Eslavos orientales en los siglos VI-VIII. Eslavos orientales en los siglos VI-VIII d.C.

1. Material teórico básico

Hogar ancestral y origen de los eslavos.

Primeras menciones escritas en fuentes sobre los eslavos se refieren a siglo VI(El historiador gótico Jordan, el escritor bizantino Procopio de Cesarea).

Algunos investigadores consideran que las tribus conocidas por los autores medievales tempranos son protoeslavos. Wends, Antes y Sklavins .

Como la mayoría de las lenguas europeas, el eslavo pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, formando un grupo independiente. La cultura arqueológica, que los científicos seguramente asocian con los eslavos, se llama Praga (llamada así por la característica cerámica moldeada excavada cerca de Praga).

Pregunta sobre hogar ancestral La etnia eslava sigue siendo discutible. La mayoría de los investigadores, basándose en datos arqueológicos y lingüísticos, creen que la patria ancestral de los eslavos eran las cuencas de los ríos Danubio, Vístula y Oder.

La era de la Gran Migración de Pueblos (siglos IV-VII d.C.) también afectó a parte de las tribus eslavas. En los siglos VI-VII. El grupo étnico eslavo previamente unificado se divide en tres grupos principales:

· occidental;

· del Sur;

· oriental .

Este último estaba formado por tribus eslavas que se asentaron en el territorio de la llanura de Europa del Este durante este período. En el proceso de asentamiento, los eslavos orientales asimilaron a las tribus aborígenes ugrofinesas y bálticas.

La fuente crónica más antigua, "La historia de los años pasados" (principios del siglo XII), menciona las siguientes uniones tribales eslavas orientales:

· claros (tramo medio del Dnieper), Drevlyans (en los bosques al sur del río Pripyat);

· Ilmen Slovenes (cuenca del río Volkhov y el lago Ilmen);

· Polotsk (curso del río Polota);

· Krivichi (altos tramos del Dnieper y Volga);

· Dregovichi (pantanos entre Pripyat y Dvina Occidental);

· norteños (las cuencas de los ríos Desna y Seversky Donets),

· Radimichi (entre los ríos Dnieper y Desna);

· Vyatichi (parte superior del Oka y la cuenca del río Moscú).

También se informa sobre los Ulich, Tiverts, Croatas Blancos y Volynians que vivían en el sur y suroeste de la llanura de Europa del Este.

Actividades de los eslavos orientales.

Eslavos orientales Eran un pueblo sedentario, y la base de su actividad económica era la agricultura. En los siglos VI-IX. ellos cultivaron

1) centeno;

2) trigo;

3) mijo;

4) trigo sarraceno;

5) avena y cebada.

Era común en zonas boscosas. agricultura de tala y quema. Se quemó una parcela de bosque, la tierra fertilizada con ceniza se utilizó durante varios años y, una vez agotado el suelo, se abandonó por un tiempo.

En las regiones esteparias estuvo dominado cambiando (quemando hierbas), y con Siglo VIII – agricultura arable .

Los eslavos orientales usaban rotación de cultivos en dos campos , en el que la tierra se dividió en dos partes: siembra de primavera y barbecho. EN zona de estepa forestal en los siglos VIII-IX. comienza a usarse y tres campos , en el que una parte del campo está ocupada por cultivos de primavera, la segunda por cultivos de invierno y la tercera permanece en barbecho.

Las herramientas agrícolas más comunes fueron:

1) grada-grada,

2) ralo,

3) arado,

4) de los siglos VIII-IX . comenzó a utilizarse en la zona bosque-estepa. arado.

La mayor parte de la llanura de Europa del Este pertenece a la zona de agricultura de riesgo, por lo que en su economía desempeñaron un papel importante: cría de ganado (bovinos y bovinos menores, porcinos, aves de corral), caza, pesca y apicultura (colección de miel y cera de abejas silvestres), aquellos. artesanía.

Los eslavos orientales lideraron predominantemente economía natural . Sin embargo, se produjo un cambio importante en su vida en los siglos VIII-IX. hubo una separación gradual artesanía procedente de la agricultura. Se separa primero procesando metal Y producción de cerámica Luego aparecieron otras artesanías: corte de piedra, metalurgia, tonelería, joyería, etc. Los artesanos fabricaban herramientas y armas con hierro. Dominar las técnicas granos, filigranas, esmaltes, Crearon joyas maravillosas. Los eslavos eran expertos en el procesamiento de huesos.

El comercio internacional Se desarrolló en la ruta Báltico-Volga, así como en la conocida ruta "de los varegos a los griegos", que conectaba el norte de Europa (los varegos) con el Imperio Bizantino (los griegos). Vendían: pieles, pieles, cera, miel, esclavos. Compraron: telas, vinos, artículos de lujo.

Estructura social de los eslavos orientales.

EN Siglos VI-IX Los eslavos orientales vivieron sistema comunal primitivo . Forma básica organización social por mucho tiempo era comunidad de clan (clan). Parientes Trabajaron juntos. La tierra, el ganado, las tierras de cultivo y las herramientas eran de propiedad y uso colectivo.

