Día del Recuerdo del Genocidio Armenio en el año. Genocidio armenio por turcos: Día de conmemoración de la catástrofe armenia

EREVÁN, 24 de abril. Noticias-Armenia. El pueblo armenio de todo el mundo recuerda el 24 de abril a las víctimas del Genocidio Armenio en el Imperio Otomano. 2017 marca el 102 aniversario de la tragedia, que mató a alrededor de 1,5 millones de armenios.

Cada año, en este día, los líderes de la república, junto con decenas de miles de ciudadanos de la capital y las regiones del país, depositan coronas y flores en el Monumento a Tsitsernakaberd en Ereván.

Este año, en el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio, los nombres de los nominados para el segundo Premio Aurora para el Despertar de la Humanidad, el análogo armenio del Premio Nobel de la Paz, otorgado por una contribución excepcional a la preservación de vidas humanas y se anunciará la promoción del humanismo.

La ceremonia, a la que se espera que asista la estrella de Hollywood George Clooney y la primera ganadora del premio, Marguerite Barankitse, tendrá lugar el 28 de mayo.

El día del Genocidio Armenio también tendrá lugar el primer concierto de la "Orquesta Pan-Armenia" con la participación de 90 músicos profesionales de origen armenio de 20 países del mundo. Entre ellos se encuentran los mundialmente famosos Hasmik Papyan, Hasmik Torosyan y Liparit Avetisyan.

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El concierto tendrá lugar en el Teatro Académico Nacional de Ópera y Ballet que lleva el nombre de A. Spendiaryan. El programa incluyó obras de compositores armenios. El concierto contará por primera vez con el compositor Tigran Mansuryan, que dedicó a los héroes de la guerra de abril de 2016.

Historia del Genocidio

El exterminio físico de los armenios por motivos étnicos en la Turquía otomana en 1915 fue el primer genocidio del siglo XX. El 24 de abril se considera un día simbólico de conmemoración de las víctimas del crimen planeado destinado a la destrucción del pueblo armenio.

Fue en este día en 1915 en Constantinopla (Estambul) que alrededor de mil representantes de la intelectualidad armenia fueron arrestados y posteriormente destruidos: científicos, escritores, artistas, maestros, médicos, publicistas, clérigos, figuras públicas.

La segunda etapa de la "solución final" del problema armenio fue el reclutamiento de unos 300 mil armenios en el ejército turco, que luego fueron desarmados y asesinados por sus propios colegas turcos.

La tercera etapa del Genocidio estuvo marcada por masacres, deportaciones y "marchas de la muerte" de mujeres, niños y ancianos hacia el desierto sirio. Durante la deportación, cientos de miles de personas fueron asesinadas por soldados, gendarmes y bandas kurdas turcas. El resto murió de hambre y epidemias. Miles de mujeres y niños sufrieron abusos, y decenas de miles se convirtieron por la fuerza al Islam.

En vísperas de la Primera Guerra Mundial, dos millones de armenios vivían en el Imperio Otomano. Alrededor de un millón y medio fueron destruidos durante el período de 1915 a 1923. El medio millón de armenios restantes estaban dispersos por todo el mundo.

Pero la historia del exterminio deliberado de los armenios no se limita al período del Genocidio. Después de la guerra ruso-turca de 1877-1878. Los pueblos cristianos de los países balcánicos se liberaron del yugo del Imperio Otomano. Para 1912, el Imperio Otomano había perdido casi todas sus posesiones en Europa, excepto Estambul y sus alrededores. Como resultado, los cristianos más numerosos que quedaron bajo el yugo imperial fueron los armenios de Armenia occidental.

Para mantener su poder en la parte asiática del territorio, el gobierno del Imperio Otomano se propuso la tarea de asimilar o destruir por la fuerza a los armenios occidentales, lo que impidió la creación de un estado pan-turco.

La política sistemática de exterminio de los armenios en su patria histórica comenzó en los años 90 del siglo XIX y alcanzó su apogeo durante la Primera Guerra Mundial.

