ראה מה זה "יוג'ין (רשטניקוב)" במילונים אחרים. על חינוך רועים
הארכיבישוף יוג'ין מווריה, יו"ר הוועדה החינוכית של הכנסייה הרוסית ורקטור האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה, נבחר לפרימאט החדש של הכנסייה האורתודוקסית האסטונית של הפטריארכיה של מוסקבה.
בחירתו של ראש חדש של הכנסייה האסטונית התקיימה ביום שלישי, 29 במאי, בקתדרלת הנסיך הקדוש אלכסנדר נבסקי בטאלין, לפי אתר האינטרנט של הכנסייה האסטונית.
הבישוף יוג'ין נבחר בהצבעה חשאית על ידי חברי מועצת הכנסייה האורתודוקסית האסטונית.
ב-19 באפריל 2018, הפרימט הקודם של הכנסייה האסטונית, מטרופוליטן קורנילי, נפטר בגיל 94. לאחר מכן הפך למנהל הזמני הבישוף לזר מנרווה ופריכודסקי, שהיה המועמד השני במהלך הבחירות.
לפי ה-EOCMP, בין 150,000 ל-170,000 מאמינים רואים עצמם כבני קהילה של הכנסייה האורתודוקסית האסטונית של הפטריארכיה של מוסקבה.
8 עובדות על הארכיבישוף יוג'ין מווריה
1. הארכיבישוף העתידי של ורייסקי יבגני (בעולם ולרי גרמנוביץ' רשניקוב) נולד בקזחסטן בשנת 1957, ונעוריו בילה בקירוב.
2. הארכיבישוף לעתיד סיים את לימודיו במכללה לבנייה ושירת בצבא. רק לאחר השחרור ב-1979 נכנס לשירות בהנהלת הדיוקסיה. שנה לאחר מכן, הוא התקבל לסמינר התיאולוגי במוסקבה, לאחר 3 שנים - לאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. ב-1986, לאחר השנה השלישית של האקדמיה, הוא נדר נדרים נזיריים בשם יוג'ין.
3. בשנת 1986, בשנה האחרונה ללימודיו של יוג'ין, פרצה שריפה באקדמיה. 5 תלמידי הסמינר מתו, המבנה ניזוק קשות: מחלקת ההסעדה לא פעלה, אולם הכינוסים וההוסטל נשרפו. היה צורך לשחזר את הבניין עד 1988, כאשר הסתיימה חגיגת יום השנה ה-1000 לטבילת רוס. האחריות העיקרית לשיקום האקדמיה הייתה של הירומונק יוג'ין, והוא סיים את המשימה בהצלחה.
4. בשנת 1991 מונה ארכימנדריט יוג'ין לרקטור של הסמינר התיאולוגי במוסקבה. במהלך עבודתו נתנו שלטונות העיר לדיוקסיה ולמדרשה בית בישוף רחב ידיים, בצמוד לקתדרלה ולמדרשה. הדבר השפיע לטובה על תנאי החיים של הסמינרים.
5. בשנת 1994 מונה ארכימנדריט יבגני לממלא מקום יושב ראש הוועדה החינוכית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הוא נאלץ לפתור את בעיית המחסור בכמרים עקב הגידול המהיר של קהילות בתחילת שנות ה-90.
6. באפריל 1994 הוקדש ארכימנדריט יוג'ין לבישוף של וריה, בראשותו של הפטריארך הקדושה אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה.
7. הבישוף יוג'ין ביצע רפורמה בבית הספר התיאולוגי. הסמינר התיאולוגי, שמכשיר כמרים לכנסייה, הפך לבית ספר גבוה מן המניין, והאקדמיה התיאולוגית הפכה לבית ספר מיוחד שבו מוכשרים אנשי מדע ותיאולוגיה ומורים של מוסדות חינוך תיאולוגיים. הניסיון החדש עובד תחילה בבתי הספר התיאולוגיים במוסקבה, ולאחר מכן הושאל על ידי מוסדות חינוך אחרים.
8. ולאדיקה הוענק למסדר הקדוש. תואר הנסיך ולדימיר השלישי, תואר מסדר סרגיוס הקדוש מראדונז' השני, וכן תואר מסדר הנסיך דניאל הקדוש ממוסקבה השני. בשנת 2008 העניק נשיא רוסיה ולדימיר פוטין לבישוף את מסדר הידידות. מאז פברואר 2004, הוא גם חבר במועצה לאינטראקציה עם אגודות דתיות תחת נשיא הפדרציה הרוסית.
- ולאדיקה, סיימת את האקדמיה לפני 25 שנה. מהו האירוע הזכור ביותר במהלך הלימודים?- להסתפר.
קיבלתי את זה אחרי השנה השלישית באקדמיה (באותה תקופה למדתי 4 שנים בסמינר ו-4 שנים באקדמיה). לאחר מכן, הסמכה להירודיאקון וחודש לאחר מכן, להירומונק. זה היה סוג של התגלמות של מה שקראנו, חשבנו, התלבטנו, לקראת מה התכוננו במהלך שנות הלימוד.