CON Siglo VIII . En las regiones del sur comienza a tomar forma una nueva forma de organización social: comunidad vecina (territorial). Entre los eslavos orientales se llamaba vista de cuerda. Si bien se mantiene la propiedad colectiva de la tierra y las propiedades, parece arado individual (familiar). EN Se transfiere la propiedad y el uso individuales de las herramientas y los resultados del trabajo, así como del ganado.

Varias comunidades vecinas ubicadas cerca unas de otras generalmente formaban una tribu, y las tribus, a su vez, se unían en grandes uniones tribales (Polyane, Vyatichi, Dregovichi, etc.).

Centros administrativos las uniones tribales eran ciudades fortificadas (para los polianos - Kiev, para los eslovenos de Ilmen - Novgorod, para el pueblo de Polotsk - Polotsk, etc.).

La formación de una comunidad de vecinos contribuyó al surgimiento de la propiedad y la desigualdad social. Poco a poco empieza a destacar. saber (niño deliberado). Se puede atribuir a príncipes (Lideres militares) ancianos Los reyes magos (sirvientes de dioses paganos).

Los problemas más importantes que afectan los intereses de todo el equipo se resolvieron en veche - reunión Miembros de la comunidad (hombres adultos - guerreros).

Existió entre los eslavos orientales y esclavitud patriarcal . Tomaron prisioneros para pedir rescate por ellos o venderlos como esclavos. Si esto no se podía hacer, los cautivos eran liberados o permanecían entre los eslavos como hombres libres.

Estructura social de los eslavos orientales en los siglos VI al IX. los historiadores llaman "democracia militar".

La información sobre los primeros príncipes está contenida en el Cuento de los años pasados. El cronista señala que las uniones tribales, aunque no todas, tenían sus propios reinados. Así, en relación con los claros, registró una leyenda sobre los príncipes fundadores de la ciudad de Kiev: Kiy, Shchek, Khoriv y su hermana Lybid.

Más fiables son los datos del enciclopedista árabe al-Masudi (siglo X), quien escribió que mucho antes de su época los eslavos tenían una unión política, a la que llamó Valinana. Más como, estamos hablando acerca de sobre los eslavos-volynianos (la crónica de Duleb), cuya unión fue aplastada, según datos del PVL, por la invasión de los ávaros en el siglo VII. Las obras de otros autores árabes contienen información sobre tres centros de los eslavos orientales: Kuyavia, Slavia, Artania . Algunos historiadores nacionales asocian el primero con Kiev, el segundo con Novgorod o su predecesor más antiguo, la ubicación. Artania sigue causando controversia. Al parecer, se trataba de formaciones preestatales, incluidas varias uniones tribales. Todos estos reinados locales tenían poca conexión entre sí y no podían resistir poderosas fuerzas externas: los jázaros y los varegos.

Los eslavos vivían en asentamientos no fortificados con viviendas semipiraguas o pequeñas casas de madera con estufas.

Vecinos de los eslavos orientales

La mayor parte del territorio de la llanura de Europa del Este antes del asentamiento de los eslavos (siglos VI-VII) estaba ocupada por finno-ugrio (Meshchera, Merya, todos, Muroma, Chud, Mordovianos, Korela) y báltico (Lituania, Zhmud, Aukshayty, Letgola, prusianos, etc.) tribus.

Todos ellos durante este período vivieron en condiciones del sistema comunal primitivo, se dedicaban a la agricultura, la ganadería, la caza, la recolección y la pesca. La mayoría de estas tribus fueron gradualmente asimilado Eslavos.

En el este y sureste, los eslavos convivían con pueblos seminómadas. Búlgaros y jázaros del Volga , que en ese momento ya habían formado estados (Volga Bulgaria y Khazar Kaganate).

Los escandinavos, a quienes los eslavos llamaban Variegos.

Un importante socio económico y cultural de las uniones tribales eslavas orientales fue imperio Bizantino - el estado más poderoso Alta Edad Media.

Paganismo

Forma religiosa dominante entre los eslavos orientales hasta finales del siglo X. izquierda paganismo (politeísmo, politeísmo). Los eslavos deificados fuerzas de la naturaleza, teniendo un impacto directo en sus vidas y adorados Shchur y Rod – ancestros antiguos; mujeres en trabajo de parto - diosas de la prosperidad y la fertilidad.

A siglo IX . ya se ha elaborado uno completo panteón pagano eslavo deidades (Svárog - dios del fuego celestial, yarilo - Dios del sol; Stribog - dios del elemento aire; Veles o Volos – patrón del ganado, así como de la música y los cantos; Mokosh – patrona de la mujer, del hogar y de la economía, etc.). El dios del trueno y el relámpago ocupaba un lugar especial perún , quien con el tiempo se convirtió en el dios principesco guerrero de la guerra. Los eslavos orientales tenían deidades menores peculiares. Brownies (los espíritus de los antepasados ​​​​son los patrones del hogar), duende, agua, armada (sirenas), kikimores, demonios , shishigi, etc. Los eslavos también adoraban pozos, piedras y lagos, arboledas y árboles individuales (robles sagrados). Se hacían sacrificios, a veces humanos, a los dioses en lugares especialmente designados. templos. Los príncipes actuaban a menudo como sumos sacerdotes, pero también había sacerdotes especiales: Reyes Magos y Hechiceros quienes oraban y realizaban diversos rituales en los templos. Sobre la base del paganismo, los eslavos desarrollaron un rico arte popular oral: canciones, hechizos y conspiraciones, epopeyas, refranes y refranes, acertijos, cuentos de hadas. Algunas fiestas y rituales paganos dedicados a los ciclos naturales han sobrevivido hasta el día de hoy: Maslenitsa, Kupala, etc.

