¿Es posible ir al templo durante la menstruación? ¿Por qué no puedes ir a la iglesia durante tu período? ¡Las causas probables no son concluyentes! ¿Es posible confesar?

Los días críticos, la menstruación o, como lo llaman en los círculos ortodoxos, los días de impureza, son un obstáculo para las mujeres que quieren participar en la vida de la iglesia. Pero cada representante del sexo justo en edad fértil tiene un rayo de esperanza de que todavía existe la posibilidad de participar en Ritos ortodoxos, si esos días son inoportunos. Veamos qué está permitido y qué está estrictamente prohibido. El texto contiene respuestas de sacerdotes a mujeres cuando les preguntaron si podían ir a la iglesia durante su período.

Lo que nos da la naturaleza.

A menudo las mujeres hablan de injusticia por la prohibición de visitar el templo y participar en los sacramentos, porque la menstruación es algo dado por la naturaleza. Pero aún así debes cumplir con las reglas establecidas. ¿Por qué? Primero, es mejor empezar con la Caída del Hombre en el Antiguo Testamento. Recordemos lo que Dios les dijo a Adán y Eva cuando desobedecieron y comieron del fruto prohibido. Y el Señor dijo algo como esto: “De ahora en adelante vivirás en la tierra con enfermedades, trabajarás y darás a luz con dolores”. Eva fue la primera en desobedecer al Señor y fue tentada por las palabras de la serpiente, por lo que de ahí en adelante la mujer es quien debe estar en obediencia a su marido, el hombre. Además, también se le dan períodos de limpieza en forma de menstruación.

En segundo lugar, en Iglesia Ortodoxa No debe haber otra sangre que la sangre de Cristo, que se da a las personas durante el sacramento de la Eucaristía en forma de vino (Cahors). Por supuesto, en este caso estamos hablando no solo de mujeres en los días de impureza, sino también de aquellas, por ejemplo, que de repente empezaron a sangrar por la nariz.

Como se vio, estamos hablando acerca de tanto sobre la sangre humana en el templo en general, como sobre la purificación de la mujer. Es por eso que los sacerdotes modernos a menudo explican a su manera si es posible ir a la iglesia durante la menstruación.

De esto se desprende otro matiz: en siglos pasados ​​no existían productos de higiene; las mujeres con períodos menstruales podían profanar sin darse cuenta el suelo sagrado del templo. Por eso se abstuvieron de visitarlo durante esos períodos. Por tanto, todavía existe la tradición de la ausencia total de mujeres en el lugar santo.

Si se garantiza una protección higiénica fiable

Gracias a tecnologías modernas En la producción de productos de higiene, toda mujer puede estar tranquila. ¿Pero es posible ir al templo? A los sacerdotes a menudo se les hace esta pregunta una y otra vez. De hecho, es posible, pero no se pueden tocar los santuarios y también está prohibido participar en cualquier sacramento. Tampoco se debe tocar la mano del sacerdote, recibir su bendición ni besar la cruz al final del servicio.

Pero si un representante del sexo justo es olvidadizo y puede tocar un santuario sin darse cuenta, entonces es mejor abstenerse de visitar el templo, incluso en un día festivo importante. Por eso, respondiendo a la pregunta: “¿Es posible ir a la iglesia durante la regla?”, seamos honestos: “No es deseable”.

¿Qué es posible y qué no está permitido en el templo?

Consideremos ahora con más detalle lo que las mujeres no tienen prohibido hacer en la iglesia:

• orar, participar en cánticos;
• comprar y poner velas;
• estar en el vestíbulo del templo.

Como puedes ver, sólo está permitido estar en la iglesia espiritualmente. Pero no puedes hacer nada físicamente.

Hay muchas más prohibiciones. Aquí hay una lista de lo que no se debe hacer:

• participar en cualquier sacramento (confesión, comunión, bautismo propio o de un ahijado, boda, consagración de aceite);
• tocar iconos, cruces, reliquias;
• beber agua bendita;
• aceptar objetos consagrados (óleo, iconos, objetos consagrados);
• tocar el Evangelio.

Estas reglas se aplican no sólo a los visitantes del templo, sino también a aquellos que se encuentran fuera del santuario en casa, de viaje, en el trabajo, etc. Entonces, ¿es posible ir a la iglesia durante tu período? Sí, pero hay que tener cuidado.

¿Cuándo no deberías ir a la iglesia?

Pero también sucede que es completamente indeseable ir a la iglesia. Digamos que en una iglesia pequeña solo hay una salida, pero al final del servicio el sacerdote se para en el vestíbulo justo a la salida. No será posible salir sin besar la cruz o se corre el riesgo de tocar el santuario. En este caso, los sacerdotes responden algo como esto: “Quédate en casa, puedes saltarte un domingo o un día festivo durante tanto tiempo”. buena razón. Pero la actitud de oración para el futuro será buena. Reza en casa como si estuvieras en una liturgia”.

Pero, ¿es posible ir a la iglesia durante la regla si no hay obstáculos? Por supuesto que puede. Solo es recomendable estar en el vestíbulo (a la entrada del templo) para no olvidarse accidentalmente de los días inmundos y no venerar los iconos.

¿Qué hacer si tocas un santuario?

A veces, por ignorancia o por descuido, una mujer toca el santuario. ¿Qué hacer? Definitivamente debes decirle al sacerdote en confesión que veneraste el ícono/cruz o bebiste agua bendita durante tu período. ¿Es posible ir a la iglesia durante la menstruación, aunque casi haya cesado? La respuesta corta es: "Indeseable".

Si la menstruación es una enfermedad

Hay una historia del Evangelio que habla de la curación de una mujer sangrante por parte de Jesucristo. El Señor no regañó a la mujer, sino que le dijo algo como esto: “La fe te ha sanado, ve y no peques más”.

¿Es posible ir a la iglesia con la menstruación, que dura más de lo normal y se considera una enfermedad? En este caso, sí.

¿Cuándo más se le prohíbe a una mujer entrar a un templo?

Ya en la época paleocristiana se estableció que una mujer no debía visitar el templo durante los 40 días posteriores al parto. El niño puede ser traído por el padre o por un familiar o amigo cercano. Pero la madre debe abstenerse.

Descubrimos si es posible ir a la iglesia durante la menstruación. En conclusión, cabe señalar que también está prohibido besar santuarios en la calle, sumergirse en un manantial sagrado y participar en un servicio de oración sobre el agua.

Estas prohibiciones temporales no son motivo de desesperación para las mujeres creyentes, pero son una buena razón para fortalecer su fe y ser más serias en la oración.

Preguntas y respuestas frecuentes de los nuevos cristianos.

35 preguntas breves frecuentes para nuevos cristianos sobre el templo, velas, notas, etc.

1. ¿Cómo debe prepararse una persona para visitar el templo?

Debe prepararse para la visita de la mañana de la siguiente manera:
Levantándote de la cama, agradece al Señor, que te dio la oportunidad de pasar la noche en paz y alargó tus días para el arrepentimiento. Lávate, párate frente al ícono, enciende una lámpara (de una vela) para que evoque en ti un espíritu de oración, ordena tus pensamientos, perdona a todos y solo entonces comienza a leer la regla de oración ( oraciones de la mañana del Libro de Oración). Luego resta un capítulo del Evangelio, uno del Apóstol y un kathisma del Salterio, o un salmo si tienes poco tiempo. Al mismo tiempo, debemos recordar que es mejor leer una oración con sincera contrición de corazón que toda la regla pensando en cómo terminarla lo más rápido posible. Los principiantes pueden utilizar un libro de oraciones abreviado y agregar gradualmente una oración a la vez.

Antes de partir, diga:
Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y me uno a ti, Cristo Jesús nuestro Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Persígnate y ve tranquilamente al templo, sin miedo a lo que te haga la persona.
Caminando por la calle, cruza la calle frente a ti, diciéndose a ti mismo:
Señor, bendice mis caminos y guárdame de todo mal.
De camino al templo, lee una oración para ti mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.

2. ¿Cómo debe vestirse una persona que decide ir a la iglesia?

Las mujeres no deben venir a la iglesia con pantalones, faldas cortas, maquillaje brillante en la cara y lápiz labial es inaceptable. La cabeza debe estar cubierta con un pañuelo o pañuelo. Los hombres deben quitarse el sombrero antes de entrar a la iglesia.

3. ¿Es posible comer antes de visitar el templo por la mañana?

Según la normativa esto no es posible; se hace con el estómago vacío. Las salidas son posibles por debilidad, con autorreproche.

4. ¿Es posible entrar al templo con bolsas?

Si es necesario, es posible. Sólo cuando el creyente se acerca a la Comunión se debe dejar la bolsa a un lado, ya que durante la Comunión las manos están cruzadas sobre el pecho.

5. ¿Cuántas reverencias se deben hacer antes de entrar al templo y cómo comportarse en el templo?

Antes de entrar al templo, habiéndose santiguado previamente, inclínese tres veces, mirando la imagen del Salvador, y ore por la primera reverencia:
Dios, ten misericordia de mí, pecador.
A la segunda reverencia:
Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí.
Al tercero:
Sin número de pecados, Señor, perdóname.
Luego haz lo mismo, entrando por las puertas del templo, inclínate a ambos lados, diciéndose a ti mismo:
Perdóname, hermanos y hermanas, párese con reverencia en un lugar, sin empujar a nadie, y escuche las palabras de la oración.
Si una persona viene a la iglesia por primera vez, entonces necesita mirar a su alrededor, notar qué están haciendo los creyentes más experimentados, hacia dónde se dirige su mirada, en qué lugares de culto y cómo hacen la señal de la cruz y se inclinan.
Durante un servicio, es inaceptable comportarse como en un teatro o museo, es decir, con la cabeza levantada, mirando los iconos y el clero.
Durante la oración, debes permanecer de pie con reverencia, con un sentimiento de arrepentimiento, bajando ligeramente los hombros y la cabeza, como aquellos que han hecho mal se presentan ante el rey.
Si no entiendes las palabras de la oración, entonces recita la Oración de Jesús con contrición de corazón:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Intenta hacer la señal de la cruz y la reverencia con todos al mismo tiempo. Recordad que la Iglesia es el Cielo terrenal. Cuando ores a tu Creador, no pienses en nada terrenal, solo suspira y ora por tus pecados.

6. ¿Cuánto tiempo necesitas estar de servicio?

El servicio hay que defenderlo de principio a fin. El servicio no es un deber, sino un sacrificio a Dios. ¿Sería agradable para el dueño de la casa a quien acudieron los invitados si se fuera antes del final de las vacaciones?

7. ¿Es posible sentarse en el servicio si no se tienen fuerzas para ponerse de pie?

A esta pregunta, San Filareto de Moscú respondió: “Es mejor pensar en Dios sentado que en los pies estando de pie”. Sin embargo, debes permanecer de pie mientras lees el Evangelio.

8. ¿Qué es importante al inclinarse y orar?

Recuerden que no se trata de palabras y reverencias, sino de elevar la mente y el corazón a Dios. Puedes decir todas las oraciones y hacer todas las reverencias indicadas, pero no recordar a Dios en absoluto. Y, por tanto, sin orar, cumple regla de oración. Tal oración es un pecado ante Dios.

9. ¿Cómo besar correctamente los iconos?

Calle Lobyzaya el icono del Salvador debe besar los pies, la Madre de Dios y los santos, la mano, y la Imagen del Salvador no hecha por manos y la cabeza de Juan Bautista, en la línea del cabello.

10. ¿Qué simboliza la vela colocada frente a la imagen?

Una vela, como la prosphora, es un sacrificio sin sangre. El fuego de las velas simboliza la eternidad. En la antigüedad, en la Iglesia del Antiguo Testamento, una persona que se acercaba a Dios le ofrecía un sacrificio. grasa interna y la lana de un animal sacrificado (matado), que se colocaba sobre el altar del holocausto. Ahora, cuando llegamos al templo, no sacrificamos un animal, sino que lo reemplazamos simbólicamente con una vela (preferiblemente de cera).

11. ¿Importa el tamaño de velas que coloques frente a la imagen?

Todo depende no del tamaño de la vela, sino de la sinceridad de tu corazón y de tus capacidades. Por supuesto, si una persona rica apaga velas baratas, esto indica su tacañería. Pero si una persona es pobre y su corazón arde de amor a Dios y compasión por su prójimo, entonces su posición reverente y su ferviente oración agradan más a Dios que la vela más cara, encendida con un corazón frío.

12. ¿Quién debe encender velas y cuántas?

En primer lugar, se enciende una vela para una festividad o para un ícono venerado del templo, luego para las reliquias de un santo, si las hay en el templo, y solo entonces para la salud o el reposo.
Para los muertos, se colocan velas en vísperas de la Crucifixión, diciendo mentalmente:
Recuerda, Señor, a tu siervo fallecido (nombre) y perdona sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos.
Por salud o cualquier necesidad, se suelen encender velas para el Salvador, la Madre de Dios, el santo gran mártir y sanador Panteleimon, así como aquellos santos a quienes el Señor ha dado gracia especial para curar enfermedades y brindar ayuda en diversas necesidades.
Habiendo colocado una vela frente al santo de Dios que has elegido, di mentalmente:
Santo Siervo de Dios (nombre), ruega a Dios por mí, pecador (oh)(o el nombre de quién estás preguntando).
Entonces debes acercarte y venerar el ícono.
Debemos recordar: para que las oraciones tengan éxito, es necesario orar a los santos de Dios con fe en el poder de su intercesión ante Dios, con palabras que salgan del corazón.
Si enciendes una vela a la imagen de Todos los Santos, dirige tu mente a toda la hueste de los santos y a todo el ejército celestial y ora:
Todos los santos, rueguen a Dios por nosotros.
Todos los santos oran siempre a Dios por nosotros. Sólo Él tiene misericordia de todos y es siempre indulgente con las peticiones de sus santos.

13. ¿Qué oraciones se deben decir ante las imágenes del Salvador, la Madre de Dios y la Cruz vivificante?

Ante la imagen del Salvador, ora para ti mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador, o sin número de pecadores, Señor, ten piedad de mí.
Ante el icono de la Madre de Dios, digamos brevemente:
Santísima Theotokos, sálvanos.
Ante la imagen de la Cruz vivificante de Cristo, di la siguiente oración:
Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu Santa Resurrección.
Y después de eso, inclínate ante la Honorable Cruz. Y si te presentas ante la imagen de Cristo nuestro Salvador o la Madre de Dios, o los santos de Dios con humildad y fe cálida, recibirás lo que pides.
Porque donde está la imagen, allí está la gracia original.

14. ¿Por qué es costumbre encender velas por el reposo en la Crucifixión?

La cruz con la Crucifixión se encuentra en la víspera, es decir, sobre la mesa para recordar a los muertos. Cristo tomó sobre Sí los pecados del mundo entero, el pecado original - el pecado de Adán - y por Su muerte, por la Sangre que fue derramada inocentemente en la cruz (pues Cristo no tuvo pecado), reconcilió al mundo con Dios Padre. Además de esto, Cristo es el puente entre el ser y el no ser. La víspera, además de velas encendidas, también se puede ver comida. Esta es una tradición cristiana muy larga. En la antigüedad existían los llamados agapies, comidas de amor, cuando los cristianos que acudían al servicio, una vez finalizado, consumían todos juntos lo que traían consigo.

15. ¿Con qué finalidad y qué productos se pueden poner en vísperas?

Generalmente en la víspera se pone pan, galletas, azúcar, todo lo que no contradiga el ayuno (ya que también puede ser día de ayuno). La víspera también se puede donar aceite para lámparas y Cahors, que luego se utilizará para la comunión de los creyentes. Todo esto se trae y se deja con el mismo propósito para el cual se coloca una vela en la víspera: recordar a los familiares, conocidos, amigos fallecidos y a los ascetas de piedad aún no glorificados.
También se presenta una nota conmemorativa con el mismo propósito.
Debe recordarse firmemente que la ofrenda debe provenir de un corazón puro y un deseo sincero de hacer un sacrificio a Dios por el descanso del alma de la persona que se recuerda y debe obtenerse del propio trabajo, y no ser robada ni adquirida mediante engaño. u otro engaño.

16. ¿Cuál es el monumento conmemorativo más importante a los muertos?

Lo más importante es la conmemoración de los muertos en la proskomedia, pues las partículas extraídas de la prosfora son sumergidas en la Sangre de Cristo y purificadas por este gran sacrificio.

17. ¿Cómo enviar una nota conmemorativa en Proskomedia? ¿Es posible recordar a los enfermos en la proskomedia?

Antes de que comience el servicio, debes dirigirte al mostrador de velas, tomar una hoja de papel y escribir lo siguiente:

Sobre el reposo

andrés
María
nicolás

Costumbre

La nota así preparada se enviará a Proskomedia.

Sobre salud

B. Andrei
ml. nicolás
niña

Costumbre

De la misma forma se presenta una nota sobre la salud, incluidos los que están enfermos.

La nota se puede presentar por la tarde, indicando la fecha en la que se prevé la conmemoración.
No olvides dibujar una cruz de ocho puntas en la parte superior de la nota, y en la parte inferior es recomendable escribir: “y todos los cristianos ortodoxos”. Si desea recordar a un clérigo, su nombre se pone en primer lugar.

18. ¿Qué debo hacer si, mientras estoy en un servicio de oración u otro servicio, no escucho el nombre que se presentó para la conmemoración?

Sucede que se reprocha al clero: dicen que no se leyeron todas las notas o no se encendieron todas las velas. Y no saben que no pueden hacer esto. No juzguéis para que no seáis juzgados. Viniste, lo trajiste, eso es todo, tu deber está cumplido. ¡Y lo que hace el sacerdote es lo que le pedirán!

19. ¿Por qué se realiza la conmemoración de los muertos?

La cuestión es que los muertos no pueden orar por sí mismos. Alguien más que viva hoy debe hacer esto por ellos. Por lo tanto, las almas de las personas que se arrepintieron antes de morir, pero que no tuvieron tiempo de dar los frutos del arrepentimiento, pueden recibir la liberación sólo mediante la intercesión por ellas ante el Señor de familiares o amigos vivos y mediante las oraciones de la Iglesia.
Los Santos Padres y Maestros de la Iglesia están de acuerdo en reconocer la posibilidad de que los pecadores sean liberados del tormento y el significado beneficioso a este respecto de las oraciones y limosnas, especialmente las oraciones eclesiásticas, y principalmente los sacrificios incruentos, es decir, la conmemoración en la liturgia (proskomedia). .
“Cuando todo el pueblo y el Santo Concilio”, pregunta S. Juan Crisóstomo, - están con las manos extendidas al cielo y cuando se presenta un terrible sacrificio, ¿cómo no apaciguar a Dios orando por ellos (los muertos)? Pero esto se refiere sólo a los que murieron en la fe” (San Juan Crisóstomo. Conversación sobre los últimos a Fil. 3, 4).

20. ¿Es posible incluir el nombre de un suicida o de una persona no bautizada en una nota conmemorativa?

Es imposible, ya que las personas privadas de un entierro cristiano suelen estar privadas de las oraciones de la iglesia.

21. ¿Cómo debes comportarte al censurar?

Al incensar es necesario inclinar la cabeza, como si estuviera recibiendo el Espíritu de Vida, y decir la Oración de Jesús. Al mismo tiempo, no se puede dar la espalda al altar; este es un error de muchos feligreses. Sólo necesitas darte la vuelta un poco.

22. ¿Qué momento se considera el final del servicio de la mañana?

El final o finalización del servicio matutino es la salida del sacerdote con la Cruz. Este momento se llama liberación. Durante la festividad, los creyentes se acercan a la Cruz, la besan y la mano sacerdotal que sostiene la Cruz como pie. Al alejarse, debes inclinarte ante el sacerdote. Oremos a la cruz:
Creo, Señor, y adoro Tu Cruz Honesta y Vivificante, ya que en Ella trajiste la salvación en medio de la Tierra.

23. ¿Qué necesitas saber sobre el uso de prosfora y agua bendita?

Al final de la Divina Liturgia, cuando regreses a casa, prepara una comida de prosfora y agua bendita sobre un mantel limpio.
Antes de comer, diga una oración:
Señor Dios mío, que Tu santo don y Tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mis fuerzas mentales y físicas, para la salud de mi alma y de mi cuerpo, para el sometimiento de mis pasiones y flaquezas, según Tu infinita misericordia a través de las oraciones de la Purísima Tu Madre y de todos Tus santos. Amén.
La prosfora se toma sobre un plato o pizarra en blanco papel para que las santas migajas no caigan al suelo y no sean pisoteadas, porque la prosphora es el pan santo del Cielo. Y debemos aceptarlo con temor de Dios y humildad.

24. ¿Cómo se celebran las fiestas del Señor y de Sus santos?

Las fiestas del Señor y de sus santos se celebran espiritualmente, con alma pura y conciencia sin mancha, y con asistencia obligatoria a la iglesia. Si lo desea, los creyentes ordenan oraciones de acción de gracias en honor a la festividad, llevan flores al ícono de la festividad, distribuyen limosnas, confiesan y reciben la comunión.

25. ¿Cómo solicitar un servicio de oración conmemorativa y de acción de gracias?

Un servicio de oración se solicita enviando una nota con el formato correspondiente. Las reglas para registrar un servicio de oración personalizado están publicadas en el mostrador de velas.
En diferentes iglesias hay ciertos días en los que se llevan a cabo servicios de oración, incluidos los servicios de agua bendita.
En un servicio de bendición del agua puedes bendecir una cruz, un ícono y velas. Al final del servicio de oración para bendecir el agua, los creyentes con reverencia y oración toman agua bendita y la toman diariamente con el estómago vacío.

26. ¿Qué es el sacramento del arrepentimiento y cómo prepararse para la confesión?

El Señor Jesucristo dijo, dirigiéndose a Sus discípulos: En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.(Mateo 18:18). Y en otro lugar el Salvador, soplando, dijo a los apóstoles: Reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes retengáis los pecados, les quedarán (Juan 20:22-23).
Los apóstoles, cumpliendo la voluntad del Señor, transfirieron este poder a sus sucesores: los pastores de la Iglesia de Cristo, y hasta el día de hoy, todos los que creen en la ortodoxia y confiesan sinceramente sus pecados ante un sacerdote ortodoxo pueden recibir permiso, perdón y completo. remisión de ellos a través de su oración.
Ésta es la esencia del sacramento del arrepentimiento.
Una persona que está acostumbrada a mantener la pureza de su corazón y la pulcritud de su alma no puede vivir sin arrepentirse. Espera y anhela otra confesión, así como la tierra reseca espera la humedad que le da vida.
¡Imagínese por un momento a una persona que se ha estado lavando la suciedad del cuerpo toda su vida! Entonces el alma requiere lavado, y ¿qué pasaría si no existiera el sacramento del arrepentimiento, este “segundo bautismo” de curación y limpieza? Los pecados y transgresiones acumulados que no han sido eliminados de la conciencia (no solo los grandes, sino también muchos pequeños) pesan tanto sobre ella que la persona comienza a sentir algún tipo de miedo inusual, comienza a parecerle que algo malo. está a punto de sucederle; luego, de repente, cae en una especie de crisis nerviosa, irritación, siente ansiedad generalizada, no tiene firmeza interior y deja de controlarse. Muchas veces él mismo no comprende el por qué de todo lo que sucede, pero es que una persona tiene pecados no confesados ​​en su conciencia. Por la gracia de Dios, estas dolorosas sensaciones nos las recuerdan, de modo que nosotros, desconcertados por tal situación de nuestras almas, llegamos a la conciencia de la necesidad de limpiar todo el veneno de ella, es decir, acudir a San Pedro. el sacramento del arrepentimiento y así deshacerse de todos esos tormentos que esperan después del Juicio Final de Dios a todo pecador que no se haya limpiado aquí en esta vida.
Casi todo el sacramento del arrepentimiento se realiza de esta manera: primero, el sacerdote reza con todos los que quieren confesarse. Luego hace un breve recordatorio de los pecados más comunes, habla del significado de la confesión, de la responsabilidad del confesor y del hecho de que él está ante el Señor mismo, y el sacerdote es sólo un testigo de su misteriosa conversación con Dios, y que el ocultamiento deliberado de cualquier pecado agrava la culpa del penitente.
Luego, los que ya están confesando, uno a uno, se acercan al análogo en el que mienten. Santo Evangelio y la Cruz, inclinarse ante la Cruz y el Evangelio, ponerse delante del atril, inclinando la cabeza o arrodillándose (esto último no es necesario), y comenzar a confesarse. Es útil elaborar un plan aproximado para usted: qué pecados confesar para no olvidarlos más adelante en la confesión; pero tendrás que no sólo leer en un papel sobre tus úlceras, sino con sentimiento de culpa y arrepentimiento, abrirlas ante Dios, sacarlas de tu alma, como unas repugnantes serpientes, y deshacerte de ellas con un sentimiento de disgusto. (Compare esta lista de pecados con aquellas listas que los espíritus malignos guardan durante las pruebas, y tenga en cuenta: cuanto más se exponga, menos páginas se encontrarán en esos escritos demoníacos). Al mismo tiempo, por supuesto, cada extracción de tal abominación y sacarla a la luz irá acompañada de algún sentimiento de vergüenza, pero lo sabes con certeza: el Señor mismo y su siervo, el sacerdote que te confiesa, no importa cuán repugnante sea tu mundo pecaminoso interior, solo se regocija cuando renunciar a él decididamente; Sólo hay alegría en el alma del sacerdote por aquel que se ha arrepentido. Cualquier sacerdote, después de una confesión sincera, se vuelve aún más dispuesto hacia el confesante y comienza a tratarlo con mucha más cercanía y cariño.

27. ¿El arrepentimiento borra el recuerdo de los pecados cometidos anteriormente?

La respuesta a esta pregunta se da en el ensayo sobre el tema del Evangelio: "El hijo pródigo".
“...Se levantó y fue donde su padre. Y estando aún lejos, su padre lo vio y se compadeció; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó.
El hijo le dijo: “¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo”. Y el padre dijo a sus siervos: “Traed el mejor vestido y vístelo, y ponle un anillo en la mano y sandalias en los pies; y traed el becerro gordo y matadlo: ¡comamos y regocijémonos! (Lucas 15:20-23.)
La fiesta termina en casa de un padre bueno y misericordioso. Los sonidos de alegría se desvanecen y los invitados se dispersan. El hijo pródigo de ayer sale del salón del banquete, todavía lleno del dulce sentimiento del amor y del perdón de su padre.
Detrás de las puertas se encuentra con su hermano mayor, que está afuera. En su mirada hay condena, casi indignación.
El corazón del hermano menor se hundió; la alegría desapareció, los sonidos de la fiesta se apagaron, el pasado reciente y difícil surgió ante nuestros ojos...
¿Qué puede decirle a su hermano para justificarse?
¿No está justificada su indignación? ¿Se merecía este banquete, estas ropas nuevas, este anillo de oro, estos besos y el perdón de su padre? Después de todo, recientemente, bastante recientemente...
Y la cabeza del hermano menor se inclina ante la mirada severa y condenatoria del mayor: las heridas aún muy frescas del alma dolían y dolían...
Con los ojos suplicando clemencia, el hijo pródigo se arrodilla ante su hermano mayor.
“Hermano... Perdóname... Yo no organicé esta fiesta... Y no le pedí a mi padre esta ropa nueva, y zapatos, y este anillo... Ni siquiera me llamé a mí mismo hijo, solo pedí que me aceptaran para convertirme en mercenario... Tu condena hacia mí es justa y no hay excusa para mí. Pero escúchame y tal vez entenderás la misericordia de nuestro padre...
¿Qué cubre ahora esta nueva ropa?
Mira, aquí están las huellas de estas terribles heridas (mentales). Ya ves: no había ningún lugar saludable en mi cuerpo; había continuas úlceras, manchas, llagas supurantes (Is. 1:6).
Ahora están cerrados y “suavizados por el aceite” de la misericordia del Padre, pero aún duelen dolorosamente al tocarlos y, me parece, dolerán siempre...
Me recordarán constantemente aquel fatídico día en que, con un alma insensible, lleno de vanidad y orgullosa confianza en mí mismo, rompí con mi padre, exigiendo mi parte de la herencia, y me fui a ese terrible país de incredulidad y pecado. .
Qué feliz eres, hermano, de no tener recuerdos de ella, de no conocer el hedor y la decadencia, el mal y el pecado que allí reinan. No habéis experimentado hambre espiritual y no habéis conocido el sabor de esos cuernos que en aquel país hay que robarles a los cerdos.
Aquí has ​​conservado tu fuerza y ​​tu salud. Pero ya no los tengo... Sólo traje los restos de ellos a la casa de mi padre. Y esto me está rompiendo el corazón ahora.
¿Para quién trabajé? ¿A quién serví? Pero todas mis fuerzas podrían dedicarse a servir a mi padre...
Ves este precioso anillo en mi mano pecadora y ya débil. Pero lo que no daría por que estas manos no tuvieran rastros del trabajo sucio que hicieron en la tierra del pecado, por el conocimiento de que siempre trabajaron sólo para su padre...
¡Ay hermano! Siempre vives en la luz y nunca conocerás la amargura de la oscuridad. No sabes las cosas que están pasando allí. No os habéis reunido estrechamente con aquellos con quienes tenéis que tratar allí; no habéis tocado la suciedad que los que viven allí no pueden evitar.
No sabes, hermano, la amargura de los arrepentimientos: ¿en qué se gastaron las fuerzas de mi juventud? ¿A qué están dedicados los días de mi juventud? ¿Quién me los devolverá? ¡Oh, si la vida pudiera empezar de nuevo!
No envidies, hermano, este nuevo vestido de la misericordia de tu padre; sin él, el tormento de los recuerdos y los lamentos infructuosos serían insoportables...
¿Y deberías envidiarme? Después de todo, eres rico en riquezas, que quizás no notes, y feliz con una felicidad que quizás no sientas. No sabes lo que es una pérdida irreparable, la conciencia de la riqueza desperdiciada y los talentos arruinados. ¡Oh, si fuera posible devolver todo esto y llevárselo a mi padre!
Pero las propiedades y los talentos se dan sólo una vez en la vida, no se pueden recuperar las fuerzas y el tiempo se ha ido irrevocablemente...
No te sorprendas, hermano, de la misericordia del padre, de su condescendencia hacia el hijo pródigo, de su deseo de cubrir con ropa nueva los harapos lastimosos de un alma pecadora, de sus abrazos y besos que reavivan un alma devastada por el pecado.
Ahora la fiesta ha terminado. Mañana empezaré a trabajar de nuevo y trabajaré en la casa de mi padre junto a ti. Tú, como mayor e irreprensible, me dominarás y guiarás. El trabajo subordinado me conviene. Eso es lo que necesito. Estas manos deshonradas no merecen otra cosa.
Esta ropa nueva, estos zapatos y este anillo también me serán quitados antes de tiempo: será indecente para mí hacer trabajos de baja categoría con ellos.
Durante el día trabajaremos juntos, luego podrás relajarte y divertirte con tus amigos con el corazón tranquilo y la conciencia tranquila. ¿Y yo?..
¿A dónde puedo ir de mis recuerdos, de los arrepentimientos por la riqueza desperdiciada, la juventud arruinada, la fuerza perdida, los talentos dispersos, la ropa sucia, por el insulto de ayer y el rechazo de mi padre, por los pensamientos sobre las oportunidades que se han ido a la eternidad y se han perdido para siempre? "

28. ¿Qué significa Comunión de los Santos Misterios del Cuerpo y Sangre de Cristo?

Si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros (Juan 6:53).
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él.(Juan 6:56).
Con estas palabras, el Señor señaló la absoluta necesidad de que todos los cristianos participen del sacramento de la Eucaristía. El sacramento mismo fue establecido por el Señor en la Última Cena.
“...Jesús tomó el pan y lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo:
Tomad, comed, éste es Mi Cuerpo. Y tomó la copa y, dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del nuevo testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados."(Mateo 26:26-28).
Como enseña la Santa Iglesia, un cristiano, al recibir a St. La comunión está misteriosamente unida a Cristo, porque en cada partícula del Cordero fragmentado está contenido el Cristo Total.
El significado del sacramento de la Eucaristía es inconmensurable, cuya comprensión sobrepasa nuestras mentes.
Enciende el amor de Cristo en nosotros, eleva el corazón a Dios, engendra virtudes en él y frena el ataque contra nosotros. fuerza oscura, da fuerza contra las tentaciones, revive el alma y el cuerpo, los cura, les da fuerza, les devuelve las virtudes, nos devuelve esa pureza del alma que tenía el primogénito Adán antes de la Caída.
En sus reflexiones sobre la Divina Liturgia, Obispo. Serafín Zvezdinsky hay una descripción de la visión de un anciano asceta, que caracteriza claramente el significado para un cristiano de la Comunión de los Santos Misterios. El asceta vio “...un mar de fuego, cuyas olas se elevaban y hervían, presentando un espectáculo terrible. En la orilla opuesta se encontraba Hermoso jardin. Desde allí se escuchaba el canto de los pájaros y se extendía la fragancia de las flores.
El asceta escucha una voz: “ cruzar este mar" Pero no había manera de ir. Estuvo un buen rato preguntándose cómo cruzar, y volvió a oír la voz: “ Tomen las dos alas que dio la Divina Eucaristía: un ala es la Carne Divina de Cristo, la segunda ala es Su Sangre vivificante. Sin ellos, por grande que sea la hazaña, es imposible alcanzar el Reino de los Cielos.».
Como escribe el p. Valentin Sventsitsky: “La Eucaristía es la base de esa unidad real que se espera en la Resurrección general, porque tanto en la transustanciación de los Dones como en nuestra Comunión está la garantía de nuestra salvación y Resurrección, no sólo espiritual, sino también física. "
El élder Partenio de Kiev una vez, en un sentimiento reverente de amor ardiente por el Señor, repitió durante mucho tiempo la oración: "Señor Jesús, vive en mí y déjame vivir en ti", y escuchó una voz dulce y tranquila: El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él.
Entonces, si el arrepentimiento nos limpia de la contaminación de nuestra alma, entonces la Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor nos llenará de gracia y bloqueará el regreso a nuestra alma del espíritu maligno expulsado por el arrepentimiento.
Pero debemos recordar firmemente que, por muy necesaria que sea para nosotros la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, no debemos acercarnos a ella sin antes purificarnos mediante la confesión.
El apóstol Pablo escribe: “Quien coma este Pan o beba esta Copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
Que el hombre se ponga a prueba y coma así del Pan. este y bebidas del Cáliz este.
Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos están muriendo” (1 Cor. 11:27-30).

29. ¿Cuántas veces al año debes comulgar?

El monje Serafín de Sarov ordenó a las hermanas Diveyevo:
“Es inaceptable confesar y participar de todos los ayunos y, además, los doce y grandes vacaciones: cuanto más a menudo, mejor, sin atormentarte con el pensamiento de que no eres digno, y no debes perder la oportunidad de utilizar la gracia que te otorga la comunión de los Santos Misterios de Cristo con la mayor frecuencia posible.
La gracia que concede la comunión es tan grande que, por indigna y pecadora que sea una persona, sólo en la humilde conciencia de su gran pecaminosidad se acercará al Señor, que nos redime a todos, aunque esté cubierto de cabeza a cabeza. Si toca las llagas de los pecados, entonces será limpiado por la gracia de Cristo, se volverá cada vez más brillante, será completamente iluminado y salvo”.
Es muy bueno comulgar tanto el día del onomástico como el del cumpleaños, y para los cónyuges el día de su boda.

30. ¿Qué es la unción?

No importa cuán cuidadosamente intentemos recordar y escribir nuestros pecados, puede suceder que una parte importante de ellos no se cuente en la confesión, algunos se olviden y otros simplemente no se realicen ni se noten debido a nuestra ceguera espiritual. .
En este caso, la Iglesia acude en ayuda del penitente con el sacramento de la Bendición de la Unción o, como a menudo se la llama, “unción”. Este sacramento se basa en las instrucciones del apóstol Santiago, líder de la primera Iglesia de Jerusalén:
“Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la Iglesia y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:14-15).
Así, en el sacramento de la Bendición de la Unción somos perdonados de los pecados que no fueron dichos en confesión por ignorancia u olvido. Y dado que la enfermedad es una consecuencia de nuestro estado pecaminoso, la liberación del pecado a menudo conduce a la curación del cuerpo.
Actualmente, durante la Gran Cuaresma, todos los cristianos celosos de la salvación participan de tres sacramentos a la vez: confesión, Bendición de la Unción y Comunión de los Santos Misterios.
A aquellos cristianos que, por cualquier motivo, no pudieron participar en el Sacramento de la Unción, los ancianos de Optina, Barsanuphius y John, les dan el siguiente consejo:
“¿Qué clase de prestamista puedes encontrar más fiel que Dios, quién sabe incluso lo que no sucedió?
Así que dale cuenta de los pecados que has olvidado y dile:
“Maestro, ya que es pecado olvidar los propios pecados, he pecado en todo contra Ti, el Único Conocedor del Corazón. Tú me perdonas por todo según Tu amor por la humanidad, porque es allí donde se manifiesta el esplendor de Tu gloria, cuando no pagas a los pecadores por sus pecados, porque Tú eres glorificado por los siglos. Amén".

31. ¿Con qué frecuencia debes visitar el templo?

Los deberes de un cristiano incluyen visitar la iglesia los sábados y domingos y siempre los días festivos.
El establecimiento y observancia de días festivos es necesario para nuestra salvación; ellos nos enseñan la verdad; fe cristiana, excita y alimenta en nosotros, en nuestro corazón, el amor, la reverencia y la sumisión a Dios. Pero también van a la iglesia para realizar servicios religiosos, rituales y simplemente para orar, cuando el tiempo y la oportunidad lo permiten.

32. ¿Qué significa para un creyente visitar un templo?

Cada visita a la iglesia es un día festivo para un cristiano, si la persona es verdaderamente creyente. Según las enseñanzas de la Iglesia, al visitar el templo de Dios, se produce una bendición especial y un éxito en todos los buenos esfuerzos de un cristiano. Por eso, debes asegurarte de que en este momento haya paz en tu alma y orden en tu ropa. Después de todo, no sólo vamos a la iglesia. Habiéndose humillado a nosotros mismos, nuestra alma y nuestro corazón, venimos a Cristo. Es a Cristo, quien nos da el beneficio que debemos ganar con nuestro comportamiento y disposición interior.

33. ¿Qué servicios se realizan diariamente en la Iglesia?

En nombre de la Santísima Trinidad - Padre e Hijo y Espíritu Santo - Santa Ortodoxa Iglesia cristiana diariamente realiza servicios vespertinos, matutinos y vespertinos en los templos de Dios, siguiendo el ejemplo del santo salmista, quien testifica de sí mismo: “Tarde, mañana y mediodía oraré y lloraré, y Él (el Señor) escuchará mi voz. ” (Sal. 54: 17-18). Cada uno de estos tres servicios se compone, a su vez, de tres partes: servicio vespertino - consta de la Hora Novena, Vísperas y Completas; mañana - desde el Oficio de Medianoche, Maitines y Primera Hora; durante el día: desde la Hora Tercera, la Hora Sexta y la Divina Liturgia. Así, de los servicios vespertinos, matutinos y diurnos de la Iglesia se forman nueve servicios: la Hora Novena, Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Hora Primera, Hora Tercera, Hora Sexta y la Divina Liturgia, así como , según las enseñanzas de San Dionisio el Areopagita, de tres filas de ángeles forman nueve rostros, alabando al Señor día y noche.

34. ¿Qué es el ayuno?

El ayuno no es solo algunos cambios en la composición de los alimentos, es decir, el rechazo de la comida rápida, sino, principalmente, el arrepentimiento, la abstinencia corporal y espiritual, la purificación del corazón a través de la oración intensa.
El Venerable Barsanuphius el Grande dice:
“El ayuno físico no significa nada sin el ayuno espiritual hombre interior que consiste en protegerse de las pasiones. Este ayuno agrada a Dios y compensará tu falta de ayuno físico (si tienes un cuerpo débil)”.
San dice lo mismo. Juan Crisóstomo:
“Quien limita el ayuno a abstenerse únicamente de alimentos, lo deshonra en gran medida. No es sólo la boca la que debe ayunar; no, que ayunen los ojos, el oído, las manos, los pies y todo el cuerpo”.
Como escribe el p. Alexander Elchaninov: “En los dormitorios existe un malentendido fundamental sobre el ayuno. Lo importante no es el ayuno en sí mismo, como no comer esto o aquello o como privarse de algo en forma de castigo - el ayuno es sólo una forma comprobada de lograr los resultados deseados - a través del agotamiento del cuerpo para alcanzar el refinamiento místico espiritual. habilidades, oscurecidas por la carne, y así facilitar vuestro acercamiento a Dios.
El ayuno no es hambre. Un diabético, un faquir, un yogui, un prisionero y simplemente un mendigo se mueren de hambre. En ninguna parte de los servicios de la Gran Cuaresma se habla del ayuno aislado en nuestro sentido habitual, es decir, como no comer carne, etc. En todas partes hay un llamado: “Ayunamos, hermanos, físicamente, ayunamos y espiritualmente”. En consecuencia, el ayuno sólo tiene un significado religioso cuando se combina con ejercicios espirituales. El ayuno es igual al refinamiento. Una persona normal y zoológicamente próspera es inaccesible a la influencia de fuerzas externas. El ayuno socava el bienestar físico de una persona, y entonces ésta se vuelve más accesible a las influencias de otro mundo y comienza su plenitud espiritual”.
Según el obispo Herman, “el ayuno es pura abstinencia para restablecer el equilibrio perdido entre cuerpo y espíritu, para devolver a nuestro espíritu su supremacía sobre el cuerpo y sus pasiones”.

35. ¿Qué oraciones se realizan antes y después de comer?

Oraciones antes de comer alimentos:
¡Padre nuestro, que estás en los cielos! Santificado sea Su nombre, Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.
Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre, porque Ella dio a luz al Salvador de nuestras almas.
Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad. Bendecir.

Oraciones después de comer alimentos:
Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, por llenarnos de tus bendiciones terrenales; no nos prives de Tu Reino Celestial, sino como en medio de Tus discípulos viniste, Salvador, dales la paz, ven a nosotros y sálvanos.
Es digno de comer como para bendecirte verdaderamente, Theotokos, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Te magnificamos, Querubín honorable y Serafín sin comparación más glorioso, que diste a luz a Dios Verbo sin corrupción.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Señor ten piedad. Señor ten piedad. Señor ten piedad.
Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

36. ¿Por qué es necesaria la muerte del cuerpo?

Como escribe el metropolitano Anthony Blum: “En un mundo que el pecado humano ha vuelto monstruoso, la muerte es la única salida.
Si nuestro mundo de pecado fuera fijado como inmutable y eterno, sería el infierno. La muerte es lo único que permite a la tierra, junto con el sufrimiento, escapar de este infierno”.
El obispo Arkady Lubyansky dice: “Para muchos, la muerte es un medio de salvación de la muerte espiritual. Por ejemplo, los niños que mueren en temprana edad, no conoce el pecado.
La muerte reduce la cantidad de maldad total en la tierra. ¿Cómo sería la vida si siempre hubiera asesinos - Caínes, traidores al Señor - Judas, bestias humanas - Nerón y otros?
Por lo tanto, la muerte del cuerpo no es “ridícula”, como dice la gente del mundo, sino que es necesaria y conveniente.

Allí también puede encontrar mucha literatura, vídeos y audiolibros ortodoxos.

¡La primera radio ortodoxa en el rango de FM!

Puedes escuchar en el coche, en la casa de campo, en cualquier lugar donde no tengas acceso a literatura ortodoxa u otros materiales.

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¿Es posible ir a la iglesia y besar íconos durante tu período?

Mucha gente pregunta a los sacerdotes: durante “ Dia de la mujer“¿Es posible visitar un templo, encender velas, orar y comenzar los sacramentos de la Iglesia? Descúbrelo en nuestro artículo.

¿Es posible ir al templo durante tu período?

Hoy en día, muchos sacerdotes dicen que a menudo les hacen la pregunta: durante los "días de las mujeres" ¿es posible visitar el templo, encender velas, orar y comenzar los sacramentos de la iglesia?

Lo que dice la Biblia acerca de la menstruación como “impureza femenina”

Hay instrucciones sobre cómo y qué hacer con la menstruación en el Antiguo Testamento. En general, esta parte de la Biblia, escrita por los antepasados ​​y profetas, tiene hoy más significado historico. Con la venida de Cristo a la Tierra, abrió una nueva comprensión de la Iglesia y dio Nuevo Testamento hombre con Dios, contenida en el Evangelio.

Por lo tanto, por razones de interés histórico, podemos saber que era imposible venir al templo de Dios después de la muerte de familiares, una enfermedad grave y el nacimiento de hijos sin ser purificado. El sacerdote tenía que realizar un ritual especial lavando a la persona. (Con respecto a las mujeres en trabajo de parto, esto sigue siendo parcialmente cierto hoy: 40 días después del nacimiento de un niño, se lee una oración especial sobre la mujer en el templo, pero aún puede entrar al templo).

Durante el período de "inmundicia", a las mujeres se les prohibía incluso salir de casa. Esto se debió a la falta productos de higiene. El flujo menstrual era (esencialmente) impuro y podía literalmente contaminar el suelo del templo.

Hay muchas restricciones similares asociadas con aspectos externos de la vida que se consideraban pecaminosos en el Antiguo Testamento. Sin embargo, el Señor mismo refutó muchos de ellos en el Evangelio, diciendo, por ejemplo, que el significado del día de descanso, el sábado, es demasiado exagerado, y "no el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre". También en una de sus epístolas, el apóstol Pablo escribió que todo lo creado por Dios es hermoso. San Jorge Dvoeslov, autor de uno de los ritos de la Divina Liturgia, escribió que tal es la naturaleza de la mujer, por lo que puede entrar a la iglesia en cualquier estado del cuerpo.

Entonces, durante la menstruación, una mujer puede visitar el templo.

Si estás menstruando, ¿es posible comenzar los sacramentos y besar los íconos? La respuesta de los sacerdotes

Esta pregunta la hacen a menudo las niñas y mujeres ortodoxas. Sí tu puedes.
Según una de las estrictas tradiciones, en este momento está prohibido venerar iconos. Pero la Iglesia moderna suaviza sus exigencias a la gente.

Durante la menstruación encienden velas, veneran iconos e incluso inician todos los Sacramentos: Bautismo, Boda, Confirmación, Confesión, excepto Comunión. Pero incluso en este caso, el sacerdote puede dar la Comunión a una mujer gravemente enferma y en peligro.

También notamos que diferentes sacerdotes tienen diferentes actitudes hacia los sacramentos que las mujeres reciben durante los días de la mujer. Por eso, antes de acercarse a los Sacramentos, conviene advertir al sacerdote. En cualquier caso, puedes pedir la bendición a un sacerdote en cualquier condición.

La Iglesia Ortodoxa tiene siete Sacramentos. Todos ellos fueron establecidos por el Señor y se basan en Sus palabras preservadas en el Evangelio. El sacramento de la Iglesia es un acto sagrado donde, con la ayuda de signos y rituales externos, la gracia del Espíritu Santo se da a las personas de manera invisible, es decir, misteriosa, de ahí el nombre. El poder salvador de Dios es verdadero, en contraste con la “energía” y la magia de los espíritus de las tinieblas, que sólo prometen ayuda, pero en realidad destruyen las almas.

Además, la Tradición de la Iglesia dice que en los Sacramentos, a diferencia de las oraciones en el hogar, los molebens o los servicios conmemorativos, Dios mismo promete la gracia y se da iluminación a una persona que se ha preparado correctamente para los Sacramentos, que viene con fe sincera y arrepentimiento, una comprensión de su pecaminosidad ante nuestro Salvador sin pecado.

• El Señor bendijo a los apóstoles para realizar siete Sacramentos, que generalmente se nombran en orden desde el nacimiento hasta la muerte de una persona: Bautismo, Confirmación, Arrepentimiento (confesión), Comunión, Boda (matrimonio), Sacerdocio, Bendición de la Unción (unción).


• El Bautismo y la Confirmación hoy se llevan a cabo uno tras otro. Es decir, una persona que viene a ser bautizada o un niño traído será ungido con la Santa Mirra, una mezcla especial de aceites que se crea en grandes cantidades una vez al año, en presencia del Patriarca.


• La comunión sigue sólo después de la Confesión. Debes arrepentirte al menos de aquellos pecados que aún ves en ti mismo; en la confesión, el sacerdote, si es posible, te preguntará sobre otros pecados y te ayudará a confesar.


• Antes de ser ordenado sacerdote, un sacerdote debe casarse o convertirse en monje (es interesante que la tonsura no es un sacramento; una persona misma hace votos a Dios y luego le pide ayuda para cumplirlos). En el Sacramento de las Bodas, Dios da Su gracia, uniendo a las personas en un todo. Sólo entonces una persona puede, como en la integridad de su naturaleza, aceptar el Sacramento del Sacerdocio.


• El Sacramento de la Unción no debe confundirse con la unción del aceite, que se realiza durante la Vigilia Nocturna (servicio vespertino que se lleva a cabo todos los sábados y antes vacaciones de la iglesia) y es una bendición simbólica de la Iglesia. Reúnen a todos, incluso a los que están sanos, generalmente en Prestado y para pacientes gravemente enfermos durante todo el año, incluso en casa si es necesario. Este es el Sacramento de la curación del alma y del cuerpo. Su objetivo es limpiar los pecados no confesados ​​(esto es especialmente importante hacerlo antes de la muerte) y curar la enfermedad.

A quién rezar durante los períodos pesados

Muchas mujeres sufren períodos dolorosos. En este momento, casi todas las mujeres se encuentran en un estado de ánimo deprimido, tienen cambios de humor, además de dolor en los órganos femeninos, la inmunidad puede disminuir y pueden aparecer otros síntomas desagradables.

Sin embargo, para nuestros santos patrones, para la Madre de Dios, no hay oraciones ni situaciones sin importancia. Puedes rezarle a cualquier mujer santa, a tu patrona celestial y, por supuesto, a la Santísima Theotokos para que te ayude.

¡Reina mía, Santísima, mi esperanza es la Madre de Dios! ¡Receptora de huérfanos, vagabundos, Representante, Alegría de los afligidos, Patrona de los injustamente ofendidos! Ves mi desgracia, ves mi dolor: ayúdame como a una persona débil, aliméntame como a un extraño. Tú conoces mi ofensa, líbrame de ella como quieras. ¡No tengo otra ayuda que Tú, ningún otro Representante ante Dios, ningún buen Consolador excepto Tú, oh Madre de Dios! Sálvame y cúbreme por los siglos de los siglos. Amén.

Las oraciones de todos los santos y Santa Madre de Dios¡Dios lo bendiga!

Hay muchos opiniones diferentes sobre este tema. Algunos clérigos dicen que puedes ir a la iglesia durante tu período. Pero la mayoría afirma que esto está prohibido. Muchas mujeres están interesadas en saber a qué hora durante la menstruación pueden asistir a la iglesia y si es posible. Desde el momento de Viejo Testamento Mucho ha cambiado, ahora casi nadie culpa a la mujer por la presencia de un proceso tan natural como la regulación. Pero muchas iglesias tienen restricciones y reglas de conducta para las mujeres que deciden asistir a la iglesia durante la menstruación.

¿Es posible ir a la iglesia durante tu período?

Muchas mujeres están interesadas en saber si es posible ir a la iglesia durante la menstruación. Hoy en día, cada vez más clérigos están de acuerdo en que a las mujeres que están en su periodo menstrual se les permite entrar a la iglesia. Sin embargo, se recomienda posponer algunos rituales hasta el final de la menstruación. Estos incluyen el bautismo y la boda. Además, muchos sacerdotes no recomiendan tocar íconos, cruces y otros atributos de la iglesia durante este período. Esta regla es sólo una recomendación y no una prohibición estricta. La propia mujer tiene derecho a decidir qué hacer exactamente. En algunas iglesias, el clérigo puede negarse a confesarse o celebrar una boda, pero la mujer tiene derecho, si lo desea, a ir a otra iglesia, donde el sacerdote no se lo negará. Esto no se considera pecado, ya que la propia Biblia no revela ninguna prohibición relacionada con la presencia de períodos menstruales en las mujeres.

reglas rusas Iglesia Ortodoxa A las niñas no se les prohíbe visitar el templo durante el régimen. Existen algunas restricciones que los sacerdotes recomiendan encarecidamente cumplir. Se aplican restricciones a la Comunión; es mejor rechazarla durante la menstruación. La única excepción a la regla es la presencia de alguna enfermedad grave.

Muchos clérigos argumentan que no se debe evitar ir a la iglesia en días críticos. La menstruación es un proceso natural en Cuerpo de mujer, lo que no debería interferir con la estancia en el templo. Otros sacerdotes comparten esta opinión. También afirman que la menstruación es un proceso natural causado por la naturaleza. No consideran a una mujer “sucia” e “inmunda” durante este período. La estricta prohibición de visitar el templo permanece en un pasado lejano, en la época del Antiguo Testamento.

Lo que vino antes – Antiguo Testamento

Anteriormente, existía una seria prohibición de visitar la iglesia durante la menstruación. Esto se debe a que el Antiguo Testamento considera la menstruación en las niñas como un signo de “inmundicia”. EN fe ortodoxa Estas prohibiciones no estaban escritas en ninguna parte, pero tampoco hubo refutación de ellas. Por eso muchos todavía dudan de que sea posible asistir a la iglesia durante la menstruación.

El Antiguo Testamento considera los días críticos como una violación de la naturaleza humana. En base a esto, es inaceptable venir a la iglesia durante el período menstrual. También se consideraba estrictamente prohibido estar en el templo con heridas sangrantes.

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La menstruación es un fenómeno natural para todas las mujeres que han alcanzado la edad reproductiva (aproximadamente de 12 a 45 años). Durante el periodo…

Durante el Antiguo Testamento, cualquier manifestación de impureza era considerada un motivo para privar a una persona de la compañía de Dios. Se consideraba profanación visitar un templo sagrado durante cualquier estado de impureza, incluida la menstruación. En ese momento, todo lo que sale del hombre y se considera biológicamente natural se percibía como algo superfluo, inaceptable en la comunicación con Dios.

El Antiguo Testamento dice que la prohibición de visitar el templo durante la menstruación se debe a que la mujer es responsable de un embarazo fallido. El Antiguo Testamento la acusa de esto, y la descarga de sangre menstrual se considera una profanación del santo templo.

Si tomamos en cuenta las reglas de esa época, una mujer durante su período es impura. Es por esta razón que se le imponen las prohibiciones del Antiguo Testamento de asistir a la iglesia.

Ahora estas restricciones son cosa del pasado; la mayoría del clero no se basa en las reglas y prohibiciones descritas en el Antiguo Testamento.

Cómo piensan ahora - Nuevo Testamento

Por el momento, no existe una prohibición estricta de visitar el templo en días críticos. El derramamiento de sangre humana está prohibido en las iglesias, pero la menstruación ya no se aplica a esto. Se puede dar un ejemplo: si una persona resulta herida mientras está en el templo, entonces es necesario abandonarlo inmediatamente, ya que esto se considera profanación de santuarios. Las mujeres pueden estar en el templo, pero asegúrese de utilizar productos de higiene personal fiables. Con su uso, se puede suponer que no se produce sangrado.

Los templos se consideran un lugar sagrado, por lo que cierto comportamiento de las niñas durante el regul es inaceptable. Sobre esta cuestión, el clero no se pone de acuerdo en una sola opinión. Algunos de ellos creen que durante este período están prohibidos para las mujeres todos los rituales, así como tocar íconos y toda la parafernalia de la iglesia. Otros sostienen que las restricciones son mínimas. Actualmente, casi todos los sacerdotes prohíben ritos como el bautismo y la boda. Se recomienda esperar hasta el final de la menstruación y solo entonces ir a la iglesia. No prohíben rezar ni encender velas. Algunos permiten la Comunión durante los períodos menstruales, especialmente cuando una mujer la necesita especialmente. Por ejemplo, si hay una enfermedad grave.

Muchos clérigos se adhieren a puntos de vista modernos y creen que la menstruación es un proceso biológico natural que no debería interferir con una niña si quiere asistir a la iglesia.

Si en los tiempos del Antiguo Testamento estaba estrictamente prohibido venir a la iglesia, realizar rituales, orar y también tocar íconos, ahora estas reglas han cambiado enormemente. Cada vez se menciona más a menudo que la niña no tiene la culpa de un proceso como el ciclo menstrual, porque se explica por la fisiología. Esto le permite no sentirse culpable. La iglesia moderna no culpa a la mujer por el hecho de que el embarazo no se produjo. La mayoría del clero no considera a las niñas "inmundas" en los días críticos, lo que significa que su aparición en el templo no profana los santuarios de ninguna manera.

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El Nuevo Testamento contiene las palabras de la santa confirmando que visitar el templo durante la menstruación no es algo malo. Afirma que todo lo creado por el Señor es hermoso. El ciclo menstrual es de particular importancia para el buen sexo. Hasta cierto punto, puede considerarse un indicador de la salud de la mujer. Por este motivo, la prohibición de visitar lugares sagrados durante la menstruación no tiene ningún sentido. Muchos santos comparten esta opinión. Argumentaron que una mujer tiene derecho a venir al templo en cualquier estado de su cuerpo, porque así es exactamente como el Señor la creó. Lo principal en el templo es el estado del alma. La presencia o ausencia de la menstruación no tiene nada que ver con el estado de ánimo de la niña.

La opinión de los sacerdotes.

Como se mencionó anteriormente, la opinión de los sacerdotes sobre la cuestión de si es posible ir a la iglesia durante la menstruación no ha llegado a un único denominador. La Biblia no da una respuesta precisa y no prohíbe visitar lugares santos durante la menstruación. Por lo tanto, se recomienda a toda mujer que haga esta pregunta a un sacerdote. Pero vale la pena considerar que las respuestas pueden variar. Si a una niña se le prohíbe venir a un templo, en otro, tal vez, no habrá absolutamente ninguna restricción. A una mujer se le permitirá orar, encender velas, recibir la comunión y también tocar íconos.

La mayoría del clero no permite que las niñas toquen los santuarios durante los períodos menstruales. En este caso, no debes negarte a visitar el templo, porque a la mujer se le permite orar.

A muchas niñas les preocupa la cuestión de si es posible ir al templo durante la menstruación si actualmente padecen una enfermedad grave. En este caso, casi todos los sacerdotes te permitirán visitar la iglesia sin restricciones. Si una mujer quiere comulgar y confesarse, no debe detenerse por la presencia de regulaciones. En este caso, la mayoría del clero es comprensivo. Aunque la opinión de los sacerdotes sobre la cuestión de visitar la iglesia durante la menstruación es ambigua, la mayoría está de acuerdo en una cosa: durante la enfermedad, cualquier persona tiene derecho a la oración, la confesión y cualquier ritual. Si hay una enfermedad, entonces la mujer no está limitada, puede tocar los iconos.

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Si antes estaba prohibido asistir a la iglesia, a pesar de una enfermedad grave y una necesidad urgente, ahora estas prohibiciones son cosa del pasado. Pero antes de ir a la iglesia hay que tener en cuenta la opinión del sacerdote. Él podrá contarle en detalle sobre las reglas para estar en el templo y explicarle si existen restricciones para las mujeres durante el período de días críticos.

¿Qué hacer de todos modos?

Cada una debe decidir por sí misma si es posible ir a la iglesia durante su período. La Biblia no refleja una prohibición categórica; no analiza este tema en detalle. Por tanto, la mujer tiene derecho a hacer lo que mejor le parezca.

Antes de ir a lugar sagrado Es mejor decidir cuándo es el mejor momento para ir a la iglesia. Muchas no podrán visitar el templo en los primeros días después del inicio de la menstruación, pero esto no tiene nada que ver con ninguna prohibición. Esto se debe al hecho de que para la mayoría de las mujeres el inicio de la menstruación se acompaña de dolor intenso, malestar general, náuseas y debilidad. A muchas personas les resultará difícil estar en ese estado en el templo. Una mujer puede enfermarse; se recomienda evitar este tipo de situaciones. Es mejor posponer la visita a la iglesia hasta el final de los días críticos o hasta el momento en que la condición vuelva a la normalidad.

Cada generación tiene Mi propia opinión sobre diferentes cosas y eventos. Por ejemplo, en la antigüedad la menstruación y la iglesia se consideraban conceptos incompatibles.

Con la llegada de los días críticos, las mujeres quedaron protegidas del mundo exterior, ya que, en opinión del clero, eran impuras. Hoy la situación ha cambiado y la gente moderna se dedica a una variedad de actividades.

Pero sigue siendo controvertida la cuestión de si es posible o no visitar el templo durante la menstruación. Veamos este tema desde diferentes ángulos.

Información del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia, compilada antes del nacimiento del cristianismo. Con el tiempo, se convirtió en la fuente de religiones opuestas que son familiares. Gente moderna. Estos son el judaísmo y el cristianismo. La Sagrada Escritura negó el acceso al templo a ciudadanos inmundos.

• Leprosos.
• Mujeres con menstruación y sangrado anormal.
• Hombres con dolor de próstata.
• Personas que tocaron cadáveres o tenían signos de enfermedades inflamatorias purulentas.

Además, no era costumbre ir a la iglesia después de actos pecaminosos, y muchas condiciones caían bajo esta definición. Las mujeres en trabajo de parto que dieron a luz a niños no podían visitar el templo antes del cuadragésimo día. Para las madres de niñas recién nacidas, este período aumentó a 80 días.

Cuando se pregunta por qué una mujer no puede ir a la iglesia durante su período, la respuesta está relacionada con la higiene. Las mujeres antiguas no tenían toallas sanitarias ni tampones y no usaban bragas. Resulta que en cualquier momento la sangre podría derramarse por el suelo. El sangrado es inaceptable en la iglesia. Los limpiadores de los locales sagrados tampoco querían lavar la sangre de otros, ya que el contacto con este líquido se equiparaba con un acto pecaminoso. Entonces no había guantes desechables.

Gracias al progreso, las mujeres ahora cuentan con ropa interior cómoda, toallas sanitarias, tampones y copas menstruales. Ahora las limpiadoras no tienen que desinfectar los suelos después de estas visitas y nadie, excepto las propias señoras, entra en contacto con las aguas residuales. Por tanto, la iglesia y los períodos de las mujeres son compatibles en el mundo moderno.

Durante el período del Antiguo Testamento, muchos fenómenos se consideraban desde un punto de vista físico. Un cuerpo humano sucio se consideraba inmundo. A las mujeres se les prohibió ir a la iglesia y a lugares públicos mientras menstruaban. Tuvo que estar sola durante varios días.

La menstruación y la iglesia: que prohibiciones existen hoy

Con la llegada de Jesucristo y el Nuevo Testamento, se produjeron cambios en los cánones de la iglesia. El hijo de la Virgen María centró la atención del pueblo en lo espiritual y relegó lo físico a un segundo plano. Si una persona estaba limpia exteriormente, pero su alma permanecía negra, Jesús hizo todo lo posible para deshacerse del pecado.

Los templos siguieron existiendo, pero la santidad ya se había transferido de la tierra a las almas humanas. Cristo hizo iguales a hombres y mujeres y ordenó a sus almas que se convirtieran en templos de Dios.

Considerando el tema de si es posible ir a la iglesia durante la menstruación, aquí hay uno dato interesante, quien cambió la opinión de los viejos creyentes. Un día, una mujer enferma, sangrando mucho, se abrió paso entre la multitud y tocó con la mano el manto de Jesús. Sintió una fuga de energía, pero no se enojó y dijo: “¡Tu fe te salvó, mujer!” Y a partir de ese día la conciencia de la población empezó a cambiar.

Los antiguos testamentistas continuaron insistiendo en que las mujeres que menstruaban no debían ir a la iglesia. Los seguidores de Jesús abandonaron esta regla y comenzaron a vivir según el Nuevo Testamento. Así, la sangre femenina derramada en público dio origen a una nueva vida.

EN Iglesia Católica Hace tiempo que la menstruación ya no se percibe como algo malo. Proceso natural hoy puedes ocultarlo de miradas indiscretas gracias a productos de higiene de alta calidad. Si surge la necesidad de visitar el templo, una mujer puede hacerlo cualquier día.

Sin embargo, los sacerdotes prohíben estar en la iglesia durante la menstruación y realizar tres rituales:

1. Confesión.
2. Bautismo.
3. Boda.

El tabú tiene una explicación física. Durante el bautismo, una niña no puede ser sumergida en agua por razones de higiene, porque el líquido se ensuciará y los microbios patógenos penetrarán en el tracto genital. El proceso de la boda lleva mucho tiempo y no se puede interrumpir. Si el sangrado es abundante, la novia no tendrá la oportunidad de cambiar la toalla sanitaria o el tampón. El ritual puede verse arruinado por el desmayo de la recién casada, ya que la menstruación de algunas niñas va acompañada de debilidad, náuseas y mareos.

El sacramento de la confesión afecta la parte psicoemocional del carácter de la mujer. Durante la menstruación, una niña es vulnerable y vulnerable. Durante la conversación, es posible que le diga demasiado al sacerdote y luego se arrepienta. Como dijo un sacerdote, "una mujer está loca cuando menstrúa".

Por qué antiguamente las mujeres con menstruación eran consideradas “inmundas”, explica el monje Nicodemo Svyatogorets. Dios le dio esta definición al sexo justo para que los hombres evitaran las relaciones sexuales durante los períodos menstruales.

Lo que dicen los sacerdotes

Pregúntale a diferentes sacerdotes si puedes ir a la iglesia durante tu período y escucharás respuestas contradictorias. En algunas iglesias las mujeres asisten a los servicios en días críticos, en otras no. Releyendo Sagrada Biblia, encontramos que la espiritualidad de una persona es importante para Dios, el cuerpo y sus procesos son secundarios. Si una niña observa los mandamientos del Todopoderoso, no pecará yendo a la iglesia con la regla.

También puedes visitar el templo durante el embarazo y después del parto.

Algunas madres quieren bautizar a sus hijos inmediatamente después del alta del hospital de maternidad o invitar a los sacerdotes directamente al hospital de maternidad. Si el bebé está muy débil, el bautismo le ayudará a fortalecerse. El sacerdote toca a la madre en trabajo de parto sin miedo y no se considera contaminado por el contacto con el “inmundo”.

Antes de visitar la iglesia durante la menstruación, es aconsejable que las mujeres devotas averigüen de antemano qué puntos de vista mantiene el sacerdote local y cumplen con las reglas establecidas. Los verdaderos creyentes durante sus días críticos y los primeros meses después del parto pueden participar en rituales religiosos si el sacerdote lo permite. Pero no deben tocar objetos sagrados.

Si una mujer visita un templo sólo porque es costumbre en ciertos días festivos, no debe pensar en su período. El lugar de culto está abierto a todos, pero la tarea de los feligreses es luchar por la unidad con Dios, y no simplemente permanecer entre la multitud con velas.

Grigory Dvoeslov habló así sobre la menstruación: si la menstruación llega a la iglesia, esto no es motivo para sentirse pecador. El proceso natural está diseñado para limpiar el cuerpo. La mujer fue creada por Dios y no puede influir en Su voluntad. Si la menstruación comenzó en un día determinado y se convirtió en un obstáculo para completar las tareas planificadas, entonces esta es la voluntad de Dios.

El sacerdote Konstantin Parkhomenko permite que una mujer con la menstruación participe en el rito de la Comunión. Pero si respeta las Sagradas Escrituras y rechaza el ritual, por su acto merece la recompensa del Todopoderoso.

PD Si vale la pena ir a la iglesia durante tu período, decide por ti misma. Si tu alma se acerca a Dios o quieres encender una vela por la salud de tus seres queridos o de los fallecidos, ¿por qué no hacerlo en los días críticos? Una persona con pensamientos puros agrada a Dios. Las secreciones corporales no deben interferir con la unidad de un simple mortal con los Poderes Superiores.