מה עם האקדמיה?
- סיום הלימודים באקדמיה היה דרמטי. בסוף ספטמבר 1986, כשהייתי סטודנט שנה ד', הייתה שריפה באקדמיה. חמישה תלמידי סמינר שנה ג' מתו, וכולנו הרגשנו את האובדן הזה קשה מאוד. החבר'ה היו צעירים מאוד, חוץ מזה, כל אחד מאיתנו יכול היה להיות במקומם.
בגלל השריפה נגרם נזק רב לשטחי האקדמיה: מחלקת ההסעדה לא פעלה, אולם הכינוסים וההוסטל נשרפו, המקדש האקדמי ניזוק. אז החורף ההוא היה קשה לכל האקדמיה. עבדנו קשה כדי לעזור בשיקום המבנים, כי בשנת 1988 הם התכוננו לקיים את המועצה המקומית בלברה. אז כל השנה הבאה אחרי השריפה הייתה בנייה גרנדיוזית. כמובן, לא הכל נעשה בצורה איכותית, כי הם עבדו בחיפזון, אבל, עם זאת, בחגיגת המילניום של טבילת רוס, האקדמיה שוחזרה.
 |
כמובן שזה לא היה קל, אבל מצד שני, במבט לאחור, אני רואה שהכל היה בהשגחה. הייתה לנו הזדמנות להשתתף בשיקום האקדמיה ובהכנת המועצה המקומית היובל. אלו אירועים היסטוריים, ואני מודה לאלוהים שהוא נתן לי את ההזדמנות להיות מעורב בהם.
- מה אתה זוכר מהקתדרלה?
— היו מוניטורים באולם האסיפות של האקדמיה, ובו צפינו בשידור ישיבות הקתדרלה מכנסיית הרפקטוריה. אני זוכר איך רקטור האקדמיה דאז, יו"ר הוועדה החינוכית של הכנסייה הרוסית, ולדיקה אלכסנדר אמר בנאומו: "אנחנו צריכים לפתוח עוד שלושה סמינרים". כעת קשה לדמיין מה משמעות המילים הללו. אבל אז זה היה משהו גדול. בברית המועצות היו רק שלושה סמינרים - מוסקבה, סנט פטרבורג ואודסה. וכך אמר ולאדיקה על הפתיחה של עוד שלושה. המשמעות היא שהיה אישור לפתוח בפועל עוד שלושה מדרשות. באותה תקופה לא היה נהוג למחוא כפיים, אבל דבריו אלה של ולדיקה זכו לתשואות.
ואחרי המועצה, אכן נפתחו בתי מדרשות של קייב, מינסק וטובולסק, לשם הלך ולדיקה דימיטרי. כל אלה היו אירועים מכוננים שהצביעו על כך שיחסה של המדינה כלפי הכנסייה משתנה.
— במהלך הלימודים בסמינר, לא ציפית לתפנית כזו?
- ברור שלא! לא חשדנו ולא חשבנו שיתרחשו שינויים כאלה במדינתנו. נראה היה שהאידיאולוגיה הקיימת במדינה בלתי מעורערת ואי אפשר היה להזיז את המעוז הזה. אני זוכר שהיינו בשנה השלישית לסמינר, אחד מחברינו לכיתה בא ואמר: "אחים, הם מחלקים את מנזר דונסקוי". צחקנו עליו: "אתה צוחק? להתבדח על משהו פחות רציני". זה אפילו לא התאים לראש שלי שזה אפשרי, כי אז לא יכול להיות שאלה של פתיחה והעברת מקדשים ומנזרים. ואז נמסר מנזר דנילוב (למרות שהשמועות הראשונות הלכו על הדון) והמצב החל להשתנות בהדרגה. למדנו והתכוננו לבצע את שירותנו במציאות של התקופה הסובייטית, כשהכנסייה נרדפה, ופתאום, כשסיימנו את האקדמיה, פרצו השינויים הללו לחיינו. במידה מסוימת, לא היינו מוכנים לזה. ממש הייתי צריך להיכנס למציאות של הישות החדשה הזו בדרכים, כדי לנווט תוך כדי תנועה. עכשיו עברו 25 שנים, אבל נראה שכל זה היה כל כך לאחרונה.
האם אתה נפגש לעתים קרובות עם חברים לכיתה?
- פעם בחמש שנים. מאוד מעניין לפגוש אחרי שלא התראו כמה שנים. במהלך שנות הלימוד התפיסה זהה: כולנו תלמידים, חיים כמשפחה יחידה, תחומי עניין, מטרות. ואז זה שונה לגמרי: הלימודים נגמרו, כולנו התפזרנו לערים שונות, לכל אחד יש את תחום העבודה שלו, את הציות שלו. מעניין להיפגש, לדון מי משרת בכנסייה באיזה תפקיד, איך הם חיים, להחליף דעות וזיכרונות.
- מה אתה זוכר הכי הרבה?