2. Fechas clave

fechas		Eventos
I milenio antes de Cristo	–	Aislamiento de un grupo étnico de los grupos indoeuropeos, a partir de los cuales se formaron posteriormente los eslavos.
San hace 700 mil años.	–	Penetración humana en Europa del Este.
DE ACUERDO. Hace 35-40 mil años	–	Cromagnon ( hombre moderno) suplantó a los neandertales en Europa.
Hacia el año 10 mil a.C.	–	Capacidad para hacer fuego.
4-3 mil años antes de Cristo	–	El asentamiento final de Eurasia.
DE ACUERDO. 8-3 mil a.C.	–	"Revolución neolítica".
DE ACUERDO. 2-1 mil a.C.	–	Educación grupos de idiomas Familia de lenguas indoeuropeas.
Siglos X-VII ANTES DE CRISTO.	–	Distribución del hierro en Europa.
Siglos VII-VI ANTES DE CRISTO.	–	El florecimiento del comercio y la prosperidad de las colonias griegas.
siglo IV ANTES DE CRISTO.	–	El surgimiento del estado escita.
Siglos IX-X	–	Adopción de la religión por Volga Bulgaria - Islam
Siglo VII	–	Formación del Khazar Khaganate.
Finales del siglo IV	–	El inicio del proceso de la Gran Migración de los Pueblos.
VIII - mediados del siglo IX.	–	El comienzo de la expansión de los normandos.
Siglos VI-VIII	–	Asentamiento eslavo de la llanura de Europa del Este.

3. Conceptos básicos

Población autóctona -A población indígena.

apicultura -Con recolección de miel silvestre.

varegos -PAG sobre una de las versiones - guerreros- vigilantes de los países escandinavos, que a menudo eran llamados Normandos. Según otra versión, gente de la costa del Mar Báltico, emparentada con los eslavos. tribus

Ruta varega (“de los varegos a los griegos”) -O al pie de los nombres de una importante vía fluvial que conectaba el norte de Rusia con el sur. El camino surgió a finales del siglo XI, la mayoría importante tuvo en los siglos X-XI. El camino iba desde el mar de Varangian (Báltico) a lo largo del río Volkhov, a lo largo del lago Ilmen, a lo largo del río Lovat, luego arrastrado hasta el río Dnieper, a lo largo de él hasta el Mar Negro y luego a lo largo de la costa del mar hasta Bizancio.

Vélez - PAG patrono de la ganadería y guardián del inframundo de los antepasados. Posteriormente comenzó a personificar el éxito económico, la riqueza y la prosperidad.

Soga - un terreno medido con una cuerda, comunidad.

veche -norte Asamblea Nacional.

Democracia militar -F forma de estado en la etapa de descomposición sistema primitivo cuando ocurre fuerza hereditario Príncipe , Residencia en fuerza militar su escuadrón. Pero este poder se limitaba a los restos de las relaciones tribales. veche.

Líder -g tribu de lava.

"Aullidos" -metro Población Uzhsky del clan.

Los reyes magos -PAG profetas, predictores del futuro, curanderos, que estaban más cerca que un simple mortal de las misteriosas fuerzas de la naturaleza entre los antiguos eslavos, sirvientes de dioses paganos.

Hryvnia, rezana, kuna, zorro, veksha -d unidades monetarias entre los eslavos.

Dazhdbog -Dios del sol.

Vigilantes –l personas involucradas profesionalmente en asuntos militares, que sirvieron al príncipe y recibieron de él recompensas materiales por su servicio.

Dos campos -Con un sistema de tenencia de la tierra en el que una parte del campo se siembra con cereales y la otra está en barbecho. El nombre del grano entre los eslavos.

Ídolo -Y Imagen de una deidad pagana en forma de estatua, escultura.

kagán - (Oh t turco "señor"): el título de jefe de estado entre los antiguos pueblos de habla turca (ávaros, jázaros, pechenegos). De mediados del siglo VI. Fue usado por los gobernantes del Kaganate turco. De finales del siglo VIII. este título, junto con el principesco, les fue apropiado Príncipes de Kyiv, que simbolizaba su independencia del Khazar Kaganate.

Templo -I templo pagano entre los eslavos; un lugar en un templo donde se hacían sacrificios a los dioses.

Príncipe - en un líder militar.

makosh - PAG patrona de la mujer y del hogar.

niño deliberado – estar en la tribu.

Volver a iniciar sesión -si un sistema agrícola en el que la estepa era quemada, luego sembrada y, una vez agotada, abandonada.

perún - b og relámpagos y tormentas eléctricas.