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El organizador directo del genocidio fue el Partido de los Jóvenes Turcos "Unidad y Progreso", que fue apoyado por el gobierno de la Alemania de Kaiser, un aliado del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial. Los organizadores del crimen lograron escapar del castigo, pero los líderes de los Jóvenes Turcos fueron encontrados y destruidos por patriotas armenios en diferentes partes del mundo.

Durante los años del Genocidio, los mejores representantes de la élite intelectual mundial se pronunciaron en apoyo del pueblo armenio: Anatole France, Franz Werfel, Valery Bryusov, Maxim Gorky, Fridtjof Nansen y muchos otros.

Reconocimiento internacional

La primera reacción internacional a la aniquilación de los armenios se expresó en la declaración conjunta de Rusia, Francia y Gran Bretaña en mayo de 1915, donde se definieron las atrocidades contra el pueblo armenio como "nuevos crímenes contra la humanidad y la civilización".

Las superpotencias advirtieron a la Sublime Puerta de la responsabilidad de este crimen. Las decisiones sobre la situación de los armenios en 1916, 1919 y 1920 fueron tomadas por el Senado de los Estados Unidos.

El primer decreto especial en el mundo, reconociendo y condenando la terrible tragedia de 1915, fue aprobado por el Parlamento de Uruguay (20 de abril de 1965). Posteriormente, el Parlamento Europeo, la Duma Estatal de Rusia, los parlamentos de otros países, en particular, Chile, Austria, Chipre, Argentina, Canadá, Grecia, Líbano, Bélgica, Francia, adoptaron leyes, resoluciones y decisiones sobre el Genocidio Armenio. Suecia, Eslovaquia, Países Bajos, Polonia, Alemania, Venezuela, Lituania, así como el Vaticano.

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El Genocidio Armenio ha sido reconocido por 44 estados americanos, los estados brasileños de Sao Paulo, Ceará, Paraná, el estado australiano de Nueva Gales del Sur, Cataluña, el País Vasco, Irlanda del Norte, Escocia, Gales, las provincias canadienses de Columbia Británica, Quebec, Ontario, los cantones suizos de Ginebra y Vaud, las provincias argentinas de Buenos Aires y Córdoba, más de 40 comunas italianas, decenas de organizaciones internacionales, incluidas entidades tan autorizadas como el Consejo Mundial de Iglesias, la Asociación de Estudios sobre el Genocidio, la Liga de Derechos Humanos, la Fundación Humanitaria Elie Wiesel, la Unión de Comunidades Judías de América.

En 2015, en vísperas del centenario del Genocidio, comenzó una nueva ola de confesiones. Los parlamentos de Chile y Austria hicieron una declaración correspondiente, el presidente de Alemania calificó el incidente de genocidio.

Sin embargo, el sucesor del Imperio Otomano, la Turquía moderna, niega el hecho del Genocidio, reaccionando con dureza al proceso de reconocimiento y condena internacional de este crimen y utilizando métodos de presión diplomática contra parlamentos y países enteros. El objeto de tales presiones es también Estados Unidos, que aún no ha reconocido y condenado el Genocidio a nivel estatal, temiendo que este paso estropee las relaciones con su aliado estratégico, Ankara.

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Los presidentes estadounidenses tradicionalmente se dirigen al pueblo armenio el 24 de abril con palabras de simpatía y apoyo. Sin embargo, el término "genocidio" en estos llamamientos se sustituye por otras formulaciones de "masacre", "pogromos", "gran tragedia".

El anterior dueño de la Casa Blanca, Barack Obama, quien prometió reconocer y condenar oficialmente el Genocidio Armenio antes de su elección, usó varias veces la expresión armenia "Mets Yeghern" en el discurso tradicional, que significa "genocidio" en armenio.