- איך הם למדו, מה קרה בכיתה, כמו סקי, החלקה.
ועכשיו כולנו משתנים, מתבגרים, השיער שלנו כבר מאפיר, לרבים יש זקן אפור... ומעניין להיזכר איך היינו לפני 25 שנה, איזו תקופה משמחת זו הייתה.
– ולמה זה טוב?
- חיי הסטודנטים הם בדרך כלל תקופה מיוחדת, במידה מסוימת חסרת דאגות, שבה אתה לא מבין לגמרי מה צפוי לך. זה המצב הטבעי של הנעורים. בזמן הלימודים, אתה מדמיין את החיים קצת שונים ממה שהם באמת. ויש קצת חוסר זהירות לגבי העתיד. אתה לא יודע מה הולך לקרות, ועד זמן מסוים אתה לא צריך לחשוב על זה. חיינו, אכלנו, התפללנו יחד, ואז פתאום התפזרנו לכיוונים שונים. וכמובן, הפגישות שלנו מאוד בלתי נשכחות ונוגעות לעצבים.
- כנראה, לא רק לכל התלמידים - הן בתי הספר הרוחניים והן החילונים - אין מושג ברור לחלוטין על מציאות החיים ואפילו על עתידם. מה היית מייעץ כדי שאדם, לאחר שקיבל תעודה, לא "ימעד", לא ייפול כשהוא מתמודד עם החיים האמיתיים?
- העובדה שהתלמיד לא מבין איך יחיה היא טבעית. חשוב לא להיכנע לרוח הזמן, כי רוח הזמן ערמומית מאוד.
העולם סביבנו גדוש בטכנולוגיות חדישות, מספק מידע רב וחשוב לא ללכת בו לאיבוד. ובשביל זה אתה צריך להחזיק את ליבת האורתודוקסיה בעצמך ולנסות לשאת אותה לאורך כל חייך.
הסמינר נותן את הנבט של הליבה הזו, והוא יצטרך להתחזק לאורך כל החיים.
- אבל איך? הרי לא תמיד החיים בסמינר תורמים לכך. לדוגמה, אם אדם נמצא במזבח מאז ילדותו או לעתים קרובות מאוד, האם לא רק יכול לפתח גישה חסרת פחד כלפי המקדש, אלא אפילו משהו כמו ציניות?
– מבישוף זקן אחד, בן כומר, שמעתי שאביו לא הרשה לו להיכנס למזבח עד גיל 15-16, כדי שהביקור במזבח לא יהפוך למשהו רגיל. אי אפשר להתיר דברים רגילים בתפילה ובכל דבר אחר.
— ומה לגבי כשצריך לקרוא, למשל, את הטקסטים של האבות הקדושים לבחינה? אחרי הכל, זה לא רק שאתה קורא בחרדת קודש, אלא גם תמהר ותתמרמר על כך שנכתב כל כך הרבה וכל כך עשיר. ולא תהיה שאלה של קבלת החוויה הפטריסטית.
יש פיתויים בעניין הזה. ותמיד אומרים שחינוך הוא תהליך דו-כיווני – רכישת ידע וחינוך. והדבר הכי חשוב כאן הוא חינוך עצמי. ובשביל זה אתה צריך ליצור תנאים.
"פלוס" גדול של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה הוא שהם ממוקמים בטריניטי-סרגיוס לברה. תלמיד תמיד יכול ללכת לוידוי או לשיחה עם מוודה מנוסה. יש ערך רב לכך שהרבה מודי לברה בעצמם למדו אצלנו ומכירים את חיי בית הספר התיאולוגי מבפנים, ולכן הרבה שאלות שהתלמידים באים איתן הם מוכרים להם יותר והם יכולים לתת עצות נבונות.
אילו עוד פיתויים עשויים להיות?
- כשאדם בדיוק עובר את סף בית ספר תיאולוגי, הוא מוכן, יחסית, להיטבל בכל פינה. עם הזמן זה עובר. וכך גם בחיי הכנסייה: אם אדם הולך לווידוי בכנות בפעם הראשונה, הוא חווה את הסקרמנט הזה בצורה חדה מאוד, ואז הוא הופך למשהו מוכר יותר, ואני חוזר, רגיל. זה טבעי.
- אבל לא בסדר?
"עדיף שזה לא יקרה. וכאן מתחיל המאבק הפנימי.
- ואיך להגדיר את עצמך נכון?
"הדבר החשוב ביותר הוא שאדם יבין שאי אפשר לאפשר חיי יומיום או אוטומטיזם בחיים הרוחניים.
למשל, לפני הקידושין, אדם משנן תפילות מסוימות, כי עליו לדעת אותן. אבל זה לא אומר שגם אז יש צורך להגות את התפילות הללו בצורה פורמלית. פורמליזם במשרד לא צריך להיות! כאן הפיתויים ממש בקצה. אבל תהליך ההתפתחות האישי אינו פשוט במיוחד. ואם אדם לא חושב באופן אישי על הצורך בכך, שום בית ספר רוחני לא יכריח אותו לעשות זאת. אבל בקרה קפדנית היא לא חלק מהמשימה שלנו.
- בסדר. אבל האם השאלות הללו נדונות לפחות איכשהו על ידי אנשים מבוגרים ומנוסים יותר?
- יש לנו חונכי קורסים, כעת הכנסנו חונכים שקיימים על מנת לסייע לאדם בהשכלתו, בלימודו ובהתפתחותו האישית. בנוסף, כמו שאמרתי, יש רוחניות.
- היית שובב?
"התלמידים היו שובבים כל הזמן. העיקר שהחיים לא צריכים להיבנות רק על הפרה. מתיחה – לא כעס, כעס – כשזה נכנס למערכת. וכל אחד יכול להיכשל.
גם בפולחן. אתה יכול להכיר את המבנה שלו היטב. אבל כשאתה משרת את עצמך, אומר תפילות במצב אמיתי של פולחן, זה שונה לחלוטין מאשר בכיתה. תפילה צריכה להיות תמיד תפילה. באופן אידיאלי, הקרבה ללא דם צריכה תמיד להיות מפחידה.
- ואיזו חוויה זו כשאתה מבצע סמיכה בעצמך? אחרי הכל, מעט אנשים בכנסייה יכולים להסמיך.
- בכל פעם שאני עורך קידושין, אני נזכר בהקדשה שלי. התחושה, החוויה שאתה חווה במהלך הסמיכה היא בלתי נשכחת. זה בלתי אפשרי להסביר.
- האם אנשים תופסים סמיכה אחרת?
כן, שונה מאוד. אולי יש קצת בלבול, ודמעות, - מה שלא יהיה. זה מרמז שאדם ניגש לסקרמנט באופן לא פורמלי.
- מהי הקידושין שעושים לך? שִׂמְחָה?
- כן. שמחה שעוד הגיעו לגדוד שלנו, שמספרם של אלה שישרתו את הכנסייה גדל.
האם אדם משתנה לאחר הסמכה?
"כאן אני זוכר את דבריו של ג'ון כריסוסטום הקדוש, שיש רגעים שבהם האל גורם לאדם להרגיש את השפעת החסד. ואז זה סוג של נסוג. היו לי מצבים כאלה במהלך הטונוס שלי ובמהלך ההסמכה שלאחר מכן.
"אבל אם הכל כל כך טוב, למה הוא נסוג?"
– כפי שכותב ג'ון כריסוסטום הקדוש, האדון אינו נסוג למעשה, אלא נותן לאדם את ההזדמנות להרגיש מהו חסד ומה זה אומר להשיג מצב מבורך בעמלו שלו. כמובן בעזרת השם.
- (ולרי גרמנוביץ'). בישוף של וריה, כומר של דיוקסיה מוסקבה; נולד ב-9 באוקטובר 1957 בקירוב (ויאטקה); בוגר הסמינר התיאולוגי במוסקבה ב-1983, האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה ב-1987; בשנת 1986 הוא הוכרז כנזיר ו ... ...
יוג'ין (ביעור)- יוג'ין הוא שם זכר. נשאים ידועים בשם האפיפיור יוג'ין הראשון האפיפיור בשנת 654 657. יוג'ין השני האפיפיור בשנת 824 827. יוג'ין השלישי האפיפיור בשנת 1145 1153. יוג'ין הרביעי האפיפיור בשנת 1431 1447 ... ויקיפדיה
רשתניקוב- רשתניקוב הוא שם משפחה רוסי. מקור שם המשפחה הוא מאסטר מסננות שעושה מסננות. דוברים ידועים: תוכן 1 גברים 1.1 א 1.2 ב 1.3 ... ויקיפדיה
רשתניקוב, יבגני אלכסנדרוביץ'- סגן שר הפדרציה הרוסית לאנרגיה אטומית מאז מרץ 1992; נולד ב-6 במרץ 1937 בעיר טגנרוג שבמחוז רוסטוב; בוגר המכון הפוליטכני נובוצ'רקסק עם תואר מהנדס בניית מכרות ב-1959; 1987 1990… … אנציקלופדיה ביוגרפית גדולה
ריבין, יבגני- יזם, על ניסיון הרצח שבו הורשע קצין הביטחון של יוקוס אלכסי פיצ'וגין, יזם, מנהל החברה האוסטרית East Petroleum Handels. עבר כקורבן במקרה של קצין שירות לשעבר ... ... אנציקלופדיה של יוצרי חדשות
רשימת המשתתפים במועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בשנת 2009- במועצה המקומית משתתפים כל הבישופים הדיוקסיים והכוננים (למעט מי שיצאו לגמלאות ונמצאים באיסור). בנוסף אליהם, מהדיוקסיות נבחר נציג אחד מאנשי הדת הלבנים, מהנזירים ומהדיוטות. המספר הכולל ... ... ויקיפדיה
רשימת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית- ... ויקיפדיה
זהו גוף מייעץ המבצע שיקול ראשוני בנושאים והכנת הצעות לנשיא הפדרציה הרוסית בנוגע לאינטראקציה של נשיא הפדרציה הרוסית עם אגודות דתיות ו... ... ויקיפדיה
המועצה לאינטראקציה עם אגודות דתיות תחת נשיא הפדרציה הרוסית- הוא גוף מייעץ המבצע שיקול ראשוני של נושאים והכנת הצעות לנשיא הפדרציה הרוסית בנוגע לאינטראקציה של נשיא הפדרציה הרוסית עם אגודות דתיות ו... ... אנציקלופדיה קתולית
מועצת הבישופים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית 3-8 באוקטובר 2004- הוא ישב באולם מועצות הכנסייה של קתדרלת ישו המושיע ובשילוש השילוש סרגיוס לאברה בראשותו של הפטריארך הקדוש שלו אלקסי השני (רידיגר) ממוסקבה וכל רוסיה ובהשתתפות 146 ארכי כומר. 3 באוקטובר לאחר הליטורגיה האלוהית בבית המקדש... אנציקלופדיה אורתודוקסית
ספרים
- קומדיה של טעויות (CDmp3), וויליאם שייקספיר, וויליאם שייקספיר (1564-1616) - המחזאי, המשורר והשחקן האנגלי הגדול, יוצר הצגות שעד היום לא עוזבים את בימת התיאטרון בעולם. ביצוע האודיו המוצע הועלה על ידי... קטגוריה: מחזות שמע המבוססים על ספרות זרה סדרה: תיאטרון שמע הוצאה: 1C, קנה עבור 251 רובל ספר שמע
- אבחון וטיפול בפצעים, בוריס רודקוב, יבגני רשניקוב, יורי שפושניקוב, המדריך נכתב על ידי קבוצת מחברים בראשות סגן. מנתח ראשי של משרד ההגנה של ברית המועצות, ראש המחלקה לניתוחי שדה צבאיים של הפקולטה לרפואה צבאית של TSOLIUV פרופ. קטגוריה: ספרות מדעיתמוֹצִיא לָאוֹר:
ולגבי. מאז 28 בפברואר 1994
| רקטור האקדמיה והסמינר התיאולוגי של מוסקבה |
כפר מאיקובסקי, אזור אקמולה, קזססר
הארכיבישוף יוג'ין(בעולם - ולרי גרמנוביץ' רשניקוב; 9 באוקטובר, כפר מיאקובסקי, אזור אקמולה, קזססר) - בישוף הכנסייה הרוסית האורתודוקסית; מאז 16 באפריל 1994, בישוף, ומאז 25 בפברואר 2000, ארכיבישוף של וריה, כומר של הפטריארך הקדושה שלו של מוסקבה וכל רוסיה. רקטור האקדמיה והסמינר התיאולוגי במוסקבה (מאז 18 ביולי 1995); מאז 28 בפברואר 1994 ו. על אודות. יו"ר, ומאז 18 ביולי 1998 יו"ר הוועדה החינוכית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. מאז 7 בפברואר 2004, הוא חבר במועצה לאינטראקציה עם אגודות דתיות תחת נשיא הפדרציה הרוסית. מאז 1999 הוא חבר במועצה המדעית של הכנסייה לפרסום האנציקלופדיה האורתודוקסית. מאז 2012, חבר בלשכה הציבורית של המחוז הפדרלי המרכזי.
הוא הפך לחבר בוועדה שהוקמה ב-26 בדצמבר 2003 בסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לדיאלוג עם ROCOR, שהכינה את חוק הקודש הקנוני, שנחתם ב-17 במאי 2007.
הליכים
- עבודת דוקטורט: "כוהנות בכנסייה הרוסית במאות X-XIII" (1987)
- חינוך תיאולוגי ברוסיה: היסטוריה, מודרניות, נקודות מבט (אוסף). מוסקבה, 2004.
פרסים
מדינה
כְּנֵסִיָה
כתוב ביקורת על המאמר "יבגני (רשניקוב)"
הערות
קישורים
- // Patriarchy.Ru
- באתר מד"א
- // Patriarchy.Ru
|
||||||
קטע המאפיין את יבגני (רשניקוב)
"כן, מה עוד הוא כותב לא נעים? הנסיך אנדריי נזכר בתוכן מכתבו של אביו. כן. שלנו זכה בניצחון על בונפרטה דווקא כשלא שירתתי... כן, כן, הכל צוחק עליי... ובכן, כן, בהצלחה..." והוא התחיל לקרוא את המכתב הצרפתי של ביליבין. הוא קרא מבלי להבין חצי ממנו, קרא רק כדי להפסיק לחשוב לרגע על מה שחשב עליו באופן בלעדי וכואב במשך זמן רב מדי.ביליבין היה עתה בתפקיד של פקיד דיפלומטי במפקדה הראשית של הצבא, ולמרות שבצרפתית, עם בדיחות צרפתיות ותפניות דיבור, הוא תיאר את המערכה כולה בחוסר פחד רוסי יוצא דופן לפני גינוי עצמי ולעג עצמי. ביליבין כתב כי שיקול דעתו הדיפלומטי [צניעותו] מייסר אותו, וכי הוא שמח שיש לו כתב נאמן בנסיך אנדריי, שאליו יוכל לשפוך את כל המרה שהצטברה בו למראה המתרחש בצבא. מכתב זה היה ישן, עוד לפני קרב איילאו.
"Depuis nos grands success d" Austerlitz vous savez, mon cher Prince, כתב Bilibin, que je ne quitte plus les quartiers generaux. Decision j "ai pris le gout de la guerre, et bien m" en a pris. Ce que j " ai vu ces trois mois, est uncroyable.
"אני מתחיל בהתחלה. L "ennemi du genre humain, comme vous savez, s" attaque aux Prussiens. Les Prussiens sont nos fideles ברית, qui ne nous ont trompes que trois fois depuis trois ans. Nous prenons fait et cause pour eux. Mais il se trouve que l "ennemi du genre humain ne fait nulle attention a nos beaux discours, et avec sa maniere impolie et sauvage se jette sur les Prussiens sans leur donner le temps de finir la parade commencee, en deux tours de main les rosse a plate couture et va s "מתקין au palais de Potsdam.
"J" ai le plus vif desir, ecrit le Roi de Prusse a Bonaparte, que V. M. soit accueillie et traitee dans mon palais d "une maniere, qui lui soit agreable et c" est avec empres sement, que j "ai pris a cet effet toutes les mesures que les circonstances me permettaient. Puisse je avoir reussi! Les generaux Prussiens se piquent de politesse envers les Francais et mettent bas les armes aux premieres summations.
"Le chef de la garienison de Glogau avec dix mille hommes, demande au Roi de Prusse, ce qu" il doit faire s "il est somme de se rendre?... Tout cela est positif.
"ברף, esperant en imposer seulement par notre attitude militaire, il se trouve que nous voila en guerre pour tout de bon, et ce qui plus est, en guerre sur nos frontieres avec et pour le Roi de Prusse. Tout est au grand complet, il ne nous manque qu "une petite chose, c" est le general en chef. Comme il s "est trouve que les success d" Austerlitz aurant pu etre plus decisifs si le general en chef eut ete moins jeune, on fait la revue des octogenaires et entre Prosorofsky et Kamensky, on donne la preference au derienier. Le general nous arrive en kibik a la maniere Souvoroff, et est accueilli avec des acclamations de joie et de triomphe.
"לה 4 מגיעים לשלייר ראש הממשלה דה פטרסבורג. ב-apporte les malles dans le cabinet du Marieechal, qui aime a faire tout par lui meme. On m "appelle pour aider a faire le triage des lettres et prendre celles qui nous sont destinees. Le Marieechal nous regarde faire et attend les paquets qui lui sont adresses. Nous cherchons - il n" y en a point. Le Marieechal חסר סבלנות חסר סבלנות. et flamme contre tout le monde, s "empare des lettres, les decachete et lit celles de l" Empereur adressees a d "autres. הו, זה מה שהם עושים לי! אין לי ביטחון! אה, נצטוויתי לעקוב, זה טוב; צא החוצה! Et il ecrit le fameux order du jour au general Benigsen
"אני פצוע, אני לא יכול לרכוב על סוס, וכתוצאה מכך אני לא יכול לפקד על צבא. הבאת את הארמה השבורה שלך לפולטוסק: הנה היא פתוחה, וללא עצי הסקה וללא מספוא, לכן יש צורך לעזור, ומכיוון שאתמול הגבתי בעצמי לרוזן בוקסגבדן, עלי לחשוב על נסיגה לגבול שלנו, מה שאעשה. היום.
"מכל הטיולים שלי, ecrit il a l" קיסר, קיבלתי שחיקה מהאוכף, שבנוסף להובלותיי הקודמות, מונעת ממני לחלוטין לרכוב ולפקד על צבא כה עצום, ועל כן הנחתי פקודה זו על הבכיר. גנרל בשבילי, הרוזן בוקסגבדן, שולחו אליו הייתה לו כל החובה וכל מה ששייך לה, מייעץ להם, אם לא יהיה לחם, לפרוש קרוב יותר לפנים פרוסיה, כי נשאר רק לחם ליום אחד, ו לגדודים אחרים לא היה כלום, כפי שהודיעו מפקדי האוגדה אוסטרמן וסדמורצקי, וכל האיכרים נאכלו, ואני בעצמי, עד אשר ארפא, אשאר בבית החולים באוסטרולנקה, שעל מספרו אני מציג הצהרה, מדווחת. שאם הצבא ישאר בביוואק הנוכחי עוד חמישה עשר יום, אז לא יישאר בריא אחד באביב.
"הפטר את הזקן לכפר, שהוא כבר כל כך מבוזה עד שלא יכול היה למלא את המגרש הגדול והמפואר אליו נבחר. אני אחכה לאישורך האדיב ביותר לעשות זאת כאן בבית החולים, כדי לא לשחק תפקיד של פקיד, ולא מפקד בצבא. נידוי אותי מהצבא לא יביא ולו שמץ גילוי שהעיוור עזב את הצבא. יש אלפי אנשים כמוני ברוסיה".
"Le Marieechal se fache contre l" Empereur et nous punit tous; n "est ce pas que with" est logique!
וואלה לה אקט ראשון. Aux suivants l "interet et le ridicule montent comme de raison. Apres le depart du Marieechal il se trouve que nous sommes en vue de l" ennemi, et qu "il faut livrer bataille. Boukshevden est general en chef par droit d" anciennete, mais le general Benigsen n "est pas de cet avis; d" autant plus qu "il est lui, avec son corps en vue de l" ennemi, et qu "il veut profiter de l" occasion d "une bataille "aus eigener Hand "Comme disent les Allemands. Il la donne. C "est la bataille de Poultousk qui est sensee etre une grande victoire, mais qui a mon avis ne l" est pas du tout. Nous autres pekins avons, comme vous savez, une tres vilaine habitude de decider du gain ou de la perte d "une bataille. Celui qui s "est retire apres la bataille, l" a perdu, voila ce que nous disons, et a ce titre nous avons perdu la bataille de Poultousk. Bref, nous nous retirons apres la bataille, mais nous envoyons un courrier a Petersbourg, qui porte les nouvelles d "une victoire, et le general ne cede pas le commandement en chef a Boukshevden, esperant recevoir de Petersbourg en reconnaissance de sa victoire letre de general en chef. Pendant cet interregne, nous commencons un plan de man?uvres excessivement interessant et original. Notre but ne consiste pas, comme il devrait l "etre, a eviter ou a attaquer l" ennemi; mais uniquement a eviter le general Boukshevden, qui par droit d "ancnnete serait notre chef. Nous poursuivons ce but avec tant d "energie, que meme en passant une riviere qui n" est ras gueable, nous brulons les ponts pour nous separer de notre ennemi, qui pour le moment, n "est pas Bonaparte, mais Boukhevden. Le general Boukshevden a manque etre attaque et pris par des forces ennemies superieures a cause d "une de nos belles man?uvres qui nous sauvait de lui. Boukshevden nous poursuit - nous filons. A peine passe t il de notre cote de la riviere, que nous repassons de l "autre. A la fin notre ennemi Boukshevden nous attrappe et s" attaque a nous. Les deux generaux se fachent. Il y a meme une provocation en duel de la part de Boukshevden et une attaque d "epilepsie de la part de Benigsen. Mais au moment critique le courrier, qui porte la nouvelle de notre victoire de Poultousk, nous apporte de Petersbourg notre nomination de general en chef, et le premier ennemi Boukshevden est enfonce: nous pouvons penser au second, a Bonaparte. Mais ne voila t il pas qu "a ce moment se leve devant nous un troisieme ennemi, c" est le Orthodox qui demande a grands cris du pain , de la viande, des souchary, du foin, - que sais je! Les magasins sont vides, les chemins unpraticables. Le Orthodox se met a la Marieaude, et d "une maniere dont la derieniere campagne ne peut vous donner la moindre idee. La moitie des regiments forme des tropes libres, qui parcourent la contree en mettant tout a feu et a sang. Les habitants sont ruines de fond en comble, les hopitaux regorgent de malades, et la disette est partout. Deux fois le quartier general a ete attaque par des trupes de Marieaudeurs et le general en chef a ete oblige lui meme de demander un bataillon pour les chasser. Dans une de ces attaques on m "a emporte ma malle vide et ma robe de chambre. L "Empereur veut donner le droit a tous les chefs de divisions de fusiller les Marieaudeurs, mais je crains fort que cela n" oblige une moitie de l "armee de fusiller l" autre.
[מאז ההצלחות המזהירות שלנו באוסטרליץ, אתה יודע, נסיך יקר שלי, שלא עזבתי את המגורים המרכזיים. נכנסתי בנחישות לטעם המלחמה, ואני מאוד מרוצה ממנה; מה שראיתי בשלושת החודשים האלה הוא לא ייאמן.
ההחלטה התקבלה על ידי מועצה יוצאת דופן של הכנסייה האורתודוקסית האסטונית של הפטריארכיה של מוסקבה. ראשה החדש של הכנסייה האורתודוקסית האסטונית נבחר בהצבעה חשאית.
הארכיבישוף יוג'ין מווריה הוא הכומר של הפטריארך של מוסקבה ושל כל רוסיה, יו"ר הוועדה החינוכית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ורקטור האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה.
(בעולם ולרי גרמנוביץ' רשטנקוב) נולד ב-9 באוקטובר 1957 בקזחסטן. לאחר שסיים שמונה כיתות תיכון למד במכללה לבנייה קירוב, שם רכש התמחות של מהנדס אזרחי. הוא שירת בצבא, לאחר השחרור נכנס לשירות במינהלת הבישופטים, ובמקביל שימש כסאב דיאקון של ולדיקה.
שנה לאחר מכן, בהמלצתו של הכומר שלו, לאחר שעבר בהצלחה את מבחני הקבלה, נכנס הכומר לסמינר התיאולוגי של מוסקבה. לאחר שסיים את לימודיו בסמינר ב-1983, המשיך את לימודיו התיאולוגיים באקדמיה התיאולוגית.
ב-27 ביולי 1986 הוא נדר נדרים נזיריים בשם יוג'ין, זמן קצר לאחר מכן הוסמך להירודיאקון, וב-28 באוגוסט באותה שנה להירומונק. הירומונק יבגני סיים את לימודיו באקדמיה התיאולוגית של מוסקבה בשנת 1987 עם תואר בתיאולוגיה, אשר הוענק לו על עבודת הדוקטורט שלו "כוהנות בכנסייה הרוסית במאות ה-10-13". לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה, הוא נותר בה כמורה.
ב-1 בינואר 1989 מונה הירומונק יוג'ין לסגן הרקטור לענייני מינהל וכלכלה והועלה לדרגת ארכימנדריט. בשנת 1990, ארכימנדריט יוג'ין מונה לתפקיד אחראי עוד יותר - מפקח הסמינר התיאולוגי במוסקבה.
ב-6 באוגוסט 1991, על פי צו של הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני, מונה ארכימנדריט יוג'ין לרקטור שלו. הרקטור החדש, מייחס חשיבות עליונה לחינוך הרוחני ולחינוך התיאולוגי של כמרים לעתיד, זכה במקביל להצלחה בולטת בחיזוק הבסיס החומרי של המדרשה. בזכות התמדתו מסרו שלטונות העיר לדיוקסיה ולמדרשה בית בישוף רחב ידיים הצמוד לקתדרלה ולמדרשה, שהשפיע לטובה על תנאי החיים של הסמינרים ועל תהליך החינוך.
ב-16 באפריל 1994, בקתדרלת הפטריארכלית של התגלות, התקדש ארכימנדריט יוג'ין לבישוף של וריה, כומר של מחוז מוסקבה, בראשות הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני ממוסקבה ורוסיה כולה.
ב-18 ביולי 1995 מונה הבישוף יוג'ין לרקטור של האקדמיה התיאולוגית והסמינר במוסקבה, וב-18 ביולי 1998, על פי החלטת הסינוד הקדוש, הוא אושר כיושב ראש הוועדה החינוכית. הוא משלב ביצוע תפקידים מנהליים עם הרצאות על תיאולוגיה מוסרית בשנה הרביעית של האקדמיה, ובמסגרת תוכניות מתוקנות, עם הרצאות על סגפנות אורתודוקסית בשנה השלישית של האקדמיה.
חבר המועצה הציבורית של המחוז הפדרלי המרכזי - חבר הוועדה לחינוך.
חבר במועצה ליחסים עם ארגונים דתיים תחת נשיא הפדרציה הרוסית.
חבר במועצה של מועצת העם הרוסית העולמית.
בשנים 2005–2007 - חבר בוועדת הפטריארכיה של מוסקבה לדיאלוג עם הכנסייה הרוסית בחו"ל.
מדצמבר 2008 עד ינואר 2009 - חבר הוועדה להכנת המועצה המקומית.
מאמרים חדשים
- שיחון רוסית-פורטוגזית לתיירים (מטיילים) עם הגייה
- פורטוגזית לתיירים
- מהם ההבדלים העיקריים בין ספרדית בספרד לאמריקה הלטינית?
- מתרגמים מקוונים לדנית-רוסית מתרגם לשפה הדנית
- מה ההבדל בין פורטוגזית לספרדית
- מעבר שבתאי אופוזיציה נטאל שבתאי ירח-שבתאי אופוזיציה ברדיקס זכר
- הורוסקופ של עבודה וכסף
- הגנה מפני עין הרע וקנאה תעזור להציל את מה שיקר.איך לשים הגנה מפני
- מה זה אומר אם יש לך חלום בתוך חלום?
- הורוסקופ סיני שור (שור)
מאמרים פופולריים
- תה צמחים לכאב גרון
- מה לעשות עם שלשול וטמפרטורה אצל מבוגר
- חיזוי עתידות על שעווה: הפרשנות הנכונה של הדמויות הליך ניהול עתידות
- תאימות דגי הירח למי מתאים לאישה עם הירח בדגים
- מה בן מזל עקרב אוהב בסקס?
- חלמתי על שכן שיורד מהסולם לאורך הוונגה
- קורס קצר במכניקה תיאורטית
- הכנה לבחינה במתמטיקה (רמת פרופיל): משימות, פתרונות והסברים
- קתדרלת סופיה-אסומציה בטובולסק
- דיוקסית פולטבה אישרה את נאמנותה לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית הקנונית