Mediodía -d uh... la patrona del descanso de los aldeanos en el calor del mediodía.

Protoeslavos -PAG Los eslavos son raros.

Tribu -Con una unión de clanes que viven en un mismo territorio.

ralo -d Las herramientas de trabajo de los eslavos son más celosas.

Género -A grupo de familiares.

Mujeres en trabajo de parto -b diosas de la fertilidad.

Svárog - Dios del cielo.

Mayor -y Persona respetada y experimentada.

Strada -Con temporada agrícola.

Stribog -b og del viento.

Trekhpolye -Con Un sistema agrícola en el que una parte del campo se asigna a cultivos de invierno, otra a cultivos de primavera y otra parte queda en barbecho.

Trizná -n fiesta fúnebre.

Coira -b imagen divina de la comunidad tribal.

Paganismo -d Religiones cristianas y no cristianas basadas en el culto a muchos dioses asociados con fenómenos naturales. El término "paganismo" proviene del Nuevo Testamento, en el que paganismo significaba naciones o "lenguas" en contraste con las primeras comunidades cristianas.

yarila -b la deificación del sol, la primavera, la fertilidad y el amor entre los eslavos orientales.

4. Esquemas básicos

1. Creencias de los antiguos eslavos

Paganismo –un complejo de creencias, ideas y rituales que reflejaban la total dependencia de las personas de las fuerzas elementales de la naturaleza.

Cuatro etapas en el desarrollo del paganismo eslavo.

Iescenario Correspondía a la época de la Edad de Piedra. Los eslavos hacen sacrificios a los “demonios” y a las “berehynias”. Los demonios son espíritus malignos, vampiros, que supuestamente atacan a las personas y les chupan la sangre. O son muertos dañinos que no murieron de muerte natural, no fueron enterrados y, por tanto, se vengan de los que viven en la tierra. A los demonios se les oponen los buenos espíritus - "beregins"

IIescenario Durante la transición de un estilo de vida nómada a un estilo de vida sedentario, con la llegada de la agricultura, surgió el culto a la Familia y a la Rozhanitsa. Rod es el creador de todo el Universo. Dos Rozhanitsa, diosas de la fertilidad, actuaron junto con Rod. Poco a poco, muchas de las funciones de la Familia pasaron a la jurisdicción del dios Kupala. Dios Yarilo personificó la primavera del despertar. Kupala era visto como la deidad fructífera del verano. El dios Velev, patrón del ganado y de la cría de ganado, también era muy venerado por los eslavos en esta etapa. Se creía que este dios promovía la acumulación de riqueza.

IIIescenario B VII-I siglos x Está surgiendo una “imagen divina”, donde cada dios tiene su propio lugar. Svárog –el señor del cielo, el dios del fuego, a quien todo el Universo obedecía. Tiene varios hijos: Svarozhichi. Svarozhich –dios del fuego, patrón de los herreros y herreros, así como de los joyeros. Dazhbog –hijo de Svarog, personificando al sol. Según las creencias eslavas, Dazhbog vive muy al este, en la tierra del eterno verano. Cada mañana, en su carro luminoso, recorre la tierra desde el este. Caballo -una deidad cercana a Dazhbog. Stribog –el dios del viento, las tormentas, los huracanes y todo mal tiempo en general. Era adorado por personas cuyas actividades dependían de las condiciones climáticas: agricultores, marineros, viajeros, etc. Mokosh –patrona de la mujer, la artesanía y el comercio femenino.

En la lección de hoy conocerás las antiguas tribus eslavas, las peculiaridades de su economía y vida, y aprenderás los nombres de los dioses adorados por los eslavos orientales y sus vecinos.

Tema: Antiguo estado ruso

Lección:Eslavos orientales enVII - IXsiglos

En los siglos VII-IX. los eslavos ocuparon un vasto territorio de Europa del Este. Se asentaron en el territorio desde el lago Ladoga hasta el curso medio del río Dnieper, desde el río Bug hasta el curso superior del Dnieper. Una característica del asentamiento de los eslavos fue que las uniones tribales de los eslavos orientales se formaron en las cuencas de los grandes ríos, donde posteriormente surgieron los centros de los principados tribales. Los eslavos de Ilmen se asentaron en la zona del lago Ilmen y el río Dvina. Los Dregovichi y Drevlyans se establecieron en la zona del río Pripyat. En los tramos superiores del Dniéper, a lo largo de los ríos Sozh y Seim, vivían los Radimichi. En el curso medio del Dnieper se asentaron claros. En la cuenca del río Desna hay norteños. En el noreste, en la cuenca del río Oka, se encuentran Vyatichi.

Arroz. 1. Asentamiento de los eslavos orientales ()

Las principales ocupaciones de los eslavos se basaban en las características de la tierra. En los bosques se practicaba la agricultura de tala y quema. La estepa se desarrolló mediante terrenos en barbecho. Pero aun así el rendimiento fue bajo debido al duro clima continental. Otras industrias de los eslavos eran la pesca, la caza y también era común la apicultura. La región de Novgorod-Ilmen era rica en bosques y allí floreció el comercio de pieles. En las regiones del sur se practicaba la caza de alces y osos. La abundancia de ríos, lagos y un sistema de transporte acuático bien ramificado contribuyeron al desarrollo del transporte marítimo, el comercio y diversas artesanías que proporcionaban productos para el intercambio. En el cruce de rutas comerciales se basaron grandes ciudades, centros de cría como Kiev y otros.

Arroz. 2. Agricultura de tala y quema ()

En vísperas de la formación del estado, los eslavos orientales vivían como una comunidad vecina, en la que tomó forma la propiedad privada. Cada familia tenía derecho a la tierra despejada: lyadina. En la sociedad eslava, se identificaron líderes militares y se formó un escuadrón. Un escuadrón es un grupo especial de la población que se dedica únicamente a actividades militares, en particular el senderismo. Para la defensa existía una milicia de comuneros libres. Los guerreros no sólo participaron en campañas de conquista, sino que también gobernaron las tierras anexadas. A su cabeza estaba el príncipe, al que estaban subordinados el escuadrón y los gobernadores. En posiciones inferiores estaban los smerds o, como también se les llamaba, los maridos (cabezas de familias patriarcales que tenían derecho a participar en el ejército). Los sirvientes tenían un estatus aún más bajo: eran miembros de las familias de los maridos y esclavos que no tenían derecho a participar en el ejército.

La religión de los eslavos orientales era compleja, variada y con costumbres detalladas. Sus orígenes se remontan a las antiguas creencias indoeuropeas, al Paleolítico. La religión que existía en diferentes naciones antes de que adoptaran el cristianismo o el islam, se llamaba paganismo (politeísmo). Los eslavos poblaron el mundo con diferentes dioses y diosas. A su cabeza estaba el gran Svarog, el dios del universo. Sus hijos, Svarozhichi, el sol y el fuego, eran portadores de luz y calor. El dios del sol Dazhdbog era muy venerado por los eslavos. Los eslavos rezaban al clan y a las mujeres en trabajo de parto, el dios y las diosas de la fertilidad. Este culto estaba asociado a las actividades agrícolas de la población y por ello era especialmente popular. Dios Veles era venerado por los eslavos como el patrón de la cría de ganado; Stribog gobernaba los vientos. Cuando los eslavos se fusionaron con algunas tribus iraníes y finno-ugrias, sus dioses emigraron al panteón eslavo. Así, en los siglos VIII y IX, los eslavos veneraban al dios solar iraní Khoros. Con el comienzo de las campañas militares entre los eslavos, el dios del trueno y el relámpago, Perun, tomado de los bálticos, pasó a primer plano. Aparece una actitud especial hacia los soldados muertos (piras funerarias, túmulos, etc.). Los eslavos tenían un ciclo anual de vacaciones agrícolas: Kolyada, el día del equinoccio de primavera, Maslenitsa, el 1 y 2 de mayo celebraban la aparición de los primeros brotes de primavera, la fiesta de Ivan Kupala, etc. Muchas de estas fiestas han sobrevivido hasta el día de hoy. En cada casa de los eslavos había ídolos de dioses; también había un culto a los Shurov, pequeños ídolos familiares de las casas.

Los eslavos no tenían relaciones amistosas con todos sus vecinos. Las leyendas eslavas hablan del ataque de los ávaros nómadas de habla turca a tribu eslava Dulébov. En el siglo VIII Tribus eslavas orientales Los jázaros conquistaron a los polacos, los norteños, Vyatichi y Radimichi, obligándolos a pagar tributo.

Entonces, al vivir rodeados de varias tribus y pueblos, los eslavos orientales formaron una civilización especial.

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1. ¿Cuándo aparecieron los eslavos en el territorio de nuestro país?
2. ¿Cómo influyó la naturaleza en las actividades y creencias de los eslavos orientales?
3. ¿Cuáles fueron las relaciones entre los eslavos y las tribus y pueblos vecinos?

Antigüedades eslavas siglos V-VII. conocido en el vasto territorio de Europa central y oriental, desde Olba en el oeste hasta el Dnieper y Volkhov en el este y desde la costa del Mar Báltico en el norte hasta la península de los Balcanes y el Peloponeso en el sur. Las características etnográficas más importantes de la cultura eslava de esa época son la cerámica moldeada, la construcción de viviendas y los rituales funerarios. Son precisamente estas características las que hacen que las antigüedades eslavas se destaquen claramente entre las sincrónicas dejadas por otros grupos etnolingüísticos europeos: germánicos, bálticos, tracios, turcos y peces-ugrios.

Estos mismos elementos también son esenciales para la diferenciación de las antigüedades eslavas en grupos culturales y tribales separados. La cultura material de los eslavos de esa época ya no estaba unificada. Habiéndose asentado en vastas áreas, los eslavos, al interactuar con poblaciones extranjeras, se diferenciaron culturalmente en varios grupos locales.

Basado en materiales arqueológicos de los siglos V-VII. Se distinguen tres grandes grupos de eslavos (Sedov V.V., 1979, págs. 101-143).

El primero se caracteriza por la cerámica Praga-Korchak, Descripción detallada que se detalla a continuación, casas de madera elevadas con un interior típicamente eslavo, así como entierros según el rito de la cremación de los muertos en cementerios subterráneos. En los siglos VI - VII. Aparecen los primeros túmulos, que muy poco a poco van adquiriendo una posición dominante, desplazando a los yesqueros del suelo. Este grupo de eslavos se asentó en una amplia zona desde el alto Elba en el oeste hasta Prštat Polesie en el este, incluidos los tramos superior y medio del Vístula y Odra.

Las regiones más meridionales del mundo eslavo (las tierras de estepa forestal entre los ríos Dniéper y Danubio, el Danubio medio y bajo y la península de los Balcanes) pertenecían al segundo grupo, que se caracteriza por la cerámica ruso-Penkov y las semiterrestres. Aquí también prevalecieron los entierros según el rito de la cremación. El entierro de cadáveres apareció temprano. Aquí no se conocía la costumbre de construir túmulos, se realizaban en cementerios subterráneos.

En la parte noroeste del territorio eslavo de la Alta Edad Media, se destaca claramente un tercer grupo, que se caracteriza por cerámicas peculiares de Sukovsky, Dziedzitsy y otros tipos y por la construcción de viviendas sobre el suelo. El grupo noroccidental también destaca en cuanto a rituales funerarios. Hasta principios del siglo X. Aquí estaba muy extendido el ritual de quema de cadáveres con entierros, que se registró mediante métodos arqueológicos (esparciendo los restos de la cremación sobre la superficie de la tierra).

Se debe suponer que estos tres grupos de eslavos de mediados del primer milenio antes de Cristo reflejan la división dialectal-tribal de la última etapa de la lengua protoeslava. Los eslavos de aquella época todavía hablaban la lengua eslava común, pero no eran lingüísticamente monolíticos. Como atestiguan los materiales lingüísticos, la lengua protoeslava a principios de la era medieval ya estaba diferenciada en dialectos, y esta división era bastante profunda (Bernstein S.B., 1961, pp. 66-81). El último período de la historia protoeslava termina en los siglos VI-VII. Como resultado del asentamiento generalizado de los eslavos, se crearon las condiciones para el colapso de la única lengua eslava y la formación de lenguas independientes separadas de los eslavos (Filin F.P., 1962, p. 110). El colapso de la unidad paneslava fue un proceso muy complejo, que consistió no sólo en la división del territorio eslavo, sino también en complejas reagrupaciones migratorias de varias tribus protoeslavas. La división dialectal-tribal de los protoeslavos en la última etapa de su historia no puede de ninguna manera relacionarse con la posterior diferenciación tripartita de los eslavos.

En Europa del Este, donde, según el Cuento de los años pasados, se asentaron tribus eslavas orientales, a principios de la Alta Edad Media (siglos V-VII), a partir de materiales arqueológicos, se distinguen siete grandes grupos culturales: la cultura de los Tipo Praga-Korchak, cultura de la apariencia Praga-Nenkovsky, antigüedades del pueblo Kolochin, culturas Tushemli-Bantserovskaya y Moshchinskaya, antigüedades representadas por largos montículos y colinas (mapa 1). Los portadores de estas culturas, directamente o como sustrato, participaron activamente en la génesis de la población eslava oriental.

Asentamiento, ocupaciones, religión y estructura social de los eslavos orientales.

A mediados del I milenio d.C. En el vasto territorio de Europa del Este, desde el lago Ilmen hasta las estepas del Mar Negro y desde los Cárpatos orientales hasta el Volga, se formaron tribus eslavas orientales. Los historiadores cuentan alrededor de 15 de estas tribus. Cada tribu era una colección de clanes y luego ocupaba un área aislada relativamente pequeña. Según el Cuento de los años pasados, un mapa del asentamiento de los eslavos orientales en los siglos VIII-IX. se veía así: los eslovenos (Ilmen Slavs) vivían en las orillas del lago Ilmen y Volkhov; Krivichi con los residentes de Polotsk, en los tramos superiores del Dvina occidental, el Volga y el Dnieper; Dregovichi - entre Pripyat y Berezina; Vyatichi - en los ríos Oka y Moscú; Radimichi - en Sozh y Desna; norteños en Desna, Seim, Sula y Seversky Donets; Drevlyans: en Pripyat y en la región del Medio Dnieper; claro - a lo largo del tramo medio del Dnieper; Buzhans, Volynians, Dulebs - en Volyn, a lo largo del Bug; Tivertsy, Ulich: en el extremo sur, cerca del Mar Negro y el Danubio.

Así, se formó un territorio continuo, habitado por los eslavos orientales y que se extendía desde el Báltico hasta el Mar Negro.

Los eslavos orientales vivían rodeados de numerosos vecinos. Al oeste de ellos vivían los eslavos occidentales, al sur. Eslavos del sur. En el noroeste, las tierras bálticas estaban ocupadas por los antepasados ​​​​de los lituanos, letones y estonios modernos. En los bosques y la taiga del noreste vivían muchas tribus finno-ugrias: mordovianos, ves, karelas, chuds. En el este, en la región del Volga Medio, se formó el estado de Volga Bulgaria. Estos búlgaros eran pueblo turco, relacionado con los Balkars Chuvash y Caucásicos. Los dueños de las estepas del sur eran nómadas: turcos, ávaros, jázaros. En el siglo IX. Los pechenegos aparecieron allí y en el siglo XI. Los polovtsianos llegaron a la estepa. En la región del Danubio Medio (el territorio de la Hungría moderna) en el siglo IX. Se establecieron tribus húngaras: llegaron allí desde los Urales a través de las estepas del sur de Rusia y encontraron allí una nueva patria.

La primera evidencia escrita sobre los eslavos aparece en el primer milenio en fuentes griegas, árabes y bizantinas. Los antiguos eslavos vivían en pequeños asentamientos, en casas no muy espaciosas hechas de arcilla o madera. En el sur, predominaban las medias piraguas (chozas) ungidas con arcilla, en el norte, cabañas de troncos (chozas) sobre el suelo, espaciosas para los estándares de la época. La casa sirvió a menudo como lugar de residencia para gran familia, sin embargo mayoría los habitantes pasaban tiempo fuera de sus muros, realizando trabajos rurales. La principal ocupación de los eslavos era la agricultura y la ganadería, predominando claramente la agricultura. Los eslavos cultivaban trigo, cebada, centeno, mijo, guisantes y trigo sarraceno. La apicultura, así como la caza y la pesca, desempeñaron un papel importante. La herrería y la fundición estaban ampliamente desarrolladas entre los eslavos orientales. Hacían cerámica en el torno de alfarero y fabricaban joyas y artículos domésticos de hueso.

Los antiguos eslavos eran paganos. Deificaron las fuerzas de la naturaleza: la tierra, el cielo, el sol, la luna, el viento, el trueno. Dioses de los antiguos eslavos: Perun, dios de las tormentas, era principalmente el dios de los guerreros. Veles (Volos) - Dios del mundo animal, la riqueza, la otra vida (el enemigo de Perun), era el Dios de los simples miembros de la comunidad. Mokosh es la Diosa Madre que encarna la tierra. Dazhdbog es el dios del sol, considerado el antepasado de los eslavos y sus príncipes. Stribog – Dios del viento. Paganismo- un sistema de creencias primitivas basado en el politeísmo, la deificación de las fuerzas de la naturaleza, el mundo animal y vegetal.

Los eslavos vivían en comunidades, también llamadas "mir". El mundo estaba dividido en divisiones más pequeñas, también clanes, que eran más bien una familia, cuyos orígenes se remontaban a ancestro común. Las comunidades se unieron en tribus, sus nombres se formaban a partir del lugar de residencia (Polyane, Drevlyans) o eran "nombres patronímicos" (Krivichi, Vyatichi), con mayor frecuencia a partir de nombres personales. La unidad política más grande era la unión de tribus, una unión tribal que consistía en varias tribus unidas para librar guerras conjuntamente. En la tribu eslava, la mayor parte de la población eran miembros de la comunidad libre: personas. Como base de la milicia tribal, participaban en el gobierno a través de la asamblea popular. – veche. En la reunión sólo se sentaban hombres, jefes de familias numerosas.

Funciones de la veche: era la máxima autoridad judicial; resolvió cuestiones de guerra y paz; tratados internacionales aprobados; líderes tribales electos y otros líderes; resolvió disputas territoriales y se deshizo de tierras tribales. Esta forma de estructura social se llama: democracia militar , que precedió a la formación del estado.

Los servidores de la religión pagana eslava (sacerdotes y magos) también desempeñaron un papel importante en la gestión de la tribu. Su poder sobre las almas de sus compañeros de tribu adquirió un contenido muy específico, teniendo en cuenta, por ejemplo, el hecho de que un sacerdote podía condenar a muerte a cualquier persona durante un sacrificio. A la cabeza de la tribu estaba un príncipe que disfrutaba del poder del sumo sacerdote. Junto con el líder, la tribu eslava también tenía un líder militar, llamado voivoda, es decir, un líder de guerreros. Dirigió un escuadrón tribal, al principio todavía inestable, que se reunía para campañas específicas. Poco a poco, el escuadrón se vuelve permanente y principesco, y el príncipe se convierte en el jefe de la tribu, tanto en los asuntos militares como civiles. El escuadrón se dividió en el escuadrón mayor, que incluía embajadores y gobernantes principescos que tenían su propia tierra, y el escuadrón menor, que vivía con el príncipe y servía a su corte y casa. Los guerreros cobraban tributos de las tribus conquistadas. Estas campañas de homenaje se denominaron “ poliudye" Había una milicia. A su cabeza estaban los mil sotskys. La comunidad jugó un papel importante en la vida de la antigua aldea rusa. Cuando se formó el estado, los eslavos orientales tenían una comunidad tribal ( mundo) fue reemplazada por una comunidad territorial ( soga). Como resultado de la transferencia del derecho de propiedad de la tierra por parte de los príncipes a los señores feudales, algunas de las comunidades quedaron bajo su autoridad. Las comunidades que no estaban bajo el poder de los señores feudales estaban obligadas a pagar impuestos al estado, que en relación con estas comunidades actuaba como autoridad suprema y como señor feudal.

Poco a poco, el poder principesco se vuelve hereditario y, con el tiempo, de entre los "pequeños" príncipes surgen los grandes príncipes, los jefes de las uniones tribales.

Tabla 13

Tareas para autoejecución

1. Preparar un mensaje o presentación sobre el tema “ panteón eslavo y rituales paganos."

2. Seleccione material sobre el tema “Disputas sobre el origen y el papel de los varegos. Puntos de vista sobre la naturaleza del Estado en Rusia”.

Formas de control Trabajo independiente:

Protección de mensajes e informes;

Encuesta oral;

Protección de presentaciones;

Comprobación de libros de trabajo.

Preguntas para el autocontrol sobre el tema.

Responde las preguntas del examen:

1. Los pueblos eslavos orientales incluyen:

A) polacos;

D) Rusos.

2. Característica desarrollo historico Eslavos orientales:

A) colonización de tierras;

B) carácter guerrero;

B) mentalidad;

D) geopolítica.

3. ¿Qué causó la monotonía? factores naturales?

A) el desarrollo de los eslavos por el camino tradicional;

B) especialización de la economía;

C) uniformidad de la actividad económica;

D) desarrollo del comercio interior y exterior.

4. El sistema agrícola común entre los eslavos en los siglos VI-VII se llamaba:

A) tala y quema;

B) riego;

B) dos campos;

D) tres campos.

5. La asamblea popular de los antiguos eslavos se convocó:

6. dios eslavo- patrono de la ganadería y del arte al mismo tiempo:

A) Makosh;

B) Stribog;

7. Se formó la unión tribal Ant.

A) en los tramos superiores del Don;

B) en la cuenca del Volga;

B) en las cuencas del Dnieper y del Dniéster;

D) a orillas del lago Ladoga.

8. En los siglos VI - VII. Los principales oponentes de los eslavos orientales son:

D) Jázaros.

9. La principal rama de la economía de los eslavos orientales es

A) apicultura;

B) comercio intermediario;

B) cría de ganado nómada;

D) agricultura de tala y quema.

10. El líder militar de las tribus eslavas orientales se llamaba así:

A) anciano;

B) jefe;

D) vigilante.

Tema 4.2 "La antigua Rusia"

Plan de respuesta: 1) el origen de los eslavos; 2) fuentes escritas sobre los eslavos orientales; 3) territorio de asentamiento; 4) sistema económico y social; 5) creencias religiosas; 6) relaciones con otras tribus y pueblos; 7) requisitos previos para la formación del estado.

Los eslavos pertenecen a la familia de pueblos indoeuropeos. Sus antepasados ​​habitaron las vastas extensiones de Eurasia. El territorio de asentamiento de las tribus eslavas era originalmente tierras de Europa central y oriental, y las fronteras naturales eran el río Oder al oeste, el Dnieper al este, la costa báltica al norte y los Cárpatos al sur.

Un aumento significativo en el número de eslavos provocó su migración en el siglo VI. Otro motivo del movimiento de los eslavos fue la estratificación social que comenzó entre ellos, el surgimiento de la nobleza, que necesitaba tierras en cantidades cada vez mayores.

La base vida económica Los eslavos orientales se dedicaban a la agricultura, se asentaban en la cría de ganado, la caza y la pesca. Los cultivos agrícolas eran trigo, centeno, avena, cebada, mijo, guisantes, frijoles, trigo sarraceno y cáñamo. Inicialmente el suelo se cultivaba con azada y arado. La cosecha se recogía con hoz. El uso de un arado con reja de hierro permitió aumentar significativamente los volúmenes de producción, lo que propició la aparición de excedentes de cereales y la posibilidad de utilizar mano de obra contratada.

La religión de los eslavos orientales era el paganismo. Deificaron las fuerzas de la naturaleza y las adoraron. Svarog era venerado como el dios del cielo y el fuego, Perun como el dios de las tormentas y Veles como el dios del ganado. Se realizaban rituales de sacrificio en honor a los dioses.

La comunidad del clan pronto fue reemplazada por una vecina, que no se basaba en lazos familiares, sino en lazos económicos. En los siglos VI-VIII. Los eslavos orientales estaban en proceso de formar las primeras alianzas militares tribales dirigidas por líderes (príncipes). En un esfuerzo por fortalecer su poder sobre los miembros libres de la comunidad, los príncipes les impusieron tributos. La necesidad de recaudar tributos se explicaba por el interés de mantener un escuadrón militar, garantizando el trabajo pacífico de los comuneros. Junto con esto, hubo un proceso de formación de una nueva clase dominante: los grandes terratenientes: personas cercanas al príncipe de su escuadrón, así como representantes de la nobleza del clan, ocuparon tierras fértiles, antiguamente perteneciente a la comunidad. Al mismo tiempo, en las condiciones de fortalecimiento del poder principesco, se conservó la relativa independencia de los miembros de la comunidad, así como elementos de la democracia militar como la veche, la enemistad de sangre, etc.

Todo esto creó las condiciones objetivas para la formación del antiguo Estado ruso.

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