También se hacen intentos de adoptar resoluciones que condenan el Genocidio en el Congreso de los Estados Unidos. El "Grupo de Amigos de Armenia", que actúa en el cuerpo legislativo de los Estados Unidos, así como las organizaciones de cabildeo armenias autorizadas están trabajando activamente en esta dirección.-0--

El Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio se celebra anualmente el 24 de abril en memoria de las víctimas del Genocidio Armenio en el Imperio Otomano. El exterminio sistemático de la población armenia en la Turquía otomana comenzó a fines del siglo XIX, y se eligió el 24 de abril como fecha conmemorativa porque fue ese día en 1915 que más de 800 representantes de la intelectualidad armenia fueron arrestados y más tarde asesinado en la capital otomana de Estambul. Entonces, el pueblo armenio, que en ese momento vivía en su mayoría en el oeste de Armenia, perdió a la mayor parte de la élite intelectual. Este evento fue seguido por una serie de brutales asesinatos y desalojos de personas de etnia armenia, conocido como el Genocidio Armenio.
Tradicionalmente, en este día, millones de armenios y representantes simpatizantes de otras naciones de todo el mundo rinden homenaje a la memoria de las víctimas del Genocidio, que cobró la vida de alrededor de 1,5 millones de armenios, o aproximadamente la mitad de todos los armenios en el mundo en ese momento.
En su mayoría sobrevivieron los armenios del Imperio Ruso, así como los refugiados armenios en terceros países...

El Genocidio Armenio fue organizado por los gobernantes turcos con el apoyo de la Alemania Imperial y con la connivencia de los países occidentales. Confesando las ideas de pan-turquismo y pan-islamismo, las autoridades turcas buscaron no solo preservar el Imperio Otomano y destruir o asimilar por la fuerza a la población sometida, sino también crear un imperio totalmente turanio, que incluiría a todos los musulmanes.

El 24 de abril de 1915 fue arrestado el primer grupo de intelectuales armenios. Siguieron numerosos arrestos. En un breve período, el número de arrestados llegó a unas 800 personas, incluidos escritores, científicos, historiadores del arte, maestros, actores, médicos, sacerdotes, figuras públicas, así como diputados armenios del Majlis (parlamento) turco. Todos ellos fueron conducidos a Anatolia y asesinados brutalmente.

Como resultado del genocidio de 1915, alrededor de un millón y medio de armenios fueron destruidos y toda la población armenia de Armenia occidental fue deportada de sus tierras.
Y no solo cortados: mataron sádicamente, quemaron vivos, torturaron ...

Desafortunadamente, los rusos no pudieron evitar la terrible masacre que los turcos protagonizaron en 1915, cuando se dio la señal de los asesinatos en Zaitun el 24 de abril de 1915.
Sin embargo, ya al comienzo de estos desastres, por orden personal del emperador Nicolás II, las tropas rusas tomaron una serie de medidas para salvar a los armenios, como resultado de lo cual 375 mil de las 1.651 mil almas de la población armenia de Turquía se salvó, es decir, el 23%, lo que en sí mismo es una cifra excepcionalmente impresionante.

Volvamos ahora a la fuente armenia y veamos cómo se llevó a cabo esta salvación. G. Ter-Markarian, en su obra "Cómo sucedió todo", hablando del terrible crimen de los turcos, escribió:
“Por el bien de la justicia histórica y el honor del último zar ruso, no puede callarse que al comienzo de los desastres descritos en 1915, por orden personal del zar, la frontera ruso-turca estaba entreabierta y las grandes multitudes de refugiados armenios agotados que se habían acumulado en él fueron dejados en suelo ruso.
Se han conservado relatos de testigos oculares de las escenas desgarradoras que se desarrollaron al mismo tiempo, de las inolvidables manifestaciones de inmensa alegría y lágrimas de gratitud de parte de los que sufrían que caían sobre suelo ruso y lo besaban apasionadamente, de los soldados rusos barbudos que tímidamente escondieron sus ojos humedecidos con lágrimas y alimentaron a los hambrientos armenios de sus niños, sobre madres besando las botas de los cosacos rusos, subiendo a uno o dos niños armenios a la silla y sacándolos apresuradamente de este infierno, sobre ancianos sollozando de felicidad , abrazando a soldados rusos, sobre sacerdotes armenios, con una cruz en sus manos, ofreciendo oraciones, bautizando y bendiciendo a la multitud arrodillada.

En la misma frontera, justo bajo el cielo abierto, se instalaron muchas mesas, en las que los funcionarios rusos recibieron a los refugiados armenios sin ninguna formalidad, entregando el rublo real para cada miembro de la familia y un documento especial que les daba derecho a establecerse libremente en todo el mundo. el Imperio ruso durante todo el año, utilizando todos los medios de transporte de forma gratuita. Aquí también se organizó la alimentación de las personas hambrientas de las cocinas de campo y la distribución de ropa a los necesitados.
Los médicos rusos y las hermanas de la misericordia distribuyeron medicamentos y brindaron atención de emergencia a los enfermos, heridos y embarazadas. En total, más de 350.000 armenios turcos pudieron cruzar la frontera de esta manera y encontraron refugio y salvación en Rusia.

Y la vista desde el lado armenio.

LOS ARMENIOS RECUERDAN EL ACTO DE MISERICORDIA DEL EMPERADOR DE RUSIA

Para nosotros, el artículo de Pavel Paganuzzi "Emperador Nicolás II - el salvador de cientos de miles de armenios del genocidio turco", publicado en las páginas de la revista Rodina (1993. No. 8-9), es de gran importancia. Solo en una cosa está equivocado Pavel Paganuzzi: que "nadie ha recordado la salvación, ni antes ni ahora". Los armenios no han olvidado nada. El acto de misericordia real entró en la conciencia nacional del pueblo armenio para siempre. Baste decir que incluso en los años más severos del régimen despótico estalinista, muchos armenios, especialmente refugiados de Armenia Occidental, llamaron a sus hijos en honor al emperador Nicolás.
Las fuerzas armadas de la Armenia soviética comenzaron a organizarse sobre una nueva base. Sin embargo, este proceso no duró mucho, solo 8 días. El 10 de diciembre de 1920 comenzaron los arrestos generales de generales y oficiales del ejército de la República de Armenia. En dos meses fueron detenidas 1.400 personas. A fines de febrero de 1920, 840 de ellos (incluidos 13 generales, 20 coroneles) terminaron en un campo de concentración en la ciudad de Ryazan, incluido el general Bazoev, de 67 años.

Al estar lejos de sus costas natales, el Capitán de Estado Mayor Farashyan no dejó de hablar sobre el acto humano del zar ruso hacia los armenios. Los Archivos Estatales de la Región de Ryazan (SARO) contienen documentos en los que un departamento especial del XI Ejército Rojo y una unidad especial del campo de concentración caracterizan a Farashyan como un monárquico evidente. Incluso en el campamento, no se separó de los retratos del rey. Como consta en la denuncia de un agente sexual (el apellido está en el expediente), “Farashyan no se considera detenido temporalmente, sino prisionero de guerra. Por lo tanto, tiene derecho a guardar una foto del rey en su bolsillo. Considera el asesinato del zar el crimen del siglo” (ver GAYU. Φ. R-2817. On. I. D. 198). El apodo de "monárquico" permaneció con Farashyan mientras estuvo en el campamento. Junto con otros oficiales del ejército de la República de Armenia, Farashyan fue liberado de un campo de concentración unos años después, pero en 1936 se encontró nuevamente en las mazmorras de la dictadura terrorista como Dashnak, aunque nunca había sido miembro. de cualquier partido.

Así vivieron, sufrieron y murieron los mártires del siglo XX, los nobles hijos del pueblo armenio. En cuanto al acto de misericordia del emperador ruso, será aceptado con gratitud por aquellos armenios que, antes de ser publicado en las páginas de la revista Rodina, no pudieron conocerlo. Estoy absolutamente seguro de que no está lejos el día en que se erigirá un majestuoso monumento en el territorio de la República de Armenia revivida: Khachkar en honor a este acto de Su Majestad Imperial Nicolás II. Como atestigua la historia, los armenios saben cómo ser agradecidos. No olvidan la amabilidad.
GULAB MARTIROSYAN,
Profesor asociado de la Academia de Ingeniería de Radio de Ryazan, Presidente de la Junta de la Sociedad Cultural Armenia de Ryazan "ARAKS"

Descansa, Señor, el inocente.

El 24 de abril, las comunidades armenias de todo el mundo conmemoran a las víctimas del genocidio que mató a un millón y medio de personas, en ese momento cerca de un tercio de la nación. Por supuesto, hay mucha contingencia aquí. En primer lugar, cuando se desarrolló el exterminio de los armenios en el Imperio Otomano, los conceptos genocidio no existía todavía. Pero el judío polaco Rafael Lemkin, quien más tarde acuñó el término y lo introdujo en el uso legal internacional, tuvo como ejemplo fundamental la aniquilación de los armenios turcos. Condicionalmente, en segundo lugar, y el número de víctimas. Los investigadores toman en cuenta varias fuentes; es casi imposible reducir términos heterogéneos a una sola respuesta. En tercer lugar, está condicionado a que solo se atribuyan a las víctimas pérdidas humanas. Pero, después de todo, el pueblo armenio también perdió su territorio ancestral, en el que se formó de manera constante durante los últimos siglos de la era precristiana. Los símbolos geográficos y los santuarios (Ararat, el lago Van) le fueron arrebatados por una fuerza superior. Perdió miles de monumentos hechos por el hombre, la primera deuda arquitectónica: fortalezas, iglesias, khachkars. Innumerables manuscritos, manuscritos, pinturas eclesiásticas y de libros han perecido irremediablemente. Y finalmente, el propio día de la memoria de las víctimas es condicional, porque el genocidio no es una acción puntual. Los verdugos no podían hacer frente a su tedioso trabajo ni en una semana ni en un año. Los historiadores fechan la catástrofe armenia entre 1915 y 1923, algunos insisten en una cobertura más amplia: 1893-1923. Y, de hecho, las olas de pogromos, amainando por un corto tiempo, se extendieron durante décadas sobre las Tierras Altas de Armenia, que ocuparon una buena cuarta parte del vasto Imperio Otomano, y en sus otras ciudades y pueblos: armenios, donde más, donde menos, habitada en casi todos sus extremos. Por cierto, el mismo nombre geográfico, las Tierras Altas de Armenia, se convierte en víctima. Está siendo perseguido con terquedad e ira, reemplazándolo con una Anatolia Oriental mucho más incierta.

La datación "amplia" es fácil de confirmar. Las publicaciones dedicadas a ella en diferentes países sirven como hitos peculiares de la Gran Masacre: el monumental volumen ruso “Asistencia fraternal a los armenios sufridos en Turquía” (1897 y 1898), el “Libro rojo” estadounidense (1897) con el subtítulo “ La última evaluación holística y precisa de la masacre por parte de testigos oculares”, en dos volúmenes en francés "El libro amarillo" (1897). Y en el siglo siguiente: "Libro Blanco" (1904) - en su mayoría mensajes diplomáticos británicos, "Libro Naranja" - cien y medio documentos (1912-1914) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Londres "Libro Azul" (1916) por James Bryce...

Así que el 24 de abril es una fecha, sin duda, condicional. Pero para varios cientos de intelectuales de Constantinopla - médicos, escritores, abogados, arquitectos - este mismo día se convirtió en fatal, y solo entonces se convirtió en un símbolo. Los arrestos, es fácil de adivinar, se produjeron de noche; mientras diplomáticos y corresponsales extranjeros se enteraban de lo sucedido, la intelectualidad, tomada según listas precompiladas, era enviada al exilio, a lugares remotos y alejados de la capital. Prácticamente ninguno de los deportados sobrevivió. Quizás la única excepción fue Komitas, un músico con nombre europeo. Al escuchar su conferencia y concierto en París, Claude Debussy dijo sobre una melodía popular en la que trabajó: "Si Komitas no hubiera creado nada más, habría dejado su huella en el arte". En un intento por silenciar el escándalo, el compositor fue devuelto a casa. Pero lo que experimentó al lado del resto nubló para siempre su mente; murió veinte años después en Francia, en un manicomio...

Entre los muertos había muchos escritores, editores, periodistas. Nos limitaremos a un solo nombre: el abogado y prosista Grigor Zohrab. Ni la membresía en el parlamento otomano, ni siquiera un conocido cercano, de hecho, la amistad con un miembro del triunvirato gobernante, Talaat Pasha, lo salvó.

La poesía se vio especialmente afectada. En el exilio, sus destacados representantes Siamanto, Daniel Varuzhan y Ruben Sevak fueron asesinados. Si recordamos que durante los años de gran terror en Ereván, el más grande poeta de la época, Yeghishe Charents, y el más grande escritor en prosa, Aksel Bakunts, murieron, entonces las represiones infligieron un daño sin precedentes a la literatura armenia. Por cierto, así como el terror estalinista de la década de 1930 a menudo se conoce como el trigésimo séptimo, de la misma manera la tragedia armenia se refiere a menudo brevemente como el "genocidio del decimoquinto" o simplemente "el decimoquinto".

Y todo está claro para todos.

EREVAN, 24 de abril - RIA Novosti, Hamlet Matevosyan. El 24 de abril, los armenios de todo el mundo celebran una fecha triste, recordando a las víctimas del genocidio de 1915 en la Turquía otomana, que mató a más de 1,5 millones de armenios.

Muchos estados y organizaciones internacionales reconocieron las acciones de las entonces autoridades turcas como genocidio.

En Ereván, el domingo por la noche, según la tradición, se llevó a cabo una procesión hasta el Monumento al Genocidio de Tsitsernakaberd. Se llevaron a cabo procesiones similares en los centros regionales: Gyumri, Vanadzor, Ijevan, Armavir.

El lunes, el Memorial será visitado por el presidente armenio Serzh Sargsyan, el presidente del parlamento Galust Sahakyan, la primera ministra Karen Karapetyan, miembros del gobierno y parlamentarios, el cuerpo diplomático acreditado en la república, numerosos políticos, figuras culturales e intelectuales de diferentes países. Se llevará a cabo un servicio conmemorativo ecuménico en la Catedral de San Gregorio el Iluminador en Ereván.

Historia

Para 1914, había alrededor de 4,1 millones de armenios en todo el mundo. De estos, 2,1 millones vivían en el territorio del Imperio Otomano, 1,7 millones en Rusia, 100 mil en Persia y 200 mil en otros países del mundo.

En 1915-1923, según los historiadores armenios, alrededor de 1,5 millones de armenios fueron asesinados en el Imperio Otomano, más de 60 ciudades armenias y 2,5 mil aldeas fueron quemadas y saqueadas. Aproximadamente 1 millón huyó o fue desalojado por los turcos a Mesopotamia, Líbano, Siria.

"El verdadero propósito de la deportación (de los armenios) fue el robo y la destrucción; de hecho, este es un nuevo método de masacre. Cuando las autoridades turcas ordenaron estas deportaciones, en realidad pronunciaron la sentencia de muerte de toda la nación", escribió el embajador estadounidense en Turquía en 1913-1916 Henry Morgentho.

El genocidio provocó la dispersión de los armenios, que hoy en día viven en su mayoría fuera de su patria histórica. En la Turquía de hoy, con la excepción de Estambul, donde ha sobrevivido una comunidad armenia de aproximadamente 50.000 miembros, prácticamente no quedan armenios.

Durante más de 100 años, las organizaciones públicas y políticas armenias han estado luchando en varios países del mundo por el reconocimiento oficial y la condena del genocidio armenio de 1915. En 1987, el Parlamento Europeo adoptó una resolución correspondiente. De los países individuales, Uruguay fue el primero en reconocer el genocidio en 1965, luego Francia, Italia, Holanda, Bélgica, Polonia, Lituania, Eslovaquia, Suecia, Suiza, Grecia, Chipre, Líbano, Canadá, Venezuela, Argentina, Brasil, Chile , el Vaticano, Bolivia, República Checa, Austria, Luxemburgo.

En 1995, la Duma Estatal de la Federación Rusa adoptó una resolución "Sobre la condena del genocidio del pueblo armenio de 1915-1922 en su patria histórica, en Armenia occidental".

El Genocidio Armenio también fue reconocido por el Consejo Mundial de Iglesias. De los 50 estados de EE. UU., 44 han reconocido y condenado oficialmente el genocidio armenio y han declarado el 24 de abril como el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio. El tema del reconocimiento del Genocidio Armenio se ha planteado repetidamente en el Congreso de los Estados Unidos, pero hasta ahora esto no ha sucedido.

Relaciones armenio-turcas

La cuestión del reconocimiento del genocidio es uno de los principales obstáculos en la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía. En la Turquía moderna, no se niega el hecho de la deportación masiva de armenios durante la Primera Guerra Mundial, pero se niegan categóricamente a reconocerlo como genocidio. Como resultado, Ereván y Ankara aún no han establecido relaciones diplomáticas, y la frontera de 330 kilómetros está cerrada desde 1993 por iniciativa de Turquía.

El proceso de normalización de las relaciones armenio-turcas comenzó recién en otoño de 2008 por iniciativa del presidente armenio Sargsyan. El 6 de septiembre de 2008, el presidente turco Abdullah Gul visitó Ereván por primera vez por invitación de Sargsyan para ver juntos un partido de fútbol entre las selecciones nacionales de Armenia y Turquía como parte de la ronda de clasificación para la Copa del Mundo de 2010.

Allí tuvo lugar una reunión de los jefes de dos estados vecinos, que se denominó un evento histórico en Turquía. Esta visita se denominó "diplomacia del fútbol" y fue ampliamente cubierta por la prensa mundial. A su vez, Sargsyan visitó Turquía el 14 de octubre de 2009 para presenciar el partido de vuelta entre las selecciones de fútbol de ambos países.

Luego, en octubre de 2009, los Ministros de Relaciones Exteriores de Armenia y Turquía, Edward Nalbandyan y Ahmet Davutoglu, firmaron en Zúrich el "Protocolo sobre el establecimiento de relaciones diplomáticas" y el "Protocolo sobre el desarrollo de relaciones bilaterales", que deben ser ratificados por los parlamentos. de los dos países. Sin embargo, el 22 de abril de 2010, Sargsyan firmó un decreto para suspender el proceso de ratificación de los protocolos armenio-turcos, afirmando que Turquía no estaba lista para continuar con el proceso.

La Iglesia armenia ha presentado una demanda contra Turquía ante el Tribunal EuropeoEl Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia de la Iglesia Apostólica Armenia ha presentado una demanda contra Turquía con un reclamo contra Turquía por la devolución de bienes ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, según la página de Facebook del Catolicosado.

El proceso de ratificación de documentos por parte del parlamento turco está congelado. El 22 de agosto de 2011, el parlamento eliminó casi 900 proyectos de ley de la agenda, entre los que se encontraban los protocolos armenio-turcos. El principal motivo de la retirada de los protocolos fue la posición del parlamento, que considera que el tema de la apertura de la frontera armenio-turca ha perdido su prioridad en el rumbo político de Turquía. Además, según los reglamentos del Parlamento turco, la cuestión que no sea adoptada por el Parlamento dentro de medio año pierde su fuerza legal. Aunque el 24 de septiembre de 2011, el gobierno turco devolvió los protocolos armenio-turcos a la agenda del parlamento, aún no se ha determinado el momento de su ratificación.