortificada capital del estado y ordenó comenzar la acuñación de la primera moneda del Imperio Otomano, el akçe de plata. En 1337, los turcos obtuvieron varias victorias brillantes y ocuparon territorios hasta el Bósforo, convirtiendo al conquistado Ismit en el principal astillero del estado. Al mismo tiempo, Orhan anexó las tierras turcas vecinas y, en 1354, bajo su gobierno, se recapturó la parte noroeste de Asia Menor hasta las costas orientales de los Dardanelos, parte de su costa europea, incluida la ciudad de Galliópolis y Ankara. de los mongoles.
El hijo de Orhan, Murad I (Fig. 8), se convirtió en el tercer gobernante del Imperio Otomano, añadiendo territorios cerca de Ankara a sus posesiones y emprendiendo una campaña militar en Europa.
Arroz. 8. Gobernante Murad I
Murad fue el primer sultán de la dinastía otomana y un auténtico defensor del Islam. En las ciudades del país comenzaron a construir las primeras historia turca escuelas.
Después de las primeras victorias en Europa (la conquista de Tracia y Plovdiv), una corriente de colonos turcos llegó a la costa europea.
Los sultanes sellaron sus decretos firman con su propio monograma imperial: tughra. El complejo diseño oriental incluía el nombre del sultán, el nombre de su padre, el título, el lema y el epíteto "siempre victorioso".
Nuevas conquistas
Murad prestó gran atención a mejorar y fortalecer el ejército. Por primera vez en la historia se creó un ejército profesional. En 1336, el gobernante formó un cuerpo de jenízaros, que más tarde se convirtió en la guardia personal del sultán. Además de los jenízaros, se creó un ejército montado de los sipahis y, como resultado de estos cambios fundamentales, el ejército turco no sólo se volvió numeroso, sino también inusualmente disciplinado y poderoso.
En 1371, en el río Maritsa, los turcos derrotaron al ejército unido de los estados del sur de Europa y capturaron Bulgaria y parte de Serbia.
La siguiente victoria brillante la obtuvieron los turcos en 1389, cuando los jenízaros tomaron por primera vez las armas de fuego. Ese año tuvo lugar la histórica batalla de Kosovo, cuando, tras derrotar a los cruzados, los turcos otomanos anexaron una parte importante de los Balcanes a sus tierras.
El hijo de Murad, Bayazid, continuó la política de su padre en todo, pero a diferencia de él, era cruel y se entregaba al libertinaje. Bayazid completó la derrota de Serbia y la convirtió en vasallo del Imperio Otomano, convirtiéndose en el amo absoluto de los Balcanes.
Por los rápidos movimientos del ejército y las acciones enérgicas, el sultán Bayazid recibió el sobrenombre de Ilderim (Relámpago). Durante la campaña relámpago de 1389-1390. Subyugó a Anatolia, tras lo cual los turcos capturaron casi todo el territorio de Asia Menor.
Bayazid tuvo que luchar simultáneamente en dos frentes: con los bizantinos y los cruzados. El 25 de septiembre de 1396, el ejército turco derrotó a un enorme ejército de cruzados y sometió todas las tierras búlgaras. Según los contemporáneos, más de 100.000 personas lucharon del lado de los turcos. Muchos nobles cruzados europeos fueron capturados y luego rescatados por enormes sumas de dinero. Caravanas de animales de carga con regalos del emperador Carlos VI de Francia llegaron a la capital del sultán otomano: monedas de oro y plata, telas de seda, alfombras de Arras con pinturas de la vida de Alejandro Magno tejidas, halcones de caza de Noruega y mucho más. Es cierto que Bayazid no hizo más campañas en Europa, distraído por el peligro oriental de los mongoles.
Después del fallido asedio de Constantinopla en 1400, los turcos tuvieron que luchar contra el ejército tártaro de Timur. El 25 de julio de 1402 tuvo lugar una de las mayores batallas de la Edad Media, durante la cual el ejército turco (unas 150.000 personas) y el ejército tártaro (unas 200.000 personas) se enfrentaron cerca de Ankara. El ejército de Timur, además de guerreros bien entrenados, estaba armado con más de 30 elefantes de guerra, un arma bastante poderosa durante la ofensiva. Sin embargo, los jenízaros, que mostraron un coraje y una fuerza extraordinarios, fueron derrotados y Bayazid fue capturado. El ejército de Timur saqueó todo el Imperio Otomano, exterminó o capturó a miles de personas y quemó las ciudades y pueblos más bellos.
Mahoma I gobernó el imperio de 1413 a 1421. A lo largo de su reinado, Mahoma se llevó bien con Bizancio, centrando su atención principal en la situación en Asia Menor y realizando el primer viaje a Venecia en la historia de los turcos, que terminó en un fracaso. .
Murad II, hijo de Mahoma I, ascendió al trono en 1421. Fue un gobernante justo y enérgico que dedicó mucho tiempo al desarrollo de las artes y la planificación urbana. Murad, haciendo frente a las luchas internas, realizó una campaña exitosa y capturó la ciudad bizantina de Tesalónica. No menos exitosas fueron las batallas de los turcos contra los ejércitos serbio, húngaro y albanés. En 1448, después de la victoria de Murad sobre el ejército unido de los cruzados, el destino de todos los pueblos de los Balcanes quedó sellado: el dominio turco se cernió sobre ellos durante varios siglos.
Antes del comienzo de la histórica batalla de 1448 entre el ejército europeo unido y los turcos, una carta con un acuerdo de tregua pasó por las filas del ejército otomano en la punta de una lanza, que fue violada una vez más. Así, los otomanos demostraron que no estaban interesados en los tratados de paz, sólo en las batallas y sólo en la ofensiva.
De 1444 a 1446 el imperio estuvo gobernado por el sultán turco Muhammad II, hijo de Murad II.
El reinado de este sultán durante 30 años convirtió el poder en un imperio mundial. Habiendo comenzado su reinado con la ya tradicional ejecución de familiares que potencialmente reclamaban el trono, el joven ambicioso mostró su fuerza. Mahoma, apodado el Conquistador, se convirtió en un gobernante duro e incluso cruel, pero al mismo tiempo tenía una excelente educación y hablaba cuatro idiomas. El sultán invitó a su corte a científicos y poetas de Grecia e Italia y asignó una gran cantidad de fondos para la construcción de nuevos edificios y el desarrollo del arte. El sultán fijó su principal tarea en la conquista de Constantinopla y, al mismo tiempo, trató su implementación con mucho cuidado. Frente a la capital bizantina, en marzo de 1452 se fundó la fortaleza de Rumelihisar, en la que se instalaron los últimos cañones y se colocó una fuerte guarnición.
Como resultado, Constantinopla se encontró aislada de la región del Mar Negro, con la que estaba conectada por el comercio. En la primavera de 1453, un enorme ejército terrestre turco y una poderosa flota se acercaron a la capital bizantina. El primer asalto a la ciudad no tuvo éxito, pero el sultán ordenó no retirarse y organizar los preparativos para un nuevo asalto. Después de arrastrar algunos de los barcos a la bahía de Constantinopla a lo largo de una cubierta especialmente construida sobre cadenas de barrera de hierro, la ciudad se encontró rodeada por tropas turcas. Las batallas se libraban a diario, pero los defensores griegos de la ciudad dieron ejemplos de coraje y perseverancia.
No hubo asedio punto fuerte El ejército otomano y los turcos ganaron sólo gracias al cuidadoso cerco de la ciudad, una superioridad numérica de fuerzas de aproximadamente 3,5 veces y gracias a la presencia de armas de asedio, cañones y un potente mortero con balas de cañón que pesaban 30 kg. Antes del asalto principal a Constantinopla, Mahoma invitó a los residentes a rendirse, prometiendo perdonarlos, pero ellos, para su gran asombro, se negaron.
El asalto general se lanzó el 29 de mayo de 1453 y jenízaros seleccionados, apoyados por artillería, irrumpieron en las puertas de Constantinopla. Durante 3 días los turcos saquearon la ciudad y mataron a los cristianos, y posteriormente la iglesia de Santa Sofía se convirtió en mezquita. Türkiye se convirtió en una verdadera potencia mundial, proclamando la antigua ciudad como su capital.
En los años siguientes, Mahoma hizo de la Serbia conquistada su provincia, conquistó Moldavia, Bosnia y, poco después, Albania y capturó toda Grecia. Al mismo tiempo, el sultán turco conquistó vastos territorios en Asia Menor y se convirtió en gobernante de toda la península de Asia Menor. Pero tampoco se detuvo ahí: en 1475 los turcos capturaron muchas ciudades de Crimea y la ciudad de Tana en la desembocadura del Don en el mar de Azov. El Khan de Crimea reconoció oficialmente el poder del Imperio Otomano. Después de esto, los territorios del Irán safávida fueron conquistados y en 1516 Siria, Egipto y el Hejaz con Medina y La Meca quedaron bajo el dominio del sultán.
A principios del siglo XVI. Las conquistas del imperio se dirigieron hacia el este, sur y oeste. En el este, Selim I el Terrible derrotó a los safávidas y anexó la parte oriental de Anatolia y Azerbaiyán a su estado. En el sur, los otomanos reprimieron a los belicosos mamelucos y tomaron el control de las rutas comerciales a lo largo de la costa del Mar Rojo para océano Indio, en el norte de África llegó a Marruecos. En el oeste, Solimán el Magnífico en la década de 1520. capturó Belgrado, Rodas y tierras húngaras.
En la cima del poder
El Imperio Otomano entró en la etapa de mayor prosperidad a finales del siglo XV. bajo el sultán Selim I y su sucesor Solimán el Magnífico, quienes lograron una importante expansión de territorios y establecieron un gobierno centralizado confiable del país. El reinado de Solimán pasó a la historia como la “edad de oro” del Imperio Otomano.
A partir de los primeros años del siglo XVI, el imperio turco se convirtió en la potencia más poderosa del Viejo Mundo. Los contemporáneos que visitaron las tierras del imperio describieron con entusiasmo la riqueza y el lujo de este país en sus notas y memorias.
Suleiman el MagníficoEl sultán Suleiman es el legendario gobernante del Imperio Otomano. Durante su reinado (1520-1566), el enorme poder se hizo aún más grande, las ciudades más hermosas y los palacios más lujosos. Suleiman (Fig. 9) también pasó a la historia con el sobrenombre de Legislador.
Arroz. 9. Sultán Solimán
Habiéndose convertido en sultán a la edad de 25 años, Solimán amplió significativamente las fronteras del estado, capturando Rodas en 1522, Mesopotamia en 1534 y Hungría en 1541.
El gobernante del Imperio Otomano era llamado tradicionalmente Sultán, título de origen árabe. Cuenta uso correcto términos como "shah", "padishah", "khan", "César", que provienen de diferentes naciones bajo el dominio turco.
Suleiman contribuyó a la prosperidad cultural del país; bajo su mando, se construyeron hermosas mezquitas y lujosos palacios en muchas ciudades del imperio. El célebre emperador fue un buen poeta, dejando sus obras bajo el seudónimo de Muhibbi (Enamorado de Dios). Durante el reinado de Suleiman, vivió y trabajó en Bagdad el maravilloso poeta turco Fuzuli, quien escribió el poema "Leila y Mejun". El apodo de Sultán entre los poetas se le dio a Mahmud Abd al-Baki, quien sirvió en la corte de Suleiman, quien reflejó en sus poemas la vida de la alta sociedad del estado.
El sultán contrajo matrimonio legal con la legendaria Roksolana, apodada Laughing, una de las esclavas de origen eslavo del harén. Semejante acto era, en aquella época y según la Sharia, un fenómeno excepcional. Roksolana dio a luz al heredero del sultán, el futuro emperador Solimán II, y dedicó mucho tiempo a la filantropía. La esposa del sultán también ejerció sobre él una gran influencia en los asuntos diplomáticos, especialmente en las relaciones con los países occidentales.
Para dejar su memoria en piedra, Suleiman invitó al famoso arquitecto Sinan a crear mezquitas en Estambul. Las personas cercanas al emperador también construyeron grandes edificios religiosos con la ayuda del famoso arquitecto, como resultado de lo cual la capital se transformó notablemente.
HaremesLos harenes con varias esposas y concubinas, permitidos por el Islam, sólo podían permitirse a personas ricas. Los harenes del sultán se convirtieron en una parte integral del imperio, su tarjeta de presentación.
Además de los sultanes, los visires, los beyes y los emires tenían harenes. La gran mayoría de la población del imperio tenía una sola esposa, como era costumbre en todo el mundo cristiano. El Islam permitía oficialmente que un musulmán tuviera cuatro esposas y varios esclavos.
El harén del sultán, que dio lugar a muchas leyendas y tradiciones, era en realidad una organización compleja con estrictas órdenes internas. Este sistema estaba controlado por la madre del sultán, "Valide Sultan". Sus principales asistentes eran eunucos y esclavos. Está claro que la vida y el poder del gobernante del sultán dependían directamente del destino de su hijo de alto rango.
El harén albergaba a niñas capturadas durante las guerras o compradas en los mercados de esclavos. Independientemente de su nacionalidad y religión, antes de ingresar al harén, todas las niñas se hacían musulmanas y estudiaban las artes islámicas tradicionales: bordado, canto, conversación, música, danza y literatura.
Mientras estaba en un harén largo tiempo, sus habitantes pasaron por varios niveles y títulos. Al principio se les llamó jariye (recién llegados), luego muy pronto pasaron a llamarse shagirt (estudiantes), con el tiempo se convirtieron en gedikli (compañeros) y usta (maestros).
Ha habido casos aislados en la historia en los que el sultán reconoció a una concubina como su esposa legal. Esto sucedió con mayor frecuencia cuando la concubina dio a luz al tan esperado hijo heredero del gobernante. Un ejemplo sorprendente- Solimán el Magnífico, que se casó con Roksolana.
Sólo las niñas que habían alcanzado el nivel de artesanas podían llamar la atención del sultán. De entre ellos, el gobernante eligió a sus amantes, favoritas y concubinas permanentes. Muchos representantes del harén, que se convirtieron en amantes del sultán, recibieron su propia vivienda, joyas e incluso esclavos.
La Sharia no preveía el matrimonio legal, pero el sultán eligió a cuatro esposas que se encontraban en una posición privilegiada entre todos los habitantes del harén. De ellos, el principal fue el que dio a luz al hijo del sultán.
Tras la muerte del sultán, todas sus esposas y concubinas fueron enviadas al Palacio Viejo, ubicado en las afueras de la ciudad. El nuevo gobernante del estado podría permitir que las bellezas jubiladas se casaran o se unieran a él en su harén.
Capital del Imperio
La gran ciudad de Estambul, o Estambul (antes Bizancio y luego Constantinopla), era el corazón del Imperio Otomano, su orgullo.
Estrabón informó que la ciudad de Bizancio fue fundada por colonos griegos en el siglo VII. antes de Cristo mi. Y lleva el nombre de su líder Visas. En el año 330, la ciudad, que se convirtió en un importante centro comercial y cultural, fue convertida en la capital del Imperio Romano de Oriente por el emperador Constantino. Nueva Roma pasó a llamarse Constantinopla. Los turcos nombraron la ciudad por tercera vez, después de haber capturado la tan deseada capital de Bizancio. El nombre Estambul significa literalmente "a la ciudad".
Habiendo capturado Constantinopla en 1453, los turcos hicieron de esta antigua ciudad, a la que llamaron "el umbral de la felicidad", un nuevo centro musulmán, erigieron varias majestuosas mezquitas, mausoleos y madrasas, y contribuyeron de todas las formas posibles al mayor florecimiento de la capital. . La mayoría de las iglesias cristianas se convirtieron en mezquitas; se construyó un gran bazar oriental en el centro de la ciudad, rodeado de caravasares, fuentes y hospitales. La islamización de la ciudad, iniciada por el sultán Mehmed II, continuó con sus sucesores, que intentaron cambiar radicalmente la antigua capital cristiana.
Se necesitaron trabajadores para la grandiosa construcción, y los sultanes hicieron todo lo posible para facilitar el reasentamiento de poblaciones musulmanas y no musulmanas en la capital. En la ciudad aparecieron barrios musulmanes, judíos, armenios, griegos y persas, en los que la artesanía y el comercio se desarrollaron rápidamente. En el centro de cada manzana se construyó una iglesia, mezquita o sinagoga. La ciudad cosmopolita respetaba cualquier religión. Es cierto que la altura permitida de una casa para los musulmanes era ligeramente mayor que para los representantes de otras religiones.
A finales del siglo XVI. V capital otomana Con más de 600.000 habitantes, era la ciudad más grande del mundo. Cabe señalar que todas las demás ciudades del Imperio Otomano, excepto Estambul, El Cairo, Alepo y Damasco, podrían llamarse grandes. asentamientos rurales, cuyo número de habitantes rara vez superaba las 8.000 personas.
Organización militar del imperio.
El sistema social del Imperio Otomano estaba completamente subordinado a la disciplina militar. Tan pronto como fue capturado nuevo territorio, estaba dividida en feudos entre jefes militares sin derecho a transmitir tierras por herencia. Con tal uso de la tierra, la institución de la nobleza no apareció en Turquía, no había nadie que reclamara la división del poder supremo;
Todo hombre en el imperio era un guerrero y comenzó su servicio como soldado común. Cada propietario de una parcela terrenal (timara) estaba obligado a abandonar todos los asuntos pacíficos y alistarse en el ejército al estallar la guerra.
Las órdenes del sultán se transmitieron con precisión a dos beys del mismo berlik, por regla general, un europeo y un turco, transmitieron la orden a los gobernadores de los distritos (sanjaks) y ellos, a su vez, transmitieron información a los gobernantes menores. (aliybeys), de quienes se transmitían las órdenes a los líderes de los pequeños destacamentos militares y a los líderes de un grupo de destacamentos (timarlits). Después de recibir las órdenes, todos se prepararon para la guerra, montaron a caballo y el ejército quedó inmediatamente listo para nuevas conquistas y batallas.
El ejército se complementó con destacamentos mercenarios y guardias jenízaros, reclutados entre los jóvenes capturados de otros países del mundo. En los primeros años de existencia del estado, todo el territorio estaba dividido en sanjaks (estandartes), encabezados por el sanjak bey. Bey no sólo era el administrador, sino también el líder de su propio pequeño ejército, formado por familiares. Con el tiempo, habiendo pasado de ser nómadas a una población sedentaria del imperio, los turcos crearon un ejército regular de jinetes sipahi.
Cada guerrero de Sipah recibía una parcela de tierra por su servicio, por la que pagaba un determinado impuesto al tesoro y que sólo podía ser heredada por uno de sus sucesores que se alistara en el ejército.
En el siglo 16 Además del ejército terrestre, el sultán creó una gran flota moderna en el mar Mediterráneo, que consistía principalmente en grandes galeras, fragatas, galiotas y botes de remos. A partir de 1682 se produjo una transición de los barcos de vela a los de remos. Tanto los prisioneros de guerra como los criminales sirvieron como remeros en la flota. La fuerza de ataque en los ríos eran cañoneras especiales, que participaban no sólo en grandes batallas militares, sino también en la represión de levantamientos.
Durante los 6 siglos de existencia del Imperio Otomano, su poderoso ejército cambió radicalmente 3 veces. En la primera etapa (del siglo XIV al XVI), el ejército turco era considerado uno de los más preparados para el combate del mundo. Su poder se basaba en la fuerte autoridad del sultán, apoyado por los gobernantes locales y en la más severa disciplina. La guardia del sultán, formada por jenízaros y una caballería bien organizada, también fortaleció significativamente al ejército. Además, se trataba, por supuesto, de un ejército bien armado y con numerosas piezas de artillería.
En la segunda etapa (en el siglo XVII), el ejército turco atravesó una crisis debido a una reducción significativa de las campañas agresivas y, en consecuencia, una disminución de la producción militar. Los jenízaros, de una unidad lista para el combate de un gran ejército, se convirtieron en la guardia personal del sultán y participaron en todas las luchas internas. Nuevas tropas mercenarias, peor abastecidas que antes, se rebelaban constantemente.
La tercera etapa, que comenzó a principios del siglo XVIII, está estrechamente relacionada con los intentos de reconstruir el ejército debilitado para devolverle su antiguo poder y fuerza. Los sultanes turcos se vieron obligados a invitar a instructores occidentales, lo que provocó una fuerte reacción por parte de los jenízaros. En 1826, el sultán tuvo que disolver el cuerpo de jenízaros.
Estructura interna del imperio.
Rol principal La agricultura, la ganadería y la ganadería desempeñaron un papel importante en la economía del vasto imperio.
Todas las tierras del imperio eran propiedad estatal. Los guerreros, los comandantes de los sipahis, se convirtieron en propietarios de grandes parcelas de tierra (zeamet), en las que trabajaban los campesinos raya contratados. Los Zaim y los Timariots bajo su liderazgo formaron la base del enorme ejército turco. Además, la milicia y los guardias jenízaros sirvieron en el ejército. Las escuelas militares en las que se entrenaba a los futuros guerreros estaban subordinadas a los monjes de la orden sufí Bektashi.
El tesoro estatal se reponía constantemente con el botín militar y los impuestos, así como como resultado del desarrollo del comercio. Poco a poco, en un estado militarizado, surgió una capa de burócratas que tenían derecho a poseer terrenos tipo de timars. Alrededor del sultán había personas cercanas a él, grandes terratenientes entre los parientes del gobernante. Todos los puestos directivos en aparato estatal la dirección también estuvo a cargo de representantes del clan al que pertenecía el sultán; Más tarde, fue esta situación la que fue una de las razones del debilitamiento del imperio. El sultán tenía un enorme harén y, después de su muerte, muchos herederos reclamaron el trono, lo que provocó constantes disputas y luchas dentro del círculo del sultán. Durante el apogeo del estado, uno de los herederos desarrolló casi oficialmente un sistema para matar a todos los rivales potenciales al trono.
El órgano supremo del estado, completamente subordinado al Sultán, era el Consejo Supremo (Diwan-i-Khumayun), formado por visires. La legislación del imperio estaba sujeta a la ley islámica, la Sharia, y fue adoptada a mediados del siglo XV. código de leyes. Todo el poder se dividió en tres grandes partes: militar-administrativa, financiera y judicial-religiosa.
Solimán I el Magnífico, que gobernó a mediados del siglo XVI, recibió un segundo apodo: Kanuni (Legislador) gracias a varios de sus exitosos proyectos de ley que fortalecieron al gobierno central.
A principios del siglo XVI. Había 16 grandes regiones en el país, cada una de las cuales estaba encabezada por un gobernador beylerbey. A su vez, las grandes regiones se dividieron en pequeños distritos: sanjaks. Todos los gobernantes locales estaban subordinados al Gran Visir.
Un rasgo característico del Imperio Otomano fue la posición desigual de personas de otras religiones: griegos, armenios, eslavos, judíos. Los turcos, que eran minoría, y los pocos árabes musulmanes estaban exentos de impuestos adicionales y ocupaban todas las posiciones de liderazgo en el estado.
Población del Imperio
Según estimaciones aproximadas, la población total del imperio durante el apogeo del estado era de unos 22 millones de personas.
Musulmanes y no musulmanes: dos grandes grupos en la población del Imperio Otomano.
Los musulmanes, a su vez, se dividieron en solicitantes (todos los militares y funcionarios estatales) y rayas (literalmente "reunidos", residentes rurales, agricultores y ciudadanos comunes y corrientes y, en algunos períodos de la historia, comerciantes). A diferencia de los campesinos Europa medieval Los raya no estaban apegados a la tierra y en la mayoría de los casos podían trasladarse a otro lugar o convertirse en artesanos.
Los no musulmanes constituían tres grandes grupos religiosos, que incluían a los cristianos ortodoxos (rumanos o romanos): eslavos balcánicos, griegos, árabes ortodoxos y georgianos; Cristianos orientales (ermeni) - armenios; Judíos (yahudíes): caraítas, romaniotas, sefardíes, asquenazíes.
La posición de cristianos y judíos, es decir, no musulmanes, estaba determinada por la ley islámica (Sharia), que permitía a los representantes de otros pueblos y religiones vivir en el territorio del imperio, adherirse a sus creencias, pero los obligaba a pagar una encuesta. impuestos como súbditos que estaban un paso por debajo de los demás musulmanes.
Todos los representantes de otras religiones debían ser diferentes en apariencia, usar ropa diferente y abstenerse de usar colores brillantes. El Corán prohibía a un no musulmán casarse con una muchacha musulmana y en los tribunales se daba prioridad a los musulmanes para resolver cualquier problema o disputa.
Los griegos se dedicaban principalmente al pequeño comercio, a la artesanía, tenían tabernas o se dedicaban a los asuntos marítimos. Los armenios controlaban el comercio de la seda entre Persia y Estambul. Los judíos se encontraron en la fundición de metales, la fabricación de joyas y la usura. Los eslavos se dedicaban a la artesanía o servían en unidades militares cristianas.
Según la tradición musulmana, una persona que dominaba una profesión y aportaba beneficios a la gente era considerada un miembro feliz y digno de la sociedad. Todos los habitantes de la enorme potencia recibieron algún tipo de profesión, apoyados en esto por el ejemplo de los grandes sultanes. Así, el gobernante del imperio, Mehmed II, dominaba la jardinería, y Selim I y Solimán el Magnífico eran joyeros de alto nivel. Muchos sultanes escribieron poesía y dominaban este arte.
Esta situación se mantuvo hasta 1839, cuando todos los súbditos del imperio, según la ley adoptada, durante el período de reformas (tanzimat) que comenzó, recibieron los mismos derechos.
La posición del esclavo en la sociedad otomana era mucho mejor que en el mundo antiguo. Artículos especiales del Corán prescriben para proporcionar atención médica al esclavo, alimentarlo bien y ayudarlo en la vejez. Por el trato cruel a un esclavo, un musulmán enfrentaba un castigo grave.
Una categoría especial de la población del imperio eran los esclavos (kele), personas sin derechos, como en el resto del mundo esclavista. En el Imperio Otomano, un esclavo no podía tener casa, propiedad ni derecho a herencia. Un esclavo sólo podía casarse con el permiso de su dueño. Una esclava-concubina que dio a luz a un hijo para su amo quedó libre después de su muerte.
Los esclavos en el Imperio Otomano ayudaban a administrar la casa, servían como guardias en mausoleos, madrazas y mezquitas, y como eunucos que custodiaban el harén y a su amo. La mayoría de las esclavas se convirtieron en concubinas y sirvientas. Los esclavos se utilizaban mucho menos en el ejército y en la agricultura.
Estados árabes bajo dominio imperial
Bagdad, que floreció durante la era abasí, cayó en completo declive después de la invasión del ejército de Timur. La rica Mesopotamia también quedó desierta, convirtiéndose primero en una región escasamente poblada del Irán safávida y a mediados del siglo XVIII. se convirtió en una parte remota del Imperio Otomano.
Türkiye aumentó gradualmente su influencia política sobre los territorios de Irak y desarrolló el comercio colonial en todos los sentidos posibles.
Arabia, habitada por árabes, formalmente sometida a la autoridad de los sultanes, conservó una importante independencia en los asuntos internos. En Arabia Central durante los siglos XVI y XVII. Los beduinos, liderados por jeques, estaban a cargo, ya mediados del siglo XVIII. En su territorio se creó un emirato wahabí, que extendió su influencia a casi todo el territorio de Arabia, incluida La Meca.
En 1517, después de conquistar Egipto, los turcos casi no interfirieron en los asuntos internos de este estado. Egipto estaba gobernado por un bajá designado por el sultán, y localmente los beys mamelucos todavía tenían una influencia significativa. Durante el período de crisis del siglo XVIII. Egipto se alejó del imperio y los gobernantes mamelucos siguieron una política independiente, como resultado de lo cual Napoleón capturó fácilmente el país. Sólo la presión de Gran Bretaña obligó al gobernante de Egipto, Mahummed Ali, a reconocer la soberanía del sultán y devolver a Turquía los territorios de Siria, Arabia y Creta capturados por los mamelucos.
Una parte importante del imperio era Siria, que se sometió al sultán casi por completo, a excepción de las regiones montañosas del país.
pregunta oriental
Tras capturar Constantinopla en 1453 y rebautizarla como Estambul, el Imperio Otomano estableció poder sobre las tierras europeas durante varios siglos. La cuestión oriental ha vuelto a aparecer en la agenda de Europa. Ahora sonaba así: ¿Hasta dónde puede penetrar la expansión turca y cuánto tiempo puede durar?
Se habló de organizar una nueva cruzada contra los turcos, pero la Iglesia y el gobierno imperial, debilitados en ese momento, no pudieron reunir fuerzas para organizarla. El Islam se encontraba en la etapa de su prosperidad y tenía una enorme superioridad moral en el mundo musulmán, lo que, gracias a las propiedades cementantes del Islam, la fuerte organización militar del estado y la autoridad de los sultanes, permitió al Imperio Otomano ganar una punto de apoyo en el sudeste de Europa.
Durante los siguientes 2 siglos, los turcos lograron anexar territorios aún más vastos a sus posesiones, lo que asustó mucho al mundo cristiano.
El Papa Pío II intentó frenar a los turcos y convertirlos al cristianismo. Compuso un mensaje al sultán turco en el que lo invitaba a aceptar el cristianismo, argumentando que el bautismo glorificaría al gobernante otomano. Los turcos ni siquiera se molestaron en enviar una respuesta, iniciando nuevas conquistas.
Durante muchos años, las potencias europeas se vieron obligadas a tener en cuenta las políticas del Imperio Otomano en territorios habitados por cristianos.
La crisis del imperio comenzó desde dentro, junto con el crecimiento acelerado de su población en la segunda mitad del siglo XVI. Un gran número de campesinos sin tierra apareció en el país y los timar, al disminuir de tamaño, generaban ingresos que disminuían cada año.
En Siria estallaron disturbios populares y en Anatolia los campesinos se rebelaron contra los impuestos exorbitantes.
Los investigadores creen que la decadencia del Estado otomano se remonta al reinado de Ahmed I (1603-1617). Su sucesor, el sultán Osman II (1618-1622), fue destronado y ejecutado por primera vez en la historia del Estado otomano.
Pérdida de poder militarDespués de la derrota de la flota turca en Lepanto en 1571, terminó el dominio naval indiviso del imperio. A esto se sumaron los fracasos en las batallas con el ejército de los Habsburgo y las batallas perdidas ante los persas en Georgia y Azerbaiyán.
A principios de los siglos XVII-XVIII. Por primera vez en la historia del imperio, Türkiye perdió varias batallas seguidas. Ya no era posible ocultar el notable debilitamiento del poder militar y político del Estado.
De mediados del siglo XVIII. El Imperio Otomano tuvo que repartir las llamadas capitulaciones por apoyarlo en enfrentamientos militares.
Las capitulaciones son beneficios especiales concedidos por primera vez por los turcos a los franceses por su ayuda en la guerra contra los Habsburgo en 1535. En el siglo XVIII. Varias potencias europeas, incluida la poderosa Austria, lograron beneficios similares. A partir de ese momento, las capitulaciones comenzaron a convertirse en acuerdos comerciales desiguales, que proporcionaron a los europeos ventajas en el mercado turco.
Según el Tratado de Bakhchisarai de 1681, Türkiye se vio obligada a renunciar al territorio de Ucrania en favor de Rusia. En 1696, el ejército de Pedro I recuperó la fortaleza de Azak (Azov) de manos de los turcos, como resultado de lo cual el Imperio Otomano perdió tierras en la costa del mar de Azov. En 1718, el Imperio Otomano abandonó Valaquia occidental y Serbia.
Comenzó a principios de los siglos XVII-XVIII. El debilitamiento del imperio provocó una pérdida gradual de su antiguo poder. En el siglo 18 Turquía, como resultado de las batallas perdidas ante Austria, Rusia e Irán, perdió parte de Bosnia, la costa del mar de Azov con la fortaleza de Azov y las tierras de Zaporozhye. Los sultanes otomanos ya no podían ejercer influencia política en las vecinas Georgia, Moldavia y Valaquia, como había sucedido antes.
En 1774, se firmó el tratado de paz de Kuchuk-Kainardzhi con Rusia, según el cual los turcos perdieron una parte significativa del norte y Costa este Mar Negro. El kanato de Crimea obtuvo su independencia: por primera vez el Imperio Otomano perdió territorios musulmanes.
En el siglo XIX Los territorios de Egipto, el Magreb, Arabia e Irak salieron de la influencia del sultanato. Napoleón asestó un duro golpe al prestigio del imperio al llevar a cabo una expedición militar egipcia que resultó un éxito para el ejército francés. Los wahabíes armados recuperaron la mayor parte de Arabia del imperio, que quedó bajo el dominio del gobernante de Egipto, Muhammad Ali.
A principios del siglo XIX. Grecia se separó del sultanato otomano (en 1829), luego los franceses capturaron Argelia en 1830 y la convirtieron en su colonia. En 1824, hubo un conflicto entre el sultán turco y Mehmed Ali, el pachá egipcio, como resultado del cual Egipto logró la autonomía. Tierras y países se separaron del otrora gran imperio a una velocidad increíble.
La decadencia del poder militar y el colapso del sistema de tenencia de la tierra provocaron una desaceleración cultural, económica y política en el desarrollo del país. Las potencias europeas no dejaron de aprovechar esta circunstancia, poniendo en la agenda la cuestión de qué hacer con una enorme potencia que había perdido la mayor parte de su poder e independencia.
Reformas de ahorroLos sultanes otomanos que gobernaron durante todo el siglo XIX intentaron fortalecer el sistema agrícola-militar mediante una serie de reformas. Selim III y Mahmud II intentaron mejorar viejo sistema Timars, pero se dio cuenta de que era imposible devolver el imperio a su antiguo poder.
Las reformas administrativas estaban dirigidas principalmente a crear un nuevo tipo de ejército turco, un ejército que incluyera artillería, una marina fuerte, unidades de guardias y unidades de ingeniería especializadas. Se trajeron consultores de Europa para ayudar a reconstruir el ejército y minimizar el desgaste de las tropas. En 1826, por decreto especial de Mahmud, el cuerpo de jenízaros se disolvió, ya que este último se rebeló contra las innovaciones. Junto con la antigua grandeza del cuerpo, también perdió su poder la influyente orden sufí, que ocupó una posición reaccionaria durante este período de la historia. Además de los cambios fundamentales en el ejército, se llevaron a cabo reformas que cambiaron el sistema de gobierno y le introdujeron préstamos europeos. Todo el período de reformas en el imperio se llamó Tanzimat.
Tanzimat (traducido del árabe como "ordenar") fue una serie de reformas progresivas en el Imperio Otomano de 1839 a 1872. Las reformas contribuyeron al desarrollo de las relaciones capitalistas en el estado y a la reestructuración completa del ejército.
En 1876, como resultado del movimiento reformista de los “nuevos otomanos”, se adoptó la primera Constitución turca, aunque fue suspendida por el gobernante despótico Abdul Hamid. Reformas del siglo XIX. convirtió a Turquía de una potencia oriental atrasada en ese momento a un país europeo autosuficiente con un sistema moderno de impuestos, educación y cultura. Pero Türkiye ya no podía existir como un imperio poderoso.
Sobre las ruinas de la antigua grandeza
Congreso de BerlínLas guerras ruso-turcas, la lucha de numerosos pueblos esclavizados contra los turcos musulmanes, debilitaron significativamente el enorme imperio y llevaron a la creación de nuevos estados independientes en Europa.
Según el Acuerdo de Paz de San Stefano de 1878, que consolidó los resultados Guerra ruso-turca Entre 1877 y 1878 se celebró el Congreso de Berlín con la participación de representantes de las principales potencias europeas, así como de Irán, Rumania, Montenegro y Serbia.
Según este tratado, Transcaucasia pasó a Rusia, Bulgaria fue declarada principado autónomo y en Tracia, Macedonia y Albania el sultán turco tuvo que llevar a cabo reformas destinadas a mejorar la situación de la población local.
Montenegro y Serbia obtuvieron su independencia y se convirtieron en reinos.
Decadencia del imperio
A finales del siglo XIX. El Imperio Otomano se convirtió en un país dependiente de varios estados de Europa occidental, que le dictaron sus condiciones de desarrollo. En el país se formó un movimiento de Jóvenes Turcos que luchaban por la libertad política del país y la liberación del poder despótico de los sultanes. Como resultado de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, el sultán Abdul Hamid II, apodado el Sangriento por su crueldad, fue derrocado y se estableció una monarquía constitucional en el país.
Ese mismo año, Bulgaria se declaró Estado independiente de Turquía, proclamando el Tercer Reino Búlgaro (Bulgaria estuvo bajo dominio turco durante casi 500 años).
En 1912-1913 Bulgaria, Serbia, Grecia y Montenegro en la Unión Balcánica unida derrotaron a Turquía, que perdió todas las posesiones europeas excepto Estambul. Se crearon nuevos estados reinos independientes en el territorio de la antigua y majestuosa potencia.
El último sultán otomano fue Mehmed VI Vahideddin (1918-1922). Después de él, Abdulmecid II ascendió al trono, cambiando el título de Sultán por el de Califa. La era del enorme poder musulmán turco había terminado.
El Imperio Otomano, que se extendió por tres continentes y ejerció un enorme poder sobre cientos de naciones, dejó un gran legado. En su territorio principal, Turquía, en 1923, los partidarios del revolucionario Kemal (Ataturk) proclamaron la República Turca. Se abolieron oficialmente el Sultanato y el Califato, un régimen de capitulaciones y privilegios inversión extranjera- cancelado.
Mustafa Kemal (1881-1938), apodado Ataturk (literalmente “padre de los turcos”), fue un importante figura politica, líder de la lucha de liberación nacional en Turquía al final de la Primera Guerra Mundial. Tras la victoria de la revolución en 1923, Kemal se convirtió en el primer presidente de la historia del estado.
Sobre las ruinas del antiguo sultanato, nació un nuevo estado, que pasó de ser un país musulmán a ser una potencia secular. Ankara, centro del movimiento de liberación nacional turco entre 1918 y 1923, se convirtió en su capital el 13 de octubre de 1923.
Estambul sigue siendo una ciudad histórica legendaria con monumentos arquitectónicos únicos, un tesoro nacional del país.
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Habiéndose convertido en el gobernante de la región montañosa, Osman recibió en 1289 el título de bey del sultán selyúcida. Habiendo llegado al poder, Osman inmediatamente se dispuso a conquistar tierras bizantinas e hizo de la primera ciudad bizantina de Melangia su residencia.
Osman nació en un pequeño pueblo de montaña del Sultanato Seljuk. El padre de Osman, Ertogrul, recibió tierras adyacentes a las bizantinas del sultán Ala ad-Din. La tribu turca a la que pertenecía Osman consideraba que la toma de territorios vecinos era un asunto sagrado.
Después de la fuga del depuesto sultán selyúcida en 1299, Osman creó un estado independiente basado en su propio beylik. En los primeros años del siglo XIV. El fundador del Imperio Otomano logró expandir significativamente el territorio del nuevo estado y trasladó su cuartel general a la ciudad fortificada de Episehir. Inmediatamente después de esto, el ejército otomano comenzó a atacar ciudades bizantinas ubicadas en la costa del Mar Negro y las regiones bizantinas en la región del Estrecho de los Dardanelos.
La dinastía otomana fue continuada por el hijo de Osman, Orhan, quien comenzó su carrera militar con la exitosa captura de Bursa, una poderosa fortaleza en Asia Menor. Orhan declaró la próspera ciudad fortificada capital del estado y ordenó comenzar la acuñación de la primera moneda del Imperio Otomano, el akçe de plata. En 1337, los turcos obtuvieron varias victorias brillantes y ocuparon territorios hasta el Bósforo, convirtiendo al conquistado Ismit en el principal astillero del estado. Al mismo tiempo, Orhan anexó las tierras turcas vecinas y, en 1354, bajo su gobierno, se recapturó la parte noroeste de Asia Menor hasta las costas orientales de los Dardanelos, parte de su costa europea, incluida la ciudad de Galliópolis y Ankara. de los mongoles.
El hijo de Orhan, Murad I, se convirtió en el tercer gobernante del Imperio Otomano, añadiendo territorios cerca de Ankara a sus posesiones y emprendiendo una campaña militar en Europa.
Murad fue el primer sultán de la dinastía otomana y un auténtico defensor del Islam. Las primeras escuelas de la historia turca comenzaron a construirse en las ciudades del país.
Después de las primeras victorias en Europa (la conquista de Tracia y Plovdiv), una corriente de colonos turcos llegó a la costa europea.
Los sultanes sellaron sus decretos firman con su propio monograma imperial: tughra. El complejo diseño oriental incluía el nombre del sultán, el nombre de su padre, el título, el lema y el epíteto "siempre victorioso".
Nuevas conquistas
Murad prestó gran atención a mejorar y fortalecer el ejército. Por primera vez en la historia se creó un ejército profesional. En 1336, el gobernante formó un cuerpo de jenízaros, que más tarde se convirtió en la guardia personal del sultán. Además de los jenízaros, se creó un ejército montado de los sipahis y, como resultado de estos cambios fundamentales, el ejército turco no sólo se volvió numeroso, sino también inusualmente disciplinado y poderoso.
En 1371, en el río Maritsa, los turcos derrotaron al ejército unido de los estados del sur de Europa y capturaron Bulgaria y parte de Serbia.
La siguiente victoria brillante la obtuvieron los turcos en 1389, cuando los jenízaros tomaron por primera vez las armas de fuego. Ese año tuvo lugar la histórica batalla de Kosovo, cuando, tras derrotar a los cruzados, los turcos otomanos anexaron una parte importante de los Balcanes a sus tierras.
El hijo de Murad, Bayazid, continuó la política de su padre en todo, pero a diferencia de él, era cruel y se entregaba al libertinaje. Bayazid completó la derrota de Serbia y la convirtió en vasallo del Imperio Otomano, convirtiéndose en el amo absoluto de los Balcanes.
Por los rápidos movimientos del ejército y las acciones enérgicas, el sultán Bayazid recibió el sobrenombre de Ilderim (Relámpago). Durante la campaña relámpago de 1389-1390. Subyugó a Anatolia, tras lo cual los turcos capturaron casi todo el territorio de Asia Menor.
Bayazid tuvo que luchar simultáneamente en dos frentes: con los bizantinos y los cruzados. El 25 de septiembre de 1396, el ejército turco derrotó a un enorme ejército de cruzados y sometió todas las tierras búlgaras. Según los contemporáneos, más de 100.000 personas lucharon del lado de los turcos. Muchos nobles cruzados europeos fueron capturados y luego rescatados por enormes sumas de dinero. Caravanas de animales de carga con regalos del emperador Carlos VI de Francia llegaron a la capital del sultán otomano: monedas de oro y plata, telas de seda, alfombras de Arras con pinturas de la vida de Alejandro Magno tejidas, halcones de caza de Noruega y mucho más. Es cierto que Bayazid no hizo más campañas en Europa, distraído por el peligro oriental de los mongoles.
Después del fallido asedio de Constantinopla en 1400, los turcos tuvieron que luchar contra el ejército tártaro de Timur. El 25 de julio de 1402 tuvo lugar una de las mayores batallas de la Edad Media, durante la cual el ejército turco (unas 150.000 personas) y el ejército tártaro (unas 200.000 personas) se enfrentaron cerca de Ankara. El ejército de Timur, además de guerreros bien entrenados, estaba armado con más de 30 elefantes de guerra, un arma bastante poderosa durante la ofensiva. Sin embargo, los jenízaros, que mostraron un coraje y una fuerza extraordinarios, fueron derrotados y Bayazid fue capturado. El ejército de Timur saqueó todo el Imperio Otomano, exterminó o capturó a miles de personas y quemó las ciudades y pueblos más bellos.
Mahoma I gobernó el imperio de 1413 a 1421. A lo largo de su reinado, Mahoma se llevó bien con Bizancio, centrando su atención principal en la situación en Asia Menor y realizando el primer viaje a Venecia en la historia de los turcos, que terminó en un fracaso. .
Murad II, hijo de Mahoma I, ascendió al trono en 1421. Fue un gobernante justo y enérgico que dedicó mucho tiempo al desarrollo de las artes y la planificación urbana. Murad, haciendo frente a las luchas internas, realizó una campaña exitosa y capturó la ciudad bizantina de Tesalónica. No menos exitosas fueron las batallas de los turcos contra los ejércitos serbio, húngaro y albanés. En 1448, después de la victoria de Murad sobre el ejército unido de los cruzados, el destino de todos los pueblos de los Balcanes quedó sellado: el dominio turco se cernió sobre ellos durante varios siglos.
Antes del comienzo de la histórica batalla de 1448 entre el ejército europeo unido y los turcos, una carta con un acuerdo de tregua pasó por las filas del ejército otomano en la punta de una lanza, que fue violada una vez más. Así, los otomanos demostraron que no estaban interesados en los tratados de paz, sólo en las batallas y sólo en la ofensiva.
De 1444 a 1446 el imperio estuvo gobernado por el sultán turco Muhammad II, hijo de Murad II.
El reinado de este sultán durante 30 años convirtió el poder en un imperio mundial. Habiendo comenzado su reinado con la ya tradicional ejecución de familiares que potencialmente reclamaban el trono, el joven ambicioso mostró su fuerza. Mahoma, apodado el Conquistador, se convirtió en un gobernante duro e incluso cruel, pero al mismo tiempo tenía una excelente educación y hablaba cuatro idiomas. El sultán invitó a su corte a científicos y poetas de Grecia e Italia y asignó una gran cantidad de fondos para la construcción de nuevos edificios y el desarrollo del arte. El sultán fijó su principal tarea en la conquista de Constantinopla y, al mismo tiempo, trató su implementación con mucho cuidado. Frente a la capital bizantina, en marzo de 1452 se fundó la fortaleza de Rumelihisar, en la que se instalaron los últimos cañones y se colocó una fuerte guarnición.
Como resultado, Constantinopla se encontró aislada de la región del Mar Negro, con la que estaba conectada por el comercio. En la primavera de 1453, un enorme ejército terrestre turco y una poderosa flota se acercaron a la capital bizantina. El primer asalto a la ciudad no tuvo éxito, pero el sultán ordenó no retirarse y organizar los preparativos para un nuevo asalto. Después de arrastrar algunos de los barcos a la bahía de Constantinopla a lo largo de una cubierta especialmente construida sobre cadenas de barrera de hierro, la ciudad se encontró rodeada por tropas turcas. Las batallas se libraban a diario, pero los defensores griegos de la ciudad dieron ejemplos de coraje y perseverancia.
El asedio no fue un punto fuerte para el ejército otomano, y los turcos ganaron solo gracias al cuidadoso cerco de la ciudad, una superioridad numérica de fuerzas de aproximadamente 3,5 veces y gracias a la presencia de armas de asedio, cañones y un poderoso mortero con balas de cañón que pesan 30 kg. Antes del asalto principal a Constantinopla, Mahoma invitó a los residentes a rendirse, prometiendo perdonarlos, pero ellos, para su gran asombro, se negaron.
El asalto general se lanzó el 29 de mayo de 1453 y jenízaros seleccionados, apoyados por artillería, irrumpieron en las puertas de Constantinopla. Durante 3 días los turcos saquearon la ciudad y mataron a los cristianos, y posteriormente la iglesia de Santa Sofía se convirtió en mezquita. Türkiye se convirtió en una verdadera potencia mundial, proclamando la antigua ciudad como su capital.
En los años siguientes, Mahoma hizo de la Serbia conquistada su provincia, conquistó Moldavia, Bosnia y, poco después, Albania y capturó toda Grecia. Al mismo tiempo, el sultán turco conquistó vastos territorios en Asia Menor y se convirtió en gobernante de toda la península de Asia Menor. Pero tampoco se detuvo ahí: en 1475 los turcos capturaron muchas ciudades de Crimea y la ciudad de Tana en la desembocadura del Don en el mar de Azov. El Khan de Crimea reconoció oficialmente el poder del Imperio Otomano. Después de esto, los territorios del Irán safávida fueron conquistados y en 1516 Siria, Egipto y el Hejaz con Medina y La Meca quedaron bajo el dominio del sultán.
A principios del siglo XVI. Las conquistas del imperio se dirigieron hacia el este, sur y oeste. En el este, Selim I el Terrible derrotó a los safávidas y anexó la parte oriental de Anatolia y Azerbaiyán a su estado. En el sur, los otomanos reprimieron a los belicosos mamelucos y tomaron el control de las rutas comerciales a lo largo de la costa del Mar Rojo hasta el Océano Índico, y en el norte de África llegaron a Marruecos. En el oeste, Solimán el Magnífico en la década de 1520. capturó Belgrado, Rodas y tierras húngaras.
En la cima del poder
El Imperio Otomano entró en la etapa de mayor prosperidad a finales del siglo XV. bajo el sultán Selim I y su sucesor Solimán el Magnífico, quienes lograron una importante expansión de territorios y establecieron un gobierno centralizado confiable del país. El reinado de Solimán pasó a la historia como la “edad de oro” del Imperio Otomano.
A partir de los primeros años del siglo XVI, el imperio turco se convirtió en la potencia más poderosa del Viejo Mundo. Los contemporáneos que visitaron las tierras del imperio describieron con entusiasmo la riqueza y el lujo de este país en sus notas y memorias.
Suleiman el Magnífico
El sultán Suleiman es el legendario gobernante del Imperio Otomano. Durante su reinado (1520-1566), el enorme poder se hizo aún más grande, las ciudades más hermosas y los palacios más lujosos. Suleiman (Fig. 9) también pasó a la historia con el sobrenombre de Legislador.
Habiéndose convertido en sultán a la edad de 25 años, Solimán amplió significativamente las fronteras del estado, capturando Rodas en 1522, Mesopotamia en 1534 y Hungría en 1541.
El gobernante del Imperio Otomano era llamado tradicionalmente Sultán, título de origen árabe. Se considera correcto utilizar términos como "shah", "padishah", "khan", "César", que provienen de diferentes pueblos que estaban bajo el dominio de los turcos.
Suleiman contribuyó a la prosperidad cultural del país; bajo su mando, se construyeron hermosas mezquitas y lujosos palacios en muchas ciudades del imperio. El célebre emperador fue un buen poeta, dejando sus obras bajo el seudónimo de Muhibbi (Enamorado de Dios). Durante el reinado de Suleiman, vivió y trabajó en Bagdad el maravilloso poeta turco Fuzuli, quien escribió el poema "Leila y Mejun". El apodo de Sultán entre los poetas se le dio a Mahmud Abd al-Baki, quien sirvió en la corte de Suleiman, quien reflejó en sus poemas la vida de la alta sociedad del estado.
El sultán contrajo matrimonio legal con la legendaria Roksolana, apodada Laughing, una de las esclavas de origen eslavo del harén. Semejante acto era, en aquella época y según la Sharia, un fenómeno excepcional. Roksolana dio a luz al heredero del sultán, el futuro emperador Solimán II, y dedicó mucho tiempo a la filantropía. La esposa del sultán también ejerció sobre él una gran influencia en los asuntos diplomáticos, especialmente en las relaciones con los países occidentales.
Para dejar su memoria en piedra, Suleiman invitó al famoso arquitecto Sinan a crear mezquitas en Estambul. Las personas cercanas al emperador también construyeron grandes edificios religiosos con la ayuda del famoso arquitecto, como resultado de lo cual la capital se transformó notablemente.
Haremes
Los harenes con varias esposas y concubinas, permitidos por el Islam, sólo podían permitirse a personas ricas. Los harenes del sultán se convirtieron en una parte integral del imperio, su tarjeta de presentación.
Además de los sultanes, los visires, los beyes y los emires tenían harenes. La gran mayoría de la población del imperio tenía una sola esposa, como era costumbre en todo el mundo cristiano. El Islam permitía oficialmente que un musulmán tuviera cuatro esposas y varios esclavos.
El harén del sultán, que dio origen a muchas leyendas y tradiciones, era en realidad una organización compleja con estrictas órdenes internas. Este sistema estaba controlado por la madre del sultán, "Valide Sultan". Sus principales asistentes eran eunucos y esclavos. Está claro que la vida y el poder del gobernante del sultán dependían directamente del destino de su hijo de alto rango.
El harén albergaba a niñas capturadas durante las guerras o compradas en los mercados de esclavos. Independientemente de su nacionalidad y religión, antes de ingresar al harén, todas las niñas se hacían musulmanas y estudiaban las artes islámicas tradicionales: bordado, canto, conversación, música, danza y literatura.
Mientras estuvieron en el harén durante mucho tiempo, sus habitantes pasaron por varios niveles y rangos. Al principio se les llamó jariye (recién llegados), luego muy pronto pasaron a llamarse shagirt (estudiantes), con el tiempo se convirtieron en gedikli (compañeros) y usta (maestros).
Ha habido casos aislados en la historia en los que el sultán reconoció a una concubina como su esposa legal. Esto sucedió con mayor frecuencia cuando la concubina dio a luz al tan esperado hijo heredero del gobernante. Un ejemplo sorprendente es Solimán el Magnífico, que se casó con Roksolana.
Sólo las niñas que habían alcanzado el nivel de artesanas podían llamar la atención del sultán. De entre ellos, el gobernante eligió a sus amantes, favoritas y concubinas permanentes. Muchos representantes del harén, que se convirtieron en amantes del sultán, recibieron su propia vivienda, joyas e incluso esclavos.
La Sharia no preveía el matrimonio legal, pero el sultán eligió a cuatro esposas que se encontraban en una posición privilegiada entre todos los habitantes del harén. De ellos, el principal fue el que dio a luz al hijo del sultán.
Tras la muerte del sultán, todas sus esposas y concubinas fueron enviadas al Palacio Viejo, ubicado en las afueras de la ciudad. El nuevo gobernante del estado podría permitir que las bellezas jubiladas se casaran o se unieran a él en su harén